Vasalasuttaṃ
„Nicht durch Geburt ist man ein Ausgestoßener, nicht durch Geburt ist man ein Brahmane. Durch Taten wird man ein Ausgestoßener; durch Taten wird man ein Brahmane.“
Im Vasala Sutta des Sutta Nipāta sah der Brahmane Aggika Bhāradvāja den Buddha auf dem Almosengang näher kommen und rief: „Bleib stehen, wo du bist, du Kahlkopf, du Asket, du Ausgestoßener!“ Der Buddha antwortete nicht im Zorn, sondern fragte, ob er wisse, was ein Ausgestoßener sei oder was jemanden dazu mache. Der Brahmane gab zu, dass er es nicht wisse, und so beschrieb der Buddha die Eigenschaften eines Ausgestoßenen eine nach der anderen.
Er schloss: „Nicht durch Geburt ist man ein Ausgestoßener, nicht durch Geburt ist man ein Brahmane. Durch Taten wird man ein Ausgestoßener; durch Taten wird man ein Brahmane.“ Dann erzählte er von Mātaṅga, dem Sohn eines Kastenlosen, der wegen seiner Tugend von vielen Adligen und Brahmanen geehrt wurde.
Im Aggañña Sutta des Dīgha Nikāya widerlegt der Buddha aus denselben Gründen die Überzeugung, dass Brahmanen von Geburt an überlegen seien, und kommt zu dem Schluss, dass der Dhamma das Beste unter den Menschen ist.
Wer zornig und nachtragend ist, wer andere herabsetzt, falsche Ansichten hat und hinterlistig ist – den erkenne als Ausgestoßenen.
Die ersten Kennzeichen eines Ausgestoßenen haben nichts mit Abstammung zu tun, sondern sind geistige Gewohnheiten, die jeder haben kann. Lesen Sie dazu „Die sechzehn Verunreinigungen des Geistes“.
Wer Lebewesen schadet, Dörfer belagert und zerstört, nimmt, was nicht gegeben wurde, oder Reisende beraubt – den erkenne als Ausgestoßenen.
Wer Schwächere ausbeutet, selbst in legalen Formen, fällt unter dieselbe Bedeutung.
Wer sich etwas leiht und, wenn er gemahnt wird, sagt „Ich schulde dir nichts“, und wer als Zeuge um seiner selbst oder eines anderen willen lügt – den erkenne als Ausgestoßenen.
Ehrlichkeit mit Geld und Worten zeigt deutlicher, wer ein Mensch ist, als Stellung oder Familienname.
Wer dazu imstande ist, seine betagten Eltern aber nicht versorgt, und wer Eltern, Geschwister oder Verwandte schlägt oder beschimpft – den erkenne als Ausgestoßenen.
Lesen Sie dazu „Zwölf Ursachen des Niedergangs“, wo derselbe Punkt vorkommt.
Wer Böses tut und hofft, dass niemand es erfährt, wer sich selbst erhöht und andere herabsetzt und wer die Gastfreundschaft anderer genießt, sie aber nicht erwidert – den erkenne als Ausgestoßenen.
Achten Sie auf alles, von dem Sie hoffen, dass es niemand herausfindet. Genau dort gilt es, etwas in Ordnung zu bringen, statt es zu verbergen.
Man ist nicht durch Geburt ein Ausgestoßener oder ein Brahmane, sondern durch Taten – wie Mātaṅga, der Sohn eines Kastenlosen, der für seine Tugend geehrt wurde.
Bevor Sie jemanden nach Herkunft, Bildung oder Wohlstand beurteilen, fragen Sie sich, was Sie tatsächlich über seine Taten wissen.
Das gilt unmittelbar in Gesellschaften, die Menschen noch immer nach Familiennamen, Wohlstand, Hautfarbe, Herkunftsregion oder Bildung beurteilen. Der Buddha maß Menschen allein an ihren Taten.
Wenden Sie es auch auf sich selbst an: Stolz auf Ihre Herkunft macht Sie nicht gut, und eine schwere Herkunft macht niemanden geringer. Nutzen Sie die unten aufgeführten Eigenschaften eines Ausgestoßenen, um sich selbst zu prüfen statt andere.
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