ဝေဿန္တရာဇာတ်: ဒါနပါရမီနှင့် မတွယ်တာခြင်း
ဝေဿန္တရဇာတကံဝေဿန္တရာမင်းသည် မင်္ဂလာဆင်ကို လှူဒါန်းသဖြင့် နိုင်ငံပြင်ပသို့ နှင်ထုတ်ခံရသည်။ လမ်းခရီးတွင်လည်း ဒါနပေးလှူပြီး သ…
ဝါသေဋ္ဌသုတ္တံ
အပင်နှင့် တိရစ္ဆာန်တို့သည် မျိုးစိတ်အလိုက် လက္ခဏာ ကွဲပြားသော်လည်း လူသားတို့တွင် ထိုသို့သော အမှတ်အသား မရှိပါ။ လူသည် လယ်သမား၊ ကုန်သည်၊ စစ်သည် သို့မဟုတ် ခိုးသူ ဖြစ်ခြင်းမှာ မိမိပြုသောအလုပ်ကြောင့်သာ ဖြစ်သည်။ အမည်နှင့် အမျိုးအနွယ်သည် လောကက သမုတ်၍ သတ်မှတ်ထားသည်သာ ဖြစ်သည်။
မဇ္ဈိမနိကာယ် ဝါသေဋ္ဌသုတ်တွင် ဝါသေဋ္ဌနှင့် ဘာရဒွါဇ မာဏဝနှစ်ဦးသည် လူတစ်ဦး ဗြာဟ္မဏ ဖြစ်ခြင်းသည် အဘယ်ကြောင့်နည်းဟု အငြင်းပွားကြသည်။ ဘာရဒွါဇက မိခင်ဘက်နှင့် ဖခင်ဘက် ခုနစ်ဆက်တိုင်အောင် ကောင်းစွာ မွေးဖွားသောကြောင့်ဟု ဆိုသည်။ ဝါသေဋ္ဌက သီလရှိပြီး ဝတ်ကျင့်ဝတ်နှင့် ပြည့်စုံသောကြောင့်ဟု ဆိုသည်။ မည်သူမျှ တစ်ဖက်ကို လက်ခံစေ၍ မရသဖြင့် ဘုရားရှင်ထံ ချဉ်းကပ်လျှောက်ထားကြသည်။
ဘုရားရှင်သည် ဂါထာရှည်ဖြင့် ဖြေကြားတော်မူသည်။ မြက်၊ သစ်ပင်၊ ပိုးမွှား၊ လေးခြေတိရစ္ဆာန်၊ မြွေ၊ ငါးနှင့် ငှက်တို့တွင် မျိုးစိတ်အလိုက် ဖြစ်ပေါ်သော ထူးခြားသည့် လက္ခဏာများ ရှိကြောင်း ညွှန်ပြပြီး လူသားတို့တွင်မူ ဆံပင်၊ ဦးခေါင်း၊ မျက်စိ၊ လက်၊ ခြေ သို့မဟုတ် အသားအရောင်တို့တွင် ထိုသို့သော လက္ခဏာ မရှိကြောင်း ဟောကြားတော်မူသည်။ လူသားများ၏ ကွာခြားချက်မှာ သမုတ်ခေါ်ဝေါ်ထားသည့် အမည်များသာ ဖြစ်သည်။
ထို့နောက် လူတစ်ဦးသည် လယ်သမား၊ လက်မှုပညာရှင်၊ ကုန်သည်၊ အစေခံ၊ ခိုးသူ၊ စစ်သည်၊ ယဇ်ပူဇော်ပွဲပြုသူ သို့မဟုတ် ဘုရင် ဟူ၍ အမည်ရခြင်းမှာ မိမိအသက်မွေးဝမ်းကြောင်းပြုသောအလုပ်ကြောင့်ဖြစ်ကြောင်း ဟောကြားပြီး စစ်မှန်သော ဗြာဟ္မဏကို သီလဂုဏ်နှင့် ကိလေသာကုန်ခန်းခြင်းတို့ဖြင့် ဂါထာဆယ်ဂါထာကျော် ဖော်ပြတော်မူသည်။ မာဏဝနှစ်ဦးသည် မိမိတို့ကိုယ်ကို ဥပါသကာအဖြစ် ကြေညာကြသည်။
ဘာရဒွါဇက လူသည် မိဘနှစ်ဖက်စလုံးမှ စင်ကြယ်စွာ မွေးဖွားခြင်းကြောင့် ဗြာဟ္မဏဖြစ်သည်ဟု ယူဆသည်။ ဝါသေဋ္ဌက သီလရှိပြီး ဝတ်ကျင့်ဝတ်ရှိခြင်းကြောင့်ဟု ယူဆသည်။ နှစ်ဦးစလုံး အဆုံးအဖြတ် မရသဖြင့် အဆုံးမသတ်နိုင်သော ငြင်းခုံမှုကို ဆက်မလုပ်ဘဲ ဤအကြောင်းကို ပိုသိသည်ဟု မြင်သောသူထံ သွားရောက်မေးမြန်းကြသည်။
တစ်စုံတစ်ဦးနှင့် တစ်နေရာတည်းတွင် လည်နေအောင် ငြင်းခုံနေသောအခါ အသံဖြင့် အနိုင်ယူရန် ကြိုးစားမည့်အစား နှစ်ဖက်စလုံး လက်ခံသော အချက်အလက် သို့မဟုတ် ပညာရှိထံ သွားရောက်စုံစမ်းရန် သဘောတူပါ။
မြက်နှင့် သစ်ပင်၊ ပိုးလောက်၊ ပိုးမွှား၊ ပုရွက်ဆိတ်၊ အကြီးအသေး လေးခြေတိရစ္ဆာန်၊ မြွေ၊ ငါးနှင့် ငှက်တို့တွင် မျိုးစိတ်အလိုက် ဖြစ်ပေါ်သော ထူးခြားသည့် လက္ခဏာများ ရှိကြသည်။ ကြည့်လိုက်လျှင် မတူသောအမျိုးအစားဟု သိနိုင်သည်။
ဤအချက်က ပုံသဏ္ဌာန်အလိုက် အုပ်စုခွဲခြင်းသည် အချို့ကိစ္စများတွင် အသုံးဝင်သော်လည်း လူ၏ တန်ဖိုးကို ခွဲခြားရာတွင် ထိုနည်းလမ်းကို မသုံးသင့်ကြောင်း မြင်စေသည်။
လူသားတို့တွင် ဆံပင်၊ ဦးခေါင်း၊ နား၊ မျက်စိ၊ ပါးစပ်၊ နှာခေါင်း၊ လက်၊ ခြေ၊ လက်သည်း၊ အသားအရောင် သို့မဟုတ် အသံတို့၌ မွေးဖွားရာဇာတိအလိုက် ဖြစ်ပေါ်သော လက္ခဏာ မရှိပါ။ လူတို့အကြား ကွာခြားချက်သည် သမုတ်၍ ခေါ်ဝေါ်ထားသောအရာသာ ဖြစ်သည်။
မျက်နှာထား၊ အသားအရောင် သို့မဟုတ် အသံထွက်ဖြင့် တစ်စုံတစ်ဦးကို မသိမသာ ဆုံးဖြတ်မိလျှင် ရပ်တန့်၍ ဤအရာများသည် သူသည် မည်သို့သောလူဖြစ်ကြောင်း မပြောပြကြောင်း မိမိကိုယ်ကို သတိပေးပါ။
နွားကျောင်းခြင်းနှင့် လယ်လုပ်ခြင်းဖြင့် အသက်မွေးသူသည် လယ်သမား၊ လက်မှုပညာဖြင့် အသက်မွေးသူသည် လက်မှုပညာရှင်၊ ကုန်သွယ်ခြင်းဖြင့် ကုန်သည်၊ သူတစ်ပါးကို အစေခံခြင်းဖြင့် အစေခံ၊ ခိုးယူခြင်းဖြင့် ခိုးသူ၊ လက်နက်ဖြင့် စစ်သည်၊ တိုင်းပြည်ကို အုပ်ချုပ်သူသည် ဘုရင် ဖြစ်သည်။ ထိုအရာများ ဖြစ်ခြင်းသည် မွေးဖွားခြင်းကြောင့် မဟုတ်ပါ။
မည်သို့သောလူ ဖြစ်လိုသနည်း ဟု မေးပါ။ ထိုလူမျိုးသည် နေ့စဉ် မည်သို့ ပြုလုပ်သနည်းကို မေးပြီး ထိုအရာကို စတင်ပြုလုပ်ပါ — ဥပမာ စာရေးဆရာ ဖြစ်လိုလျှင် နေ့စဉ် ရေးခြင်းမှ စပါ။
ဘုရားရှင်က ထိုမျိုးနွယ်မှ မိခင်၏ ဝမ်းမှ မွေးဖွားရုံနှင့် လူတစ်ဦးကို ဗြာဟ္မဏဟု မခေါ်ဝေါ်တော်မူကြောင်း မိန့်တော်မူသည်။ ပလိဗောဓကိလေသာ ရှိသေးလျှင် “ဘော” ဟူသော နှုတ်ဆက်စကားကို သုံးသူသာ ဖြစ်သည်။ ပလိဗောဓကိလေသာမရှိ၊ မစွဲလမ်းသူကိုသာ ဗြာဟ္မဏဟု ခေါ်သင့်သည်။
မျိုးနွယ်အမည် သို့မဟုတ် ရာထူးကြောင့်သာ တစ်စုံတစ်ဦးကို မလေးစားပါနှင့်။ ထိုအရာများ မရှိသောကြောင့်လည်း မည်သူ့ကိုမျှ မထေမနာမပြုပါနှင့်။ သူသည် လောဘနှင့် မာနကို မည်မျှ လွှတ်ချနိုင်သည်ကို ကြည့်ပါ။
စစ်မှန်သော ဗြာဟ္မဏကို ဖော်ပြသော ဂါထာတွင် ကြမ်းတမ်းသော စကား၊ ထိခိုက်ဒဏ်ရာနှင့် ချုပ်နှောင်ခံရမှုတို့ကို ပြန်လည်မညှဉ်းဆဲဘဲ သည်းခံနိုင်သူ၊ ခန္တီကို စစ်သည်ဗိုလ်ပါအင်အားကဲ့သို့ ခွန်အားရှိသူ၊ ထို့ပြင် ဒေါသမထွက်သူ၊ သီလရှိသူ၊ မိမိကိုယ်ကို ဆုံးမပြီးသူနှင့် မည်သူ့ကိုမျှ မထိခိုက်စေသော မှန်ကန်သည့်စကားကိုသာ ပြောသူတို့ကို ချီးမွမ်းတော်မူသည်။
လုပ်ငန်းခွင် သို့မဟုတ် အွန်လိုင်းတွင် အပြစ်တင်ခံရသောအခါ သို့မဟုတ် ဆိုးရွားစွာ ပြောဆိုခံရသောအခါ ချက်ချင်း ပြန်မတုံ့ပြန်ခြင်းကို အားနည်းခြင်းအဖြစ် မမြင်ဘဲ ခွန်အားကို အသုံးပြုခြင်းအဖြစ် မြင်ကြည့်ပါ။
ဘုရားရှင်က အမည်နှင့် ဂေါတ္တသည် လောကတွင် သမုတ်၍ ထားရှိသော ခေါ်ဝေါ်ချက်များသာ ဖြစ်ကြောင်း၊ နေရာအသီးသီးတွင် သဘောတူထားကြောင်း မိန့်တော်မူသည်။ မသိသူတို့သည် ဗြာဟ္မဏဖြစ်ခြင်းမှာ ဇာတိကြောင့်ဟု ကာလကြာမြင့်စွာ မှားယွင်းစွာ မြင်လာကြသည်။ အမှန်မှာ လူတစ်ဦးသည် ဗြာဟ္မဏ ဖြစ်သည်ဖြစ်စေ၊ မဖြစ်သည်ဖြစ်စေ လုပ်ရပ်ကြောင့်သာ ဖြစ်သည်။
ရာထူးအမည် သို့မဟုတ် တံဆိပ်အမျိုးမျိုးကို အလုပ်လုပ်ရာတွင် အဆင်ပြေစေရန် သုံးနိုင်သော်လည်း မိမိကိုယ်ကို ထိုအရာများနှင့် မချည်နှောင်ပါနှင့်။ ရာထူးပြောင်းလျှင် သို့မဟုတ် ပျောက်ကွယ်သွားလျှင် စိတ်သည်လည်း လိုက်၍ မပျောက်ပါ။
ဘုရားရှင်က လောကသည် ကံကြောင့် ဖြစ်ပြောင်းသည်၊ သတ္တဝါအပေါင်းသည် ကံကြောင့် ဖြစ်ပြောင်းသည်၊ သတ္တဝါတို့သည် ကံနှင့် ချည်နှောင်ဆက်စပ်နေကြသည် — ပြေးနေသော ရထား၏ ဘီးကို ထိန်းထားသော ဝင်ရိုးချောင်းကဲ့သို့ ဖြစ်သည်ဟု အနှစ်ချုပ်တော်မူသည်။
ဘဝသည် နောက်ခံအခြေအနေ သို့မဟုတ် ကံကြမ္မာက သတ်မှတ်ထားသည်ဟု ခံစားရသောအခါ ယနေ့ မိမိ ရွေးချယ်၍ ပြုလုပ်နိုင်သောအရာကို ပြန်ကြည့်ပါ။ ထိုအရာသည် ဘဝကို ရှေ့သို့ ဆောင်သွားသော အစိတ်အပိုင်း ဖြစ်သည်။
ယနေ့ခေတ်လူတို့သည် မျိုးဆက်၊ အလုပ်အကိုင်၊ ပညာသင်ကြားသည့်အဖွဲ့အစည်း၊ ရာထူး သို့မဟုတ် ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးတို့ဖြင့် တစ်ဦးကိုတစ်ဦး တံဆိပ်ကပ်နေကြသည်။ ဤသုတ်က ထိုတံဆိပ်များသည် လွယ်ကူစေရန် သဘောတူထားသော ခေါ်ဝေါ်ချက်များသာ ဖြစ်ပြီး လူ၏ အနှစ်သာရ မဟုတ်ကြောင်း မြင်စေသည်။
အားရှိစေသော ဘက်မှာ ငါတို့သည် ငါတို့ပြုသည့်အတိုင်း ဖြစ်လျှင် ပြုသောအရာကို ပြောင်းခြင်းဖြင့် မိမိကိုယ်ကို ပြောင်းနိုင်သည်ဟူသည်ဖြစ်သည်။ သတိပေးသောဘက်မှာမူ ရှိပြီးသား ရာထူး သို့မဟုတ် နာမည်ကြီးမှုသည် မည်သူ့ကိုမျှ အလိုအလျောက် လူကောင်း မဖြစ်စေပါ ဟူသည် ဖြစ်သည်။
မိမိကိုယ်ကို မည်သည့်တံဆိပ်များဖြင့် ခေါ်ဝေါ်နေသလဲ စစ်ဆေးကြည့်ပါ — ဥပမာ “ကျွန်တော်/ကျွန်မက စိတ်တိုတတ်သူ” သို့မဟုတ် “ကျွန်တော်/ကျွန်မက ဂဏန်းမတတ်ဘူး” ဟူ၍ ဖြစ်သည်။ ဤတံဆိပ်များစွာသည် ထပ်ခါထပ်ခါ ပြုလုပ်ရင်း အကျင့်ဖြစ်သွားသော လုပ်ရပ်များသာ ဖြစ်ပြီး မွေးရာပါ အရာမဟုတ်ပါ။
ကိုးကားထားသော စာမျက်နှာရှိ မူရင်းစာသားကို ဖတ်ရန် နှိပ်ပါ
ဝေဿန္တရာမင်းသည် မင်္ဂလာဆင်ကို လှူဒါန်းသဖြင့် နိုင်ငံပြင်ပသို့ နှင်ထုတ်ခံရသည်။ လမ်းခရီးတွင်လည်း ဒါနပေးလှူပြီး သ…
စိတ်ထဲတွင် အိပ်ပျော်နေသော ကိလေသာခုနစ်မျိုး — လှုံ့ဆော်စရာ မရောက်မချင်း မပေါ်လာဘဲ မိုးကိုစောင့်နေသော အပင်အစေ့ကဲ…
မိမိနယ်မြေမှ ထွက်သွားသော ငုံငှက်သည် သိမ်းငှက်ကို ဖမ်းဆီးခံရသော်လည်း မိမိလယ်ကွင်းသို့ ပြန်ရောက်မှ လွတ်မြောက်သည်…
ဣဒ္ဓိရှိသော နဂါးမင်း ဘူရိဒတ်သည် ခြတောင်ပို့ပေါ်တွင် ဥပုသ်စောင့်စဉ် မိမိကျွေးမွေးခဲ့ဖူးသော ဗြာဟ္မဏ၏ သစ္စာဖောက်ခ…