修行

皮革犍度：逐一堵住漏洞，为病者开路

Cammakkhandhakaṃ

关于比丘的鞋和皮革用品的规定。每当佛陀禁止一样东西，六群比丘就找到绕过去的办法——从颜色鲜艳的鞋，到木屐、多罗叶屐，最后是牛皮，直到有一位比丘让在家弟子杀了一头小牛取皮。与此同时，每当有比丘生病或真正陷入困难，佛陀就放宽规定。

8 条

在律藏《大品》的《皮革犍度》（Cammakkhandhaka）中，输那（二十亿耳）证得阿罗汉果之后，佛陀说要允许他穿单层的鞋，因为输那从小娇生惯养。输那回答说，他为了出家，舍弃了约八十车的钱财和七头象组成的象队；如果他现在执着于单层的鞋，别人会议论的。如果佛陀允许整个僧团穿，他就会穿。于是佛陀允许所有比丘穿单层的鞋。

这一章其余的部分，读起来像两条并行的线索。一条是六群比丘为每一项禁令寻找绕过去的办法：鲜艳的鞋被禁，他们就用彩色的鞋带；木屐被禁，他们就叫人砍下幼小的多罗树做多罗叶屐；大型动物的皮被禁，他们就转用牛皮，直到有一位比丘让在家弟子杀了一头小牛取皮。另一条是：脚跟皲裂的比丘、生病的比丘，或在黑暗中踩到刺的比丘，每当出现真正的需要，就得到一项开许。

每条规定的理由都很清楚：有的是因为人们批评比丘像享受欲乐的在家人；有的是因为伤害了人们视为有生命的树木；有的是因为让比丘荒废了学习；而最严重的，是因为一位比丘怂恿别人杀生。这些都是比丘的规定；在家读者可以从中读出规定背后的思路。

1

适用于所有人的规定，不是一个人的特权 Anujānāmi bhikkhave ekapalāsikaṃ upāhanaṃ

佛陀本来要只允许输那一人穿单层的鞋，但输那请求：如果允许，就允许整个僧团；否则他不会穿。佛陀于是允许所有比丘穿单层的鞋，并禁止两层、三层或更多层的鞋。

在日常生活中运用
当有人只为你一个人开例外时，问问自己：如果处境相同的每个人都得到这个例外，会怎样？如果它不该给每个人，也许你也不该独自接受。
2

不把脚打扮得像享受欲乐的人 Seyyathāpi gihī kāmabhogino

六群比丘穿全蓝、全黄或全红的鞋，带彩色鞋带的鞋，鞋尖像公羊角或蝎子尾巴那样翘起的鞋，缝着孔雀羽毛的鞋，以及镶着狮子、老虎或水獭皮的鞋。每一次，人们都批评他们像享受欲乐的在家人，佛陀就逐一禁止了每一种。

在日常生活中运用
买一件新的个人用品之前，问问自己：你买它是为了用，还是为了给人看？好用的东西，不需要宣告你是谁。
3

用过的可以接受，新的就不必 Anujānāmi bhikkhave omukkaṃ gaṇaṅgaṇupāhanaṃ

一位随侍佛陀托钵的比丘，因为脚跟皲裂而一瘸一拐。一位在家弟子脱下自己的多层鞋要供养他，但那位比丘因为这种鞋被禁止而拒绝了。佛陀告诉他可以接受，随后允许已经穿过的多层鞋；新的多层鞋仍然禁止。

在日常生活中运用
好的二手物品既经济，又不给世界增添新的东西。当你看到有人就在眼前陷入困难时，把你已有的东西给他，就已经是足够的善意。
4

老师赤脚走路，学生就不穿鞋 Ācariyesu ācariyamattesu upajjhāyesu upajjhāyamattesu sagāravā sappatissā

佛陀在露天处赤脚经行，长老比丘们也赤脚经行，六群比丘却穿着鞋经行。佛陀说，就连穿白衣的在家人，也尊敬那些教他们谋生手艺的老师；在这法与律中出家的比丘，更应当尊敬自己的老师和亲教师。他禁止在老师赤脚时穿鞋行走，也禁止在寺院内穿鞋。

在日常生活中运用
尊敬体现在小事上，例如长辈站着时你不懒散地躺着，或者老师讲话时你不看手机。
5

禁了一样，就绕到下一样 Jīvasaññino hi bhikkhave manussā rukkhasmiṃ

六群比丘穿着木屐，在黎明前于露天处走动，发出很大的咔嗒声，大谈世俗之事，踩死虫子，扰乱其他比丘的定。木屐被禁后，他们叫人砍下幼小的多罗树做多罗叶屐，被砍的多罗树都枯萎了。人们批评他们伤害有生命的东西。佛陀说，人们认为树木是有生命的，于是加以禁止。多罗叶被禁后，他们改砍幼竹，又需要另一项禁令。

在日常生活中运用
如果你发现自己在找一个稍微不同的说法，好继续做同样的事，那就表示你在逃避规则的用意，而不是在遵守它。
6

忙着做用品，忘了学习 Riñcanti uddesaṃ paripucchaṃ adhisīlaṃ adhicittaṃ adhipaññaṃ

跋提城的比丘们忙着制作各式各样的屐，自己做，也叫别人做，用草、芦苇、叶子和羊毛，以致荒废了诵读、请问，以及增上戒、增上心、增上慧的修学。佛陀禁止一切用来走路的屐，包括以金、银、宝石装饰的，只允许三种固定使用的：厕所用的、小便处用的，以及洗浴处用的。

在日常生活中运用
一个从小小需要开始的嗜好，可能会逐渐吞噬时间，直到把重要的事挤出去。算一算这个星期的时间，看看花在整理自己物品上的，是不是比花在学习上的更多。
7

绝不怂恿别人杀生 Na bhikkhave pāṇātipāte samādapetabbaṃ

大型动物的皮被禁后，六群比丘转用牛皮。一位恶比丘去拜访一个和他亲近的在家家庭，盯着他们漂亮的小牛看。那人问他为什么，他说想要小牛的皮。那人就杀了小牛，把皮给了他；母牛出于对小牛的爱，一路跟着那位比丘。佛陀呵责他说，自己曾以种种方式谴责杀生，并禁止比丘怂恿别人杀生、禁止使用牛皮，以及禁止使用任何皮革。后来，佛陀允许比丘坐在居士们铺着皮革的床和椅子上，但不可以躺。

在日常生活中运用
对一个急于讨好你的人说“我很想要一个那样的”，可能不知不觉就变成了命令。要小心那些要别人用一条生命或一番辛苦来换取的欲求。
8

每当需要时，为病人放宽规定 Anujānāmi bhikkhave gilānassa yānaṃ

一位比丘在前往拜见佛陀的路上生了病。人们请他搭乘他们的车，但他因为比丘被禁止乘车而拒绝了。佛陀于是允许生病的比丘乘车；后来，有一位比丘被车颠得很厉害，又允许了轿子和吊床。佛陀也允许脚受伤、皲裂或患有脚病的比丘穿鞋；在比丘们于黑暗中踩到树桩和刺之后，允许夜里在寺院内使用鞋、火把、灯和手杖；并允许生病的比丘穿鞋进村。

在日常生活中运用
当你负责管理规则时，要不断地问：有没有人因为这些规则而受了不必要的苦？为病人放宽规则并不是破坏规则，而是让规则为人服务。