ເພສັດຊະຂັນທະກະ: ກົດທີ່ຜ່ອນຜັນເພື່ອຄົນປ່ວຍ ແລະ ຍາມເຂົ້າຍາກ ແລ້ວກັບຄືນເມື່ອພົ້ນວິກິດ
ຂໍ້ປະຕິບັດ

ເພສັດຊະຂັນທະກະ: ກົດທີ່ຜ່ອນຜັນເພື່ອຄົນປ່ວຍ ແລະ ຍາມເຂົ້າຍາກ ແລ້ວກັບຄືນເມື່ອພົ້ນວິກິດ

ເພສັດຊັກຂັນທະກັງ

ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງເຫັນພິກຂຸຈ່ອຍຊີດເພາະພະຍາດໃນລະດູສາລົດ ຈຶ່ງຊົງອະນຸຍາດເພສັດ 5 ແລ້ວຜ່ອນເພີ່ມເມື່ອຍັງບໍ່ໄດ້ຜົນ ຊົງຕຳໜິພະອານົນທີ່ຕົ້ມເຂົ້າຢາຄູຖວາຍເອງດ້ວຍວິທີທີ່ບໍ່ຄວນ ຊົງຜ່ອນລະບຽບເລື່ອງອາຫານໃນຄາວເຂົ້າຍາກໝາກແພງ ແລະ ຊົງຍົກເລີກຂໍ້ຜ່ອນຜັນເຫຼົ່ານັ້ນເມື່ອອາຫານບໍລິບູນ

8 ຂໍ້

ໃນເພສັດຊະຂັນທະກະ ມະຫາວັກ ພະວິໄນປິດົກ ເລົ່າວ່າທີ່ພະເຊຕະວັນ ພິກຂຸຈຳນວນຫຼາຍປ່ວຍດ້ວຍພະຍາດທີ່ເກີດໃນລະດູສາລົດ ດື່ມຢາຄູ ຫຼື ສັນເຂົ້າແລ້ວຮາກອອກມາ ຈົນຈ່ອຍ ຜິວພັນໝອງ ຕົວເຫຼືອງ ເຫັນເສັ້ນເອັນ ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງເຫັນ ແລະ ຕັດຖາມພະອານົນ ແລ້ວຊົງພິຈາລະນາຫາສິ່ງທີ່ເປັນຢາ ແລະ ເປັນທີ່ຍອມຮັບວ່າເປັນຢາ ໃຫ້ກຳລັງໄດ້ແຕ່ບໍ່ແມ່ນອາຫານໜັກ ຈຶ່ງຊົງອະນຸຍາດເພສັດ 5 ຄື ເນີຍໃສ ເນີຍຂົ້ນ ນ້ຳມັນ ນ້ຳເຜິ້ງ ແລະ ນ້ຳອ້ອຍ

ເມື່ອຊົງອະນຸຍາດໃຫ້ສັນໄດ້ສະເພາະໃນການ ພິກຂຸຍັງເບື່ອອາຫານ ແລະ ຈ່ອຍລົງອີກ ຈຶ່ງຊົງອະນຸຍາດໃຫ້ສັນໄດ້ທັງໃນການ ແລະ ນອກການ ຕໍ່ມາເມື່ອພະພຸດທະເຈົ້າປະຊວນພະຍາດລົມໃນທ້ອງ ພະອານົນຂໍວັດຖຸດິບມາເກັບໄວ້ ແລະ ຕົ້ມເຂົ້າຢາຄູຖວາຍເອງໃນບ່ອນຢູ່ ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດຖາມທີ່ມາ ແລ້ວຊົງຕຳໜິ ແລະ ບັນຍັດຫ້າມ

ເມື່ອລາຊະຄຶເກີດທຸບພິກຂະໄພ ຊົງຜ່ອນຂໍ້ຫ້າມເຫຼົ່ານີ້ເທື່ອລະຂໍ້ຕາມບັນຫາທີ່ເກີດຂຶ້ນແທ້ ຕໍ່ມາເມື່ອເມືອງເວສາລີມີອາຫານບໍລິບູນ ຊົງດຳລິວ່າພິກຂຸຍັງໃຊ້ຂໍ້ຜ່ອນຜັນຢູ່ຫຼືບໍ່ ເມື່ອພະອານົນທູນວ່າຍັງໃຊ້ຢູ່ ກໍຊົງຍົກເລີກຂໍ້ຜ່ອນຜັນເຫຼົ່ານັ້ນ

  1. 1

    ສັງເກດເຫັນຄົນທີ່ຈ່ອຍລົງ ສາລະທິເກນະ ອາພາເທນະ

    ພິກຂຸປ່ວຍດ້ວຍພະຍາດໃນລະດູສາລົດ ສັນຫຍັງກໍຮາກ ຈົນຈ່ອຍ ຜິວພັນໝອງ ຕົວເຫຼືອງ ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງເຫັນດ້ວຍພະອົງເອງ ຕັດຖາມພະອານົນເຖິງສາເຫດ ແລ້ວຊົງຫຼີກເຮັ້ນໄປພິຈາລະນາວ່າຈະອະນຸຍາດຫຍັງເປັນຢາໃຫ້

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ສັງເກດຄົນໃນເຮືອນ ຫຼື ທີມວ່າໃຜເບິ່ງເມື່ອຍ ຈ່ອຍລົງ ຫຼື ກິນບໍ່ໄດ້ ແລ້ວຖາມຂ່າວກ່ອນທີ່ລາວຈະປ່ວຍໜັກ

  2. 2

    ຢາທີ່ໃຫ້ກຳລັງແຕ່ບໍ່ໜັກທ້ອງ ເພສັດຊານິ ເຈວະ ເພສັດຊະສຳມະຕານິ ຈະ

    ຊົງເລືອກເພສັດ 5 ຄື ເນີຍໃສ ເນີຍຂົ້ນ ນ້ຳມັນ ນ້ຳເຜິ້ງ ນ້ຳອ້ອຍ ເພາະເປັນຢາໃນຕົວເອງ ຄົນທົ່ວໄປກໍຍອມຮັບວ່າເປັນຢາ ໃຫ້ປະໂຫຍດຄືອາຫານແກ່ຜູ້ຄົນ ແຕ່ບໍ່ປາກົດເປັນອາຫານໜັກ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເວລາເບິ່ງແຍງຄົນປ່ວຍທີ່ກິນບໍ່ໄດ້ ເລືອກສິ່ງທີ່ຍ່ອຍງ່າຍແຕ່ໃຫ້ພະລັງງານ ແລະ ປຶກສາແພດເລື່ອງໂພຊະນາການທີ່ເໝາະກັບອາການ

  3. 3

    ປັບກົດເມື່ອຍັງບໍ່ໄດ້ຜົນ ກາເລປິ ວິກາເລປິ

    ເມື່ອອະນຸຍາດໃຫ້ສັນເພສັດ 5 ໄດ້ສະເພາະໃນການ ພິກຂຸຍັງເບື່ອອາຫານ ອາຫານທຳມະດາກໍບໍ່ຍ່ອຍ ຈຶ່ງຈ່ອຍລົງຍິ່ງກວ່າເກົ່າ ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງເຫັນອີກເທື່ອໜຶ່ງ ແລະ ຊົງອະນຸຍາດໃຫ້ສັນໄດ້ທັງໃນການ ແລະ ນອກການ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເມື່ອມາດຕະການທີ່ຕັ້ງໄວ້ບໍ່ໄດ້ຜົນແທ້ ຢ່າຍຶດໄວ້ເພາະເສຍດາຍທີ່ຄິດມາແລ້ວ ໃຫ້ເບິ່ງຜົນທີ່ເກີດກັບຄົນ ແລ້ວປັບ

  4. 4

    ຖາມເພື່ອປະໂຫຍດ ອັດຖະສັນຫິຕັງ ຕະຖາຄະຕາ ປຸດສັນຕິ ໂນ ອະນັດຖະສັນຫິຕັງ

    ເມື່ອພະອານົນນຳເຂົ້າຢາຄູມາຖວາຍ ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດຖາມວ່າໄດ້ມາຈາກໃສ ພະວິໄນອະທິບາຍວ່າ ພະຕະຖາຄົດຊົງຮູ້ຢູ່ກໍຖາມແດ່ ບໍ່ຖາມແດ່ ຊົງເບິ່ງການທີ່ຄວນຖາມ ແລະ ຖາມສະເພາະເລື່ອງທີ່ປະກອບດ້ວຍປະໂຫຍດ ເພື່ອສະແດງທຳ ຫຼື ບັນຍັດສິກຂາບົດ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ກ່ອນຖາມຄຳຖາມທີ່ອາດເຮັດໃຫ້ອີກຝ່າຍອຶດອັດ ຖາມຕົນເອງວ່າຖາມເພື່ອແກ້ບັນຫາ ຫຼື ສອນໃຫ້ດີຂຶ້ນ ຫຼື ພຽງແຕ່ຢາກຈັບຜິດ

  5. 5

    ຕັ້ງໃຈດີກໍຍັງຕ້ອງເຮັດໃຫ້ຖືກວິທີ ກະຖັງ ຫິ ນາມະ ຕະວັງ ອານັນທະ ເອວະລູປາຍະ ພາຫຸນລາຍະ ເຈເຕດສະສິ

    ພະພຸດທະເຈົ້າປະຊວນພະຍາດລົມໃນທ້ອງ ພະອານົນນຶກໄດ້ວ່າເຄີຍເຊົາດ້ວຍຢາຄູປຸງດ້ວຍງາ ເຂົ້າສານ ແລະ ຖົ່ວຂຽວ ຈຶ່ງຂໍວັດຖຸດິບມາເກັບໄວ້ໃນບ່ອນຢູ່ ແລະ ຕົ້ມເອງ ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງຕຳໜິວ່າບໍ່ສົມຄວນແກ່ສະມະນະ ເປັນຄວາມມັກຫຼາຍ ບໍ່ເປັນໄປເພື່ອຄວາມເຫຼື້ອມໃສຂອງຄົນທີ່ຍັງບໍ່ເຫຼື້ອມໃສ ແລ້ວຊົງຫ້າມພິກຂຸສັນອາຫານທີ່ເກັບໄວ້ໃນບ່ອນຢູ່ ຫຸງຕົ້ມໃນບ່ອນຢູ່ ຫຼື ຫຸງຕົ້ມເອງ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເມື່ອຢາກຊ່ວຍຄົນທີ່ເຮົາຮັກ ກວດເບິ່ງນຳວ່າວິທີທີ່ໃຊ້ຖືກຕ້ອງຕາມກົດເກນຫຼືບໍ່ ເຊັ່ນ ບໍ່ໃຊ້ຂອງສ່ວນລວມ ຫຼື ເສັ້ນສາຍເພື່ອເອົາໃຈຄົນໃກ້ຊິດ

  6. 6

    ຜ່ອນຕາມບັນຫາແທ້ໃນຍາມເຂົ້າຍາກ ທຸບພິກເຂ ກັບປິຍະກາລະກາ ພະຫຸຕະລັງ ຫະລັນຕິ

    ເມື່ອລາຊະຄຶເກີດທຸບພິກຂະໄພ ເຄື່ອງທີ່ຊາວບ້ານນຳມາຖວາຍເຊິ່ງເກັບໄວ້ຂ້າງນອກຖືກສັດກິນ ແລະ ໂຈນລັກ ຈຶ່ງຊົງອະນຸຍາດໃຫ້ເກັບໄວ້ຂ້າງໃນ ເມື່ອຫຸງຕົ້ມຂ້າງນອກມີຄົນອຶດຢາກມາອ້ອມລ້ອມ ຈຶ່ງຊົງອະນຸຍາດໃຫ້ຫຸງຕົ້ມຂ້າງໃນ ແລະ ເມື່ອຄົນທີ່ຊ່ວຍຫຸງຕົ້ມເອົາໄປຫຼາຍແຕ່ຖວາຍພິກຂຸໜ້ອຍ ຈຶ່ງຊົງອະນຸຍາດໃຫ້ຫຸງຕົ້ມເອງໄດ້

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ໃນຍາມວິກິດ ແກ້ກົດເທື່ອລະຂໍ້ຕາມບັນຫາທີ່ເຫັນແທ້ ບໍ່ຕ້ອງຮື້ທັງລະບົບ ແລະ ບັນທຶກໄວ້ວ່າຜ່ອນເລື່ອງຫຍັງເພາະເຫດໃດ

  7. 7

    ຊ່ວຍຄົນເດີນທາງທີ່ລຳບາກ ພູມິຍັງ ນິກຂິປິດວາ ປະຕິກຄະຫາເປດວາ

    ພິກຂຸກຸ່ມໜຶ່ງອອກພັນສາທີ່ແຄວ້ນກາສີແລ້ວເດີນທາງໄປເຝົ້າພະພຸດທະເຈົ້າ ລະຫວ່າງທາງຫາອາຫານບໍ່ໄດ້ ມີໝາກໄມ້ຫຼາຍແຕ່ບໍ່ມີຄົນປະເຄນ ຈຶ່ງມາຮອດຢ່າງອ່ອນເພຍ ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງປາໄສຖາມທຸກສຸກ ແລ້ວຊົງອະນຸຍາດໃຫ້ພິກຂຸຢິບໝາກໄມ້ໄປເອງ ເມື່ອພົບຄົນແລ້ວວາງລົງເທິງພື້ນໃຫ້ລາວປະເຄນກ່ອນສັນ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເມື່ອມີຄົນມາຫາຫຼັງເດີນທາງໄກ ຖາມກ່ອນວ່າເມື່ອຍບໍ ກິນຫຍັງມາແລ້ວບໍ ກ່ອນຈະເລີ່ມລົມເລື່ອງວຽກ

  8. 8

    ພົ້ນວິກິດແລ້ວ ກັບສູ່ຄວາມພໍດີ ຕານາຫັງ ອັດຊະຕັກເຄ ປະຕິກຂິປາມິ

    ເມື່ອເວສາລີມີອາຫານບໍລິບູນ ບິນທະບາດໄດ້ງ່າຍ ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງດຳລິວ່າພິກຂຸຍັງໃຊ້ຂໍ້ຜ່ອນຜັນທີ່ໃຫ້ໄວ້ໃນຄາວເຂົ້າຍາກຢູ່ຫຼືບໍ່ ພະອານົນທູນວ່າຍັງໃຊ້ຢູ່ ຈຶ່ງຊົງປະກາດວ່າຕັ້ງແຕ່ມື້ນີ້ຊົງຫ້າມຂໍ້ຜ່ອນຜັນເຫຼົ່ານັ້ນ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ຕັ້ງວັນທົບທວນຂໍ້ຍົກເວັ້ນທີ່ໃຫ້ຕົນເອງໃນຊ່ວງລຳບາກ ເຊັ່ນ ສັ່ງອາຫານເລື້ອຍໆ ຫຼື ໃຊ້ບັດເຄຣດິດຫຼາຍຂຶ້ນ ເມື່ອສະຖານະການດີຂຶ້ນແລ້ວໃຫ້ກັບສູ່ລະດັບເດີມ

ລອງໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

ພາບທີ່ຊັດເຈນທີ່ສຸດໃນເລື່ອງນີ້ຄືພະພຸດທະເຈົ້າຊົງສັງເກດສຸຂະພາບຂອງລູກສິດ ແລະ ຊົງປັບກົດເມື່ອເຫັນວ່າກົດເດີມຍັງຊ່ວຍຄົນປ່ວຍບໍ່ໄດ້ ກົດມີໄວ້ເພື່ອຊີວິດທີ່ດີ ບໍ່ແມ່ນໃຫ້ຄົນຈ່ອຍລົງເພື່ອຮັກສາຕົວອັກສອນ

ອີກດ້ານໜຶ່ງ ຂໍ້ຜ່ອນຜັນໃນຍາມວິກິດບໍ່ໄດ້ຕິດຕົວໄປຕະຫຼອດ ເມື່ອພົ້ນວິກິດແລ້ວກໍກັບສູ່ຄວາມພໍດີເດີມ ເລື່ອງນີ້ໃຊ້ໄດ້ກັບຊີວິດທົ່ວໄປ ເຊັ່ນ ຍອມຜ່ອນເລື່ອງການກິນ ຫຼື ການໃຊ້ເງິນໃນຊ່ວງລຳບາກ ແຕ່ຕ້ອງມີວັນທົບທວນວ່າວິກິດຜ່ານໄປແລ້ວຫຼືຍັງ

ລະບຽບເລື່ອງການເກັບອາຫານ ແລະ ການຫຸງຕົ້ມເປັນວິໄນຂອງພິກຂຸ ຄາລາວາດບໍ່ໄດ້ຖືກຫ້າມເຮັດອາຫານເອງ ສິ່ງທີ່ຄວນຢິບມາໃຊ້ຄືຫຼັກການເບື້ອງຫຼັງ ບໍ່ແມ່ນຕົວຂໍ້ຫ້າມ

ທີ່ມາໃນພະໄຕຣປິດົກ

ຄລິກເພື່ອໄປອ່ານເນື້ອຫາແທ້ໃນໜ້າທີ່ອ້າງເຖິງ

ຫຼັກທຳອື່ນທີ່ໜ້າສົນໃຈ

ປຸກຄະລະປະສາທະສູດ: ໂທດຂອງຄວາມເຫຼື້ອມໃສທີ່ຜູກໄວ້ກັບຕົວບຸກຄົນ

ປັນຈິເມ ພິກຂະເວ ອາທີນະວາ ປຸກຄະລັບປະສາເທ

ເມື່ອຄວາມເຫຼື້ອມໃສຜູກຢູ່ກັບຄົນຄົນດຽວ ວັນທີ່ຄົນນັ້ນເຮັດຜິດ ຖືກລົງໂທດ ຍ້າຍໄປ ລາສິກຂາ ຫຼື ຕາຍ ຜູ້ເຫຼື້ອມໃສກໍເຊົາຄ…

ທານະວັກ ແລະ ສັນຖາລະວັກ: ໃຫ້ສິ່ງຂອງ ກັບໃຫ້ທຳມະ

ອາມິສະທານັນຈະ ທຳມະທານັນຈະ

ການໃຫ້ ການບູຊາ ການແບ່ງປັນ ການສົງເຄາະ ການຕ້ອນຮັບ ການສະແຫວງຫາ ໄປຈົນເຖິງຄວາມຈະເລີນ ແລະ ລັດຕະນະ ລ້ວນມີສອງແບບ ຄືແບບ…

ເຂົ້າສູ່ລະບົບເພື່ອຮັບ 40 ແຕ້ມບຸນຈາກການອ່ານໜ້ານີ້