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Kitzeln, Erschrecken und das Verstecken der Sachen eines Freundes: Wenn der Spaß des einen die Tränen des anderen sind
Alltag

Kitzeln, Erschrecken und das Verstecken der Sachen eines Freundes: Wenn der Spaß des einen die Tränen des anderen sind

Antamaso hassāpekkhopi

Die Gruppe der Sechs kitzelte einen Mönch der Gruppe der Siebzehn, bis er erschöpft war, keine Luft mehr bekam und starb; sie erschreckte ihre Mitmönche, bis diese weinten; und sie versteckte Schalen und Roben anderer Mönche und lachte, während die Besitzer weinten. Der Buddha verbot alle drei Dinge, selbst wenn sie nur zum Spaß geschehen.

6 Punkte

Im Vinaya Piṭaka, Mahāvibhaṅga, Abschnitt Pācittiya, Surāpāna-Kapitel, entstanden drei Regeln daraus, dass die Gruppe der Sechs zu grob mit der Gruppe der Siebzehn spielte, während der Buddha im Jetavana bei Sāvatthī weilte.

Erstens kitzelte die Gruppe der Sechs einen Mönch der Gruppe der Siebzehn mit den Fingern, um ihn zum Lachen zu bringen; er wurde erschöpft, bekam keine Luft mehr und starb. Zweitens erschreckte die Gruppe der Sechs die Gruppe der Siebzehn, bis diese weinten. Drittens räumte die Gruppe der Siebzehn ihre Bedarfsgegenstände nicht weg, darum versteckte die Gruppe der Sechs ihre Schalen und Roben; als die Besitzer sie zurückverlangten, lachte die Gruppe der Sechs, während die Besitzer weinten. Jedes davon wurde zu einem Vergehen, das Sühne erfordert (pācittiya).

Diese Regeln wurden für Mönche festgelegt, doch jeder hat schon Streiche gesehen, bei denen nur der Urheber lacht – in der Schule, bei der Arbeit oder in Online-Videos. Der Text stellt klar, dass das Vergehen nicht davon abhängt, ob der andere tatsächlich erschrickt, und dass die Behauptung, es sei nur ein Scherz gewesen, keine Entschuldigung ist.

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    Einen Freund zu Tode kitzeln Aṅgulipatodake pācittiyanti

    Die Gruppe der Sechs kitzelte einen Mönch mit den Fingern, um ihn zum Lachen zu bringen. Er wurde erschöpft, bekam keine Luft mehr und starb. Der Buddha tadelte sie, sagte, ein solches Verhalten wecke kein Vertrauen bei denen, die es noch nicht haben, und legte fest, dass Kitzeln mit den Fingern ein Vergehen ist, das Sühne erfordert. Jemanden mit etwas, das mit dem Körper verbunden ist, zu berühren, um ihn zum Lachen zu bringen, ist ein Vergehen des Fehlverhaltens (dukkaṭa).

    Anwendung im Alltag

    Jemanden zu kitzeln, fest zu umklammern oder festzuhalten, während er lacht, bis er keine Luft mehr bekommt, ist nicht lustig. Wenn er sich wehrt oder Sie bittet aufzuhören, hören Sie sofort auf, besonders bei kleinen Kindern.

  2. 2

    Die Absicht entscheidet Na hassādhippāyo

    Die Analyse sagt, dass ein Mönch, der niemanden zum Lachen bringen will, ihn aber berührt, weil etwas zu erledigen ist, kein Vergehen begeht. Das Verbot richtet sich also dagegen, den Körper eines anderen als Spielzeug zum Vergnügen zu benutzen, nicht gegen notwendige Berührung.

    Anwendung im Alltag

    Bevor Sie mit einem Freund grob herumtollen, fragen Sie sich, für wen es ist. Wenn die Antwort nur Ihr eigenes Vergnügen ist, finden Sie eine Art von Spaß, bei der er selbst wählen kann, ob er mitmacht.

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    Einen Freund erschrecken, bis er weint Yo pana bhikkhu bhikkhuṃ bhiṃsāpeyya

    Die Gruppe der Sechs erschreckte die Gruppe der Siebzehn, bis diese weinten. Als andere Mönche fragten, warum sie weinten, sagten sie, die Gruppe der Sechs habe sie erschreckt. Der Buddha legte fest, dass ein Mönch, der einen Mönch erschreckt, ein Vergehen begeht, das Sühne erfordert.

    Anwendung im Alltag

    Schreckstreiche an Geburtstagen oder unter Freunden können jemanden mit einer schmerzhaften Vergangenheit verletzen, von der Sie nichts wissen. Wenn Sie nicht sicher sind, dass er es verkraftet, lassen Sie es.

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    Erschrocken oder nicht, das Vergehen ist dasselbe Bhāyeyya vā so na vā bhāyeyya

    Die Analyse erklärt, dass Erschrecken bedeutet, jemandem Angst machen zu wollen, indem man ihm einen Anblick, einen Klang, einen Geruch, einen Geschmack oder eine Berührung darbietet oder sagt, der Weg vor ihm sei von Räubern, wilden Tieren oder Dämonen bedroht. Ob die Person erschrickt oder nicht, es ist ein Vergehen. Ohne die Absicht zu erschrecken ist es jedoch kein Vergehen, selbst solche gefährlichen Wege zu beschreiben.

    Anwendung im Alltag

    Jemandem alarmierende Nachrichten zu schicken, nur um ihm einen Schrecken einzujagen, ist auch eine Art des Erschreckens. Wenn Sie vor einer echten Gefahr warnen müssen, nennen Sie die Fakten schlicht, ohne sie schlimmer klingen zu lassen, als sie sind.

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    Schalen und Roben verstecken und lachen Apanidheyya vā apanidhāpeyya vā

    Die Gruppe der Siebzehn räumte ihre Bedarfsgegenstände nicht weg, darum versteckte die Gruppe der Sechs ihre Schalen und Roben. Als die Gruppe der Siebzehn sie zurückverlangte, lachte die Gruppe der Sechs, während die Besitzer weinten. Der Buddha legte fest, dass ein Mönch, der die Schale, die Robe, das Sitztuch, die Nadelbüchse oder den Gürtel eines anderen Mönchs versteckt oder verstecken lässt, selbst nur zum Spaß, ein Vergehen begeht, das Sühne erfordert.

    Anwendung im Alltag

    Die unentbehrlichen Dinge anderer, etwa Schlüssel, Brille, Medikamente oder Handy, sollte man niemals zum Spaß verstecken. Der Besitzer kann viel verzweifelter sein, als Sie sich vorstellen.

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    Wegräumen ist in Ordnung, aber nicht, um zu necken Dunnikkhittaṃ paṭisāmeti

    Die Analyse sagt, dass kein Vergehen vorliegt, wenn man sich nicht lustig machen will, Bedarfsgegenstände wegräumt, die jemand achtlos liegen gelassen hat, oder sie wegräumt in der Absicht, sie zurückzugeben, nachdem man ihm deswegen ins Gewissen geredet hat. Andere Bedarfsgegenstände zu verstecken oder die Sachen eines nicht voll Ordinierten zum Spaß zu verstecken, ist ein Vergehen des Fehlverhaltens.

    Anwendung im Alltag

    Wenn Sie die Sachen eines Freundes an einem unsicheren Ort liegen sehen, räumen Sie sie weg und sagen Sie ihm sofort, wo sie sind. Wenn Sie ihn auf seine Nachlässigkeit hinweisen wollen, sagen Sie es direkt, statt ihn ängstlich suchen zu lassen.

Im Alltag ausprobieren

Kleine Streiche können unter Freunden wie Spaß wirken, doch diese Vinaya-Geschichten warnen, dass ein Spaß, der nur am Lachen des Urhebers gemessen wird, in Tränen, Verletzungen oder sogar einem Verlust enden kann, den niemand beabsichtigt hat.

Eine einfache Regel: Wenn der andere nicht mitlacht oder Sie gebeten hat aufzuhören, ist es kein Scherz mehr. Und jemandem, der nachlässig ist, etwa einem Menschen, der Dinge herumliegen lässt, einen Streich zu spielen, ist kein guter Weg, ihn zu belehren.

Die Ausnahmen im Text zeigen, dass die Absicht, sich lustig zu machen, das Falsche ist, nicht das Berühren eines anderen oder das Wegräumen der Sachen eines Freundes – zum Beispiel, jemanden zu berühren, wenn es wirklich nötig ist, oder Dinge wegzuräumen, die ein Freund achtlos liegen gelassen hat.

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Quellen im Tipiṭaka

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