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Der Kaufmann von Rājagaha baut sechzig Wohnstätten: Ein Zuhause, allen gegeben
Alltag

Der Kaufmann von Rājagaha baut sechzig Wohnstätten: Ein Zuhause, allen gegeben

Vihāradānaṃ saṅghassa aggaṃ buddhehi vaṇṇitaṃ

Ein Kaufmann aus Rājagaha sah Mönche in Wäldern und an den Wurzeln von Bäumen leben, mit anmutigem Benehmen, und bot an, Wohnstätten zu bauen. Die Mönche wollten nichts versprechen, bevor sie den Buddha gefragt hatten, der fünf Arten von Unterkunft erlaubte. Der Kaufmann baute an einem einzigen Tag sechzig Wohnstätten und gab sie dem Saṅgha der vier Himmelsrichtungen.

8 Punkte

Das Senāsana Khandhaka (Kapitel über Unterkünfte) des Cullavagga im Vinaya Piṭaka erzählt, dass der Buddha anfangs noch keine Unterkünfte erlaubt hatte. Die Mönche lebten hier und dort: in Wäldern, an den Wurzeln von Bäumen, auf Hügeln, in Schluchten, Höhlen, auf Leichenplätzen, im Dschungeldickicht, unter freiem Himmel und auf Strohhaufen. Früh am Morgen kamen sie hervor, anmutig beim Vorwärts- und Zurückgehen, beim Vor- und Seitwärtsblicken, beim Beugen und Strecken der Arme, mit gesenkten Augen.

Der Kaufmann von Rājagaha ging früh zu seinem Park, sah sie und war begeistert. Er fragte, ob sie in Wohnstätten leben würden, wenn er welche baute. Die Mönche antworteten, der Gesegnete habe Wohnstätten nicht erlaubt; also bat er sie, sich zu erkundigen. Der Buddha erlaubte fünf Arten von Unterkunft: eine Wohnstätte, einen Anbau mit Pultdach, ein mehrstöckiges Gebäude, ein Haus mit Flachdach und eine Höhle. Der Kaufmann baute an einem einzigen Tag sechzig Wohnstätten und gab sie auf den Rat des Buddha dem Saṅgha der vier Himmelsrichtungen, dem gegenwärtigen und dem künftigen. Der Buddha drückte seine Anerkennung mit Versen über den Nutzen von Wohnstätten aus.

Das Kapitel beschreibt dann Verbesserungen an den Wohnstätten, Problem für Problem, von Türen und Fenstern bis zu Betten, Kissen, einer Feuerhalle und Zäunen. Es fährt fort mit Anāthapiṇḍika, dem Schwager des Kaufmanns, der im Haus des Kaufmanns zum ersten Mal vom Buddha hörte.

  1. 1

    Verhalten, das für niemanden gespielt ist Pāsādikena abhikkantena paṭikkantena

    Die Mönche kamen früh am Morgen aus Wäldern, von Baumwurzeln und aus Höhlen hervor, anmutig beim Vorwärts- und Zurückgehen, beim Vor- und Seitwärtsblicken, beim Beugen und Strecken der Arme, mit gesenkten Augen, vollkommen in ihrem Benehmen. Der Kaufmann sah sie, und sein Geist war sofort begeistert.

    Anwendung im Alltag

    Ihre Gelassenheit, wenn Sie glauben, dass niemand hinschaut – früh am Morgen dort, wo Sie wohnen, oder im Aufzug –, ist das Selbst, an das sich andere erinnern.

  2. 2

    Nichts versprechen, was über die eigene Befugnis hinausgeht Na kho gahapati bhagavatā vihārā anuññātā

    Als der Kaufmann fragte, ob sie in Wohnstätten leben würden, die er baute, antworteten die Mönche offen, der Gesegnete habe Wohnstätten nicht erlaubt. Er bat sie, sich zu erkundigen und ihm Bescheid zu geben, und das taten sie.

    Anwendung im Alltag

    Wenn jemand etwas vorschlägt, worüber Sie nicht zu entscheiden haben, sagen Sie ehrlich, dass Sie zuerst die zuständige Person fragen müssen, und denken Sie daran, sich mit der Antwort zurückzumelden.

  3. 3

    Denen geben, die noch nicht gekommen sind Āgatānāgatassa cātuddisassa saṅghassa

    Der Kaufmann baute an einem einzigen Tag sechzig Wohnstätten und fragte den Buddha, was er damit tun solle. Der Buddha sagte ihm, er solle sie dem Saṅgha der vier Himmelsrichtungen stiften, dem gegenwärtigen und dem künftigen.

    Anwendung im Alltag

    Wenn Sie für die Allgemeinheit spenden oder etwas bauen, denken Sie an die Menschen, die es künftig nutzen werden, nicht nur an die, die Sie heute kennen.

  4. 4

    Obdach ist grundlegender Schutz Sītaṃ uṇhaṃ paṭihanti

    Die Verse der Anerkennung sagen, dass eine Wohnstätte Kälte und Hitze, wilde Tiere, Schlangen und Mücken, Regen, Wind und sengende Sonne abhält.

    Anwendung im Alltag

    Wenn Sie Obdachlosen oder Katastrophenopfern helfen, ist eine sichere Unterkunft die Grundlage, die andere Hilfe erst möglich macht.

  5. 5

    Eine Wohnstätte für Frieden und Weisheit Vihāradānaṃ saṅghassa aggaṃ buddhehi vaṇṇitaṃ

    Die Verse fahren fort: Dem Saṅgha eine Wohnstätte zu geben – für die Abgeschiedenheit, für das Wohlbefinden, für Meditation und Klarsicht –, wird von den Buddhas als die höchste Gabe gepriesen. Die Weisen sollten angenehme Wohnstätten bauen, damit gelehrte Mönche darin leben, und mit zuversichtlichem Geist den Aufrechten Speise, Trank, Tuch und Unterkünfte geben, denn sie lehren den Dhamma, der alles Leiden vertreibt.

    Anwendung im Alltag

    Richten Sie sich zu Hause oder bei der Arbeit eine ruhige Ecke zum Lesen, Nachdenken oder Meditieren ein. Ein solcher Raum ist weit mehr wert, als seine Größe vermuten lässt.

  6. 6

    Die Probleme einer Wohnstätte eines nach dem anderen beheben Tīṇi vātapānāni

    Als Wohnstätten keine Türen hatten und Schlangen, Skorpione und Hundertfüßer einzogen, erlaubte der Buddha Türen und Riegel. Als es keine Fenster gab, die Luft stickig war und es den Augen schadete, erlaubte er drei Arten von Fenstern. Als immer noch Fledermäuse hereinkamen, erlaubte er Fensterläden und Vorhänge.

    Anwendung im Alltag

    Wenn Ihr Zuhause ein Problem hat, beheben Sie es dort, wo es tatsächlich auftritt, eines nach dem anderen, ohne darauf zu warten, alles neu zu bauen.

  7. 7

    Betten nicht zu hoch, aber sicher Na bhikkhave ucce mañce sayitabbaṃ

    Die Gruppe der Sechs schlief auf hohen Betten, und die Leute kritisierten sie; also verbot der Buddha es. Später wurde ein Mönch, der auf einem niedrigen Bett schlief, von einer Schlange gebissen, und er erlaubte Untersätze für die Bettbeine. Als manche zu hohe Untersätze benutzten, setzte er eine Grenze von acht Fingerbreit.

    Anwendung im Alltag

    Wenn Sie einen Maßstab der Einfachheit festlegen, vergessen Sie die Sicherheit nicht, und bestimmen Sie klar, wie viel genug ist.

  8. 8

    Ein Kissen in der Größe des Kopfes Sīsappamāṇaṃ bimbohanaṃ

    Die Gruppe der Sechs benutzte Kissen, die halb so lang waren wie der Körper. Leute, die das Kloster besichtigten, sahen es und kritisierten sie, und der Buddha verbot es und erlaubte Kissen in der Größe des Kopfes.

    Anwendung im Alltag

    Wählen Sie Haushaltsgegenstände nach der Größe, die Sie tatsächlich brauchen; Ihr Zuhause wird sich geräumiger anfühlen und leichter in Ordnung zu halten sein.

Im Alltag ausprobieren

Was den Kaufmann begeisterte, war keine Predigt, sondern das Auftreten der Mönche früh am Morgen, als niemand ihnen sagte, sie sollten gesammelt sein. Ruhiges Verhalten im Alltag teilt mehr mit, als wir denken.

Die Mönche versprachen nichts, worüber sie nicht zu entscheiden hatten, sondern fragten den, der entscheiden konnte, und kamen zurück, um zu berichten – ein gutes Vorbild für die Arbeit in jeder Organisation.

Dem Saṅgha der vier Himmelsrichtungen, dem gegenwärtigen und dem künftigen, zu geben, ist ein Geben, das nicht an Menschen gebunden ist, die wir kennen, sondern allen offensteht, die es künftig nutzen werden – so wie eine Spende an eine Schule oder ein Krankenhaus, das spätere Generationen nutzen werden.

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Quellen im Tipiṭaka

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