ພະກັດສະປະໂຄດ: ເຈົ້າບ້ານທີ່ຖືກລົງໂທດເພາະເຊົາເບິ່ງແຍງແຂກ
ໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

ພະກັດສະປະໂຄດ: ເຈົ້າບ້ານທີ່ຖືກລົງໂທດເພາະເຊົາເບິ່ງແຍງແຂກ

ຈຳເປຍຍັກຂັນທະກັງ

ເຈົ້າອາວາດຜູ້ດຸໝັ່ນເບິ່ງແຍງພິກຂຸອາຄັນຕຸກະຢ່າງດີ ເມື່ອແຂກຄຸ້ນບ່ອນແລ້ວຈຶ່ງຢຸດຂວນຂວາຍເລື່ອງອາຫານ ແຂກກັບຫາວ່າທ່ານຕ້ອງອາບັດແລ້ວລົງໂທດທ່ານ ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດສິນວ່າທ່ານບໍ່ຜິດ ຊົງຕຳໜິຜູ້ລົງໂທດ ແລະ ຊົງຮັບການສາລະພາບຜິດຂອງພວກເຂົາ

7 ຂໍ້

ໃນຈຳເປຍຍະຂັນທະກະ ມະຫາວັກ ພະວິໄນປິດົກ ເລົ່າວ່າສະໄໝທີ່ພະພຸດທະເຈົ້າປະທັບຢູ່ແຄມສະໂປກຂະລະນີຄັກຄະລາໃກ້ເມືອງຈຳປາ ທີ່ບ້ານວາສະພະຄາມໃນແຄວ້ນກາສີ ມີພິກຂຸຊື່ກັດສະປະໂຄດເປັນເຈົ້າອາວາດ ທ່ານໃສ່ໃຈເບິ່ງແຍງວັດ ຫວັງໃຫ້ພິກຂຸຜູ້ມີສິນທີ່ຍັງບໍ່ມາໄດ້ມາ ຜູ້ທີ່ມາແລ້ວຢູ່ສະບາຍ ແລະ ໃຫ້ອາວາດຈະເລີນຂຶ້ນ

ເມື່ອພິກຂຸອາຄັນຕຸກະກຸ່ມໜຶ່ງມາຮອດ ທ່ານຈັດບ່ອນນັ່ງ ນ້ຳລ້າງຕີນ ຮັບບາດຈີວອນ ຈັດນ້ຳດື່ມ ການອາບນ້ຳ ຢາຄູ ຂອງຂົບ ແລະ ພັດຕາຫານ ແຂກເຫັນວ່າເຈົ້າອາວາດດີຈຶ່ງຢູ່ຕໍ່ ເມື່ອພວກເຂົາເຊົາເມື່ອຍ ແລະ ຮູ້ຈັກບ່ອນບິນທະບາດແລ້ວ ທ່ານຄິດວ່າການຂວນຂວາຍຂໍອາຫານຈາກເຮືອນຄົນອື່ນໄປຕະຫຼອດຊີວິດເຮັດໄດ້ຍາກ ແລະ ການຂໍກໍບໍ່ເປັນທີ່ພໍໃຈຂອງຊາວບ້ານ ຈຶ່ງຢຸດຈັດອາຫານ ແຂກກັບເຫັນວ່າທ່ານປ່ຽນເປັນຄົນບໍ່ດີ ປະຊຸມກັນກ່າວຫາວ່າທ່ານຕ້ອງອາບັດ ແລະ ເມື່ອທ່ານບອກວ່າບໍ່ເຫັນວ່າຕົນມີອາບັດ ກໍລົງໂທດຍົກທ່ານອອກຈາກໝູ່

ພະກັດສະປະໂຄດບໍ່ແນ່ໃຈວ່າຕົນຜິດແທ້ຫຼືບໍ່ ຈຶ່ງເດີນທາງໄປທູນຖາມພະພຸດທະເຈົ້າ ພະອົງຕັດສິນວ່າທ່ານບໍ່ໄດ້ຕ້ອງອາບັດ ການລົງໂທດນັ້ນບໍ່ເປັນທຳ ພິກຂຸອາຄັນຕຸກະຈຶ່ງເກີດຄວາມເດືອດຮ້ອນໃຈ ຕາມໄປສາລະພາບຜິດຕໍ່ພະພຸດທະເຈົ້າ

  1. 1

    ເຈົ້າບ້ານທີ່ໃສ່ໃຈ ອະນາຄະຕາ ຈະ ເປສະລາ ພິກຂູ ອາຄັດເສຍຍຸງ

    ພະກັດສະປະໂຄດຂວນຂວາຍໃຫ້ພິກຂຸຜູ້ມີສິນທີ່ຍັງບໍ່ມາໄດ້ມາ ຜູ້ທີ່ມາແລ້ວຢູ່ສະບາຍ ແລະ ອາວາດຈະເລີນງອກງາມ ເມື່ອແຂກມາຮອດກໍອອກໄປຕ້ອນຮັບ ປູອາສະນະ ຕັ້ງນ້ຳລ້າງຕີນ ຮັບບາດຈີວອນ ແລະ ຈັດນ້ຳ ການອາບນ້ຳ ແລະ ອາຫານໃຫ້

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເວລາມີຄົນໃໝ່ເຂົ້າມາໃນທີມ ເຮືອນ ຫຼື ຊຸມຊົນ ຊ່ວງທຳອິດຄືຊ່ວງທີ່ການເບິ່ງແຍງນ້ອຍໆມີຄວາມໝາຍທີ່ສຸດ ເຊັ່ນ ພາໄປຮູ້ຈັກບ່ອນທາງ ບອກວ່າຫຍັງຢູ່ບ່ອນໃດ

  2. 2

    ແຂກຢູ່ຕໍ່ເພາະໄດ້ຮັບການເບິ່ງແຍງດີ ພັດທະໂກ ໂຂ ອະຍັງ ອາວຸໂສ ອາວາສິໂກ ພິກຂຸ

    ພິກຂຸອາຄັນຕຸກະເຫັນວ່າເຈົ້າອາວາດດີຫຼາຍ ຈັດທັງການອາບນ້ຳ ຢາຄູ ຂອງຂົບ ແລະ ພັດຕາຫານ ຈຶ່ງຕົກລົງກັນວ່າຈະຢູ່ທີ່ວາສະພະຄາມນີ້ຕໍ່ໄປ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ສັງເກດວ່າເຫດທີ່ເຮົາມັກຢູ່ກັບໃຜ ຫຼື ຢູ່ໃສ ເປັນເພາະເຂົາດີແທ້ ຫຼື ເພາະເຂົາເຮັດທຸກຢ່າງໃຫ້ເຮົາ ເພື່ອຈະບໍ່ຜິດຫວັງເມື່ອການເບິ່ງແຍງນັ້ນຫຼຸດລົງ

  3. 3

    ຢຸດເມື່ອຮອດເວລາທີ່ຄວນຢຸດ ທຸກກະລັງ ໂຂ ປະນະ ປະລະກຸເລສຸ ຍາວະຊີວັງ ອຸດສຸກກັງ ກາຕຸງ

    ເມື່ອແຂກເຊົາເມື່ອຍຈາກການເດີນທາງ ແລະ ຮູ້ຈັກບ່ອນບິນທະບາດແລ້ວ ພະກັດສະປະໂຄດຄິດວ່າການຂວນຂວາຍຂໍສິ່ງຂອງຈາກເຮືອນຄົນອື່ນໄປຕະຫຼອດຊີວິດເຮັດໄດ້ຍາກ ແລະ ການຂໍກໍບໍ່ເປັນທີ່ພໍໃຈຂອງຊາວບ້ານ ຈຶ່ງຢຸດຈັດຢາຄູ ຂອງຂົບ ແລະ ພັດຕາຫານ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ການຊ່ວຍເຫຼືອຊ່ວງທຳອິດຄວນພາອີກຝ່າຍໄປສູ່ການເບິ່ງແຍງຕົນເອງໄດ້ ເມື່ອເຂົາຢືນໄດ້ແລ້ວ ການຖອຍອອກມາບໍ່ແມ່ນຄວາມໃຈຮ້າຍ ໂດຍສະເພາະເມື່ອການຊ່ວຍຕໍ່ໄປເລີ່ມເປັນພາລະຂອງຄົນອື່ນ

  4. 4

    ນ້ຳໃຈທີ່ຖືກມອງເປັນໜ້າທີ່ ທຸດໂຖທານາຍັງ ອາວຸໂສ ອາວາສິໂກ ພິກຂຸ

    ແຂກເວົ້າກັນວ່າແຕ່ກ່ອນເຈົ້າອາວາດເບິ່ງແຍງທຸກຢ່າງ ບັດນີ້ເຊົາແລ້ວ ຈຶ່ງກາຍເປັນຄົນບໍ່ດີ ແລ້ວປະຊຸມກັນບອກທ່ານວ່າຕ້ອງອາບັດ ເມື່ອທ່ານຕອບວ່າບໍ່ມີອາບັດທີ່ຈະເຫັນ ພວກເຂົາກໍລົງໂທດຍົກທ່ານເສຍໃນຖານບໍ່ເຫັນອາບັດ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເມື່ອຮູ້ສຶກບໍ່ພໍໃຈທີ່ໃຜເຊົາເຮັດສິ່ງດີໆໃຫ້ ຖາມຕົນເອງກ່ອນວ່າສິ່ງນັ້ນເປັນໜ້າທີ່ຂອງລາວແທ້ ຫຼື ເປັນນ້ຳໃຈທີ່ເຮົາເຄີຍຊິນຈົນລືມໄປ

  5. 5

    ບໍ່ແນ່ໃຈ ຈຶ່ງໄປຖາມຜູ້ຮູ້ ອະຫັງ ໂຂ ເອຕັງ ນະ ຊານາມິ

    ພະກັດສະປະໂຄດຄິດວ່າຕົນບໍ່ຮູ້ວ່ານັ້ນເປັນອາບັດຫຼືບໍ່ ຖືກລົງໂທດແທ້ຫຼືບໍ່ ໂດຍຊອບທຳຫຼືບໍ່ ຈຶ່ງເກັບເສນາສະນະ ຖືບາດຈີວອນ ເດີນທາງໄປຈຳປາເພື່ອທູນຖາມພະພຸດທະເຈົ້າ ເລື່ອງບໍ່ໄດ້ເລົ່າວ່າທ່ານໂຕ້ຖຽງກັບຜູ້ທີ່ລົງໂທດຕົນ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເມື່ອຖືກກ່າວຫາ ແລະ ບໍ່ແນ່ໃຈວ່າຕົນເອງຜິດຫຼືບໍ່ ຢ່າຟ້າວໂຕ້ກັບ ຫຼື ຟ້າວຍອມຮັບ ໃຫ້ປຶກສາຜູ້ທີ່ເປັນກາງ ແລະ ຮູ້ຫຼັກເກນ

  6. 6

    ຕັດສິນຕາມເນື້ອເລື່ອງ ອະນາປັດຕິ ເອສາ ພິກຂຸ ເນສາ ອາປັດຕິ

    ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງປາໄສຖາມທຸກສຸກ ແລະ ຟັງເລື່ອງທັງໝົດ ແລ້ວຕັດສິນວ່ານັ້ນບໍ່ແມ່ນອາບັດ ທ່ານບໍ່ໄດ້ຕ້ອງອາບັດ ການລົງໂທດນັ້ນບໍ່ເປັນທຳ ບໍ່ຄວນແກ່ເຫດ ໃຫ້ກັບໄປຢູ່ທີ່ວາສະພະຄາມຕາມເດີມ ຕໍ່ມາຊົງບັນຍັດວ່າພິກຂຸບໍ່ພຶງລົງໂທດພິກຂຸຜູ້ບໍລິສຸດບໍ່ມີອາບັດໂດຍບໍ່ມີເລື່ອງບໍ່ມີເຫດ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເວລາຕ້ອງຕັດສິນເລື່ອງຂັດແຍ່ງໃນເຮືອນ ຫຼື ບ່ອນເຮັດວຽກ ຟັງໃຫ້ຄົບກ່ອນ ແລ້ວຖາມວ່າມີກົດ ຫຼື ຂໍ້ຕົກລົງໃດທີ່ຖືກລະເມີດແທ້ ບໍ່ແມ່ນຕັດສິນຈາກຄວາມຮູ້ສຶກວ່າ "ລາວບໍ່ຄືເກົ່າ"

  7. 7

    ຍອມຮັບຜິດຄືຄວາມຈະເລີນ ວຸດທິ ເຫສາ ພິກຂະເວ ອະລິຍັດສະ ວິນະເຍ

    ພິກຂຸອາຄັນຕຸກະເກີດຄວາມເດືອດຮ້ອນໃຈວ່າໄດ້ລົງໂທດພິກຂຸຜູ້ບໍລິສຸດໂດຍບໍ່ມີເຫດ ຈຶ່ງເດີນທາງໄປເຝົ້າ ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງຕຳໜິວ່າການກະທຳນັ້ນບໍ່ສົມຄວນ ພວກເຂົາໝອບລົງແທບພະບາດ ສາລະພາບວ່າເຮັດໄປເພາະຄວາມໂງ່ຈ້າ ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງຮັບການສະແດງໂທດນັ້ນ ແລະ ຕັດວ່າຜູ້ທີ່ເຫັນຄວາມຜິດວ່າເປັນຄວາມຜິດ ແກ້ໄຂຕາມທຳ ແລະ ສຳຫຼວມຕໍ່ໄປ ເປັນຄວາມຈະເລີນໃນວິໄນຂອງພະອະລິຍະ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເມື່ອຮູ້ວ່າກ່າວຫາໃຜຜິດໄປ ໄປຂໍໂທດລາວ ຫຼື ຕໍ່ໜ້າຄົນທີ່ຮູ້ເລື່ອງ ຢ່າປ່ອຍໃຫ້ມິດຫາຍໄປ ການຍອມຮັບຜິດຄືການເຕີບໂຕ ບໍ່ແມ່ນການເສຍໜ້າ

ລອງໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

ເລື່ອງນີ້ຄຸ້ນເຄີຍຫຼາຍໃນຊີວິດຈິງ ຄົນທີ່ເຄີຍເຮັດໃຫ້ຫຼາຍກວ່າໜ້າທີ່ ພໍມື້ໜຶ່ງຢຸດ ຄົນອ້ອມຂ້າງກັບຮູ້ສຶກວ່າລາວເຮັດຜິດ ທັງທີ່ສິ່ງທີ່ເຄີຍໄດ້ເປັນນ້ຳໃຈ ບໍ່ແມ່ນສິດ ເຊັ່ນ ເພື່ອນຮ່ວມງານທີ່ເຄີຍອາສາເຮັດວຽກແທນ ຫຼື ຍາດພີ່ນ້ອງທີ່ເຄີຍຊ່ວຍເບິ່ງເດັກໃຫ້ຟຣີ

ດ້ານພະກັດສະປະໂຄດກໍໃຫ້ບົດຮຽນ ທ່ານບໍ່ຍອມຮັບຂໍ້ກ່າວຫາທີ່ຕົນບໍ່ເຫັນວ່າຜິດ ແຕ່ກໍຍອມຮັບວ່າຕົນບໍ່ຮູ້ແນ່ ທ່ານໄປຖາມຜູ້ທີ່ຕັດສິນໄດ້ຢ່າງເປັນທຳ

ຕອນຈົບສຳຄັນບໍ່ແພ້ກັນ ຄົນທີ່ຕັດສິນຜິດຍອມຮັບຜິດກົງໆ ແລະ ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງຊີ້ວ່ານີ້ຄືຄວາມຈະເລີນ ບໍ່ແມ່ນຄວາມອັບອາຍ

ທີ່ມາໃນພະໄຕຣປິດົກ

ຄລິກເພື່ອໄປອ່ານເນື້ອຫາແທ້ໃນໜ້າທີ່ອ້າງເຖິງ

ຫຼັກທຳອື່ນທີ່ໜ້າສົນໃຈ

ທຳມະ 10 20 30 40: ເຮັດເອງ ຊັກຊວນ ພໍໃຈ ແລະ ກ່າວຍ້ອງຍໍ

ຍະຖາພະຕັງ ນິກຂິດໂຕ ເອວັງ ສັກເຄ

ໃນໝວດທ້າຍຂອງທະສະກະນິບາດ ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງນັບກຳມະບົດ 10 ຊ້ອນເປັນຊັ້ນ ຄືເຮັດເອງ (10) ຊັກຊວນຜູ້ອື່ນນຳ (20) ພໍໃຈໃນສິ…

ປັດຖານ: ສິ່ງທີ່ເປັນຜົນ ສິ່ງທີ່ຈະໃຫ້ຜົນ ແລະ ສິ່ງທີ່ບໍ່ເປັນທັງສອງ

ວິປາກັດຕິກັງ

ວິປາກັດຕິກະແຍກທຳທີ່ເປັນວິບາກ ທຳທີ່ເປັນເຫດໃຫ້ເກີດວິບາກ ແລະທຳທີ່ບໍ່ເປັນທັງສອງຢ່າງ ຕົວຢ່າງໃນຄຳພີສະແດງວ່າສຸກແລະທຸກ…

ເຂົ້າສູ່ລະບົບເພື່ອຮັບ 40 ແຕ້ມບຸນຈາກການອ່ານໜ້ານີ້