ຂໍ້ປະຕິບັດ

ສັນຖັດ: ຜ້າຮອງນັ່ງທີ່ບໍ່ຫຼູຫຼາເກີນໄປ ໃຊ້ໃຫ້ຄົບຫົກປີ ແລະ ບໍ່ຖິ້ມຂອງເກົ່າ

ນະວັງ ປະນະ ພິກຂຸນາ ສັນຖະຕັງ ກາລາເປດວາ ສັບພັດສານິ ທາເລຕັບພັງ

ສິກຂາບົດຊຸດສັນຖັດໃນໂກສິຍະວັກ ພິກຂຸເຮັດຜ້າຮອງນັ່ງຂົນແກະດຳລ້ວນຄືຄະລືຫັດ ຫຼີກກົດດ້ວຍການປົນຂົນຂາວນິດດຽວ ເຮັດໃໝ່ທຸກປີຈົນວອນຂໍບໍ່ຢຸດ ຖິ້ມສັນຖັດໄວ້ເກື່ອນ ແລະ ແບກຂົນແກະມາໄກຈົນຖືກລ້ອ ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງກຳນົດສັດສ່ວນ ອາຍຸໃຊ້ງານຫົກປີ ການປົນເສດຂອງເກົ່າ ແລະ ໄລຍະທາງ ໂດຍຜ່ອນໃຫ້ພິກຂຸໄຂ້

7 ຂໍ້

ໃນພະວິໄນປິດົກ ມະຫາວິພັງ ພາກທີ 2 ນິດສັກຄິຍະກັນ ໂກສິຍະວັກ ມີສິກຂາບົດຫຼາຍຂໍ້ເລື່ອງສັນຖັດ ເຊິ່ງວິພັງອະທິບາຍວ່າເປັນຜ້າຮອງນັ່ງທີ່ເຂົາຫຼໍ່ ບໍ່ແມ່ນຕໍ່າ ສິກຂາບົດທີ 2 ເລົ່າວ່າທີ່ເມືອງເວສາລີ ພະສັບພັກຄີໃຫ້ເຮັດສັນຖັດຂົນແກະດຳລ້ວນ ຊາວບ້ານທີ່ມາທ່ຽວຊົມວິຫານຕິຕຽນວ່າຄືຄະລືຫັດຜູ້ບໍລິໂພກກາມ ເມື່ອຊົງຫ້າມ ພະສັບພັກຄີກໍເອົາຂົນຂາວນິດໜຶ່ງປົນໄວ້ທີ່ຂອບ ຈຶ່ງຊົງກຳນົດສັດສ່ວນໃນສິກຂາບົດທີ 3

ສິກຂາບົດທີ 4 ເລົ່າວ່າພິກຂຸໃຫ້ເຮັດສັນຖັດໃໝ່ທຸກປີ ວອນຂໍຂົນແກະບໍ່ຢຸດ ຊາວບ້ານທຽບວ່າສັນຖັດຂອງພວກເຂົາເຮັດຄັ້ງດຽວ ໃຊ້ໄດ້ຫ້າຫົກປີ ຈຶ່ງຊົງບັນຍັດໃຫ້ໃຊ້ໃຫ້ໄດ້ຫົກຝົນ ແລ້ວຊົງຜ່ອນໃຫ້ພິກຂຸໄຂ້ທີ່ຂໍສົມມຸດຈາກສົງ ສິກຂາບົດທີ 5 ມີເລື່ອງພະອຸປະເສນະວັງຄັນຕະບຸດ ແລະ ຈົບດ້ວຍການໃຫ້ປົນເສດສັນຖັດເກົ່າລົງໃນສັນຖັດໃໝ່ ສິກຂາບົດທີ 6 ວ່າດ້ວຍການຖືຂົນແກະເດີນທາງໄກ

ທັງໝົດເປັນວິໄນຂອງພິກຂຸ ຜູ້ອ່ານທົ່ວໄປບໍ່ຕ້ອງນັບປີຂອງເບາະຮອງນັ່ງ ແຕ່ຫຼັກໃຊ້ຂອງໃຫ້ຄຸ້ມ ບໍ່ຕ້ອງການຂອງທີ່ເບິ່ງຫຼູຫຼາ ແລະ ບໍ່ຫຼີກກົດດ້ວຍການເຮັດຕາມຕົວອັກສອນ ໃຊ້ໄດ້ກັບທຸກຄົນ

1

ຂົນແກະດຳລ້ວນຄືຄະລືຫັດ ເສຍຍະຖາປິ ຄິຫີ ກາມະໂພຄິໂນ

ພະສັບພັກຄີໃຫ້ເຮັດສັນຖັດແຫ່ງຂົນແກະດຳລ້ວນ ຊາວບ້ານມາທ່ຽວຊົມວິຫານເຫັນເຂົ້າ ຕິຕຽນວ່າຄືພວກຄະລືຫັດຜູ້ບໍລິໂພກກາມ ຈຶ່ງຊົງບັນຍັດເປັນນິດສັກຄິຍະປາຈິດຕີ ອະນາປັດຕິວາລະຍົກເວັ້ນການເຮັດເປັນເພດານ ເຄື່ອງປູພື້ນ ມ່ານ ປອກຟູກ ຫຼື ປອກໝອນ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ກ່ອນຊື້ຂອງໃຊ້ສ່ວນຕົວ ຖາມວ່າເລືອກເພາະໃຊ້ງານ ຫຼື ເພາະຢາກໃຫ້ຄົນເຫັນວ່າມີຂອງແບບນີ້
2

ປົນຂົນຂາວນິດດຽວທີ່ຂອບ ໂຖກັງເຍວະ ໂອທາຕັງ ອັນເຕ ອາທິຍິດວາ

ເມື່ອຊົງຫ້າມແລ້ວ ພະສັບພັກຄີເອົາຂົນແກະຂາວນິດໜຶ່ງປົນໄວ້ທີ່ຂອບສັນຖັດ ແລ້ວເຮັດສັນຖັດດຳລ້ວນເໝືອນເດີມ ພະພຸດທະເຈົ້າຈຶ່ງຊົງກຳນົດວ່າສັນຖັດໃໝ່ຕ້ອງໃຊ້ຂົນແກະດຳລ້ວນສອງສ່ວນ ຂາວເປັນສ່ວນທີສາມ ແດງເປັນສ່ວນທີສີ່ ວິພັງອະທິບາຍເປັນນ້ຳໜັກຊັ່ງ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ຖ້າພົບວ່າຕົນເອງກຳລັງເຮັດໃຫ້ຖືກກົດແຄ່ຕາມຕົວອັກສອນ ໃຫ້ຢຸດຖາມວ່າກົດນັ້ນຕ້ອງການກັນຫຍັງ ແລ້ວເຮັດໃຫ້ຕົງກັບເຈຕະນານັ້ນ
3

ເຮັດໃໝ່ທຸກປີ ວອນຂໍບໍ່ຢຸດ ຍາຈະນະພະຫຸລາ ວິນຍັດຕິພະຫຸລາ

ພິກຂຸໃຫ້ເຮັດສັນຖັດໃໝ່ທຸກປີ ວອນຂໍວ່າຈົ່ງໃຫ້ຂົນແກະ ອາຕະມາຕ້ອງການຂົນແກະ ຊາວບ້ານຕິຕຽນວ່າສັນຖັດຂອງພວກເຂົາເຮັດຄັ້ງດຽວ ຖືກເດັກຍ່ຽວຮົດ ໜູກັດ ຍັງຢູ່ໄດ້ຫ້າຫົກປີ ພະບັນຍັດຈຶ່ງວ່າພິກຂຸໃຫ້ເຮັດສັນຖັດໃໝ່ແລ້ວພຶງໃຊ້ໃຫ້ໄດ້ຫົກຝົນ ຖ້າບໍ່ເຖິງຫົກຝົນແລ້ວເຮັດໃໝ່ ບໍ່ວ່າຈະສະຫຼະຂອງເກົ່າແລ້ວຫຼືບໍ່ ເປັນນິດສັກຄິຍະປາຈິດຕີ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ກ່ອນປ່ຽນໂທລະສັບ ເສື້ອຜ້າ ຫຼື ເຄື່ອງໃຊ້ ລອງທຽບກັບອາຍຸໃຊ້ງານທີ່ຂອງຊິ້ນນັ້ນຄວນຢູ່ໄດ້ຈິງ ບໍ່ແມ່ນກັບຮອບຂອງລຸ້ນໃໝ່
4

ຜ່ອນໃຫ້ພິກຂຸໄຂ້ ຄິລານັດສະ ພິກຂຸໂນ ສັນຖະຕະສຳມະຕິງ ທາຕຸງ

ພິກຂຸຮູບໜຶ່ງອາພາດຢູ່ທີ່ເມືອງໂກສຳພີ ຍາດສົ່ງທູດມານິມົນໄປພະຍາບານ ແຕ່ທ່ານບໍ່ໄປ ເພາະນຳສັນຖັດໄປດ້ວຍບໍ່ໄດ້ ຂາດສັນຖັດກໍບໍ່ສະບາຍ ແລະ ເຮັດໃໝ່ກ່ອນຫົກປີບໍ່ໄດ້ ພະພຸດທະເຈົ້າຈຶ່ງຊົງອະນຸຍາດໃຫ້ສົງໃຫ້ສົມມຸດແກ່ພິກຂຸໄຂ້ ແລະ ເພີ່ມຄຳວ່າເວັ້ນໄວ້ແຕ່ພິກຂຸໄດ້ຮັບສົມມຸດ ໃນພະບັນຍັດ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ເມື່ອກົດໃນເຮືອນ ຫຼື ບ່ອນເຮັດວຽກໄປຂວາງຄົນປ່ວຍຈາກການໄດ້ຮັບການເບິ່ງແຍງ ໃຫ້ເປີດທາງຍົກເວັ້ນຢ່າງເປັນລະບົບ ບໍ່ປ່ອຍໃຫ້ເຂົາຕ້ອງເລືອກລະຫວ່າງກົດກັບສຸຂະພາບ
5

ບໍ່ຕັ້ງກົດທີ່ບໍ່ໄດ້ບັນຍັດ ບໍ່ຖອນກົດທີ່ບັນຍັດແລ້ວ ນະ ອັບປັນຍັດຕັງ ປັນຍາເປຕັບພັງ ປັນຍັດຕັງ ວາ ນະ ສະມຸດສິນທິຕັບພັງ

ເມື່ອພະພຸດທະເຈົ້າຈະປະວິເວກສາມເດືອນ ສົງໃນເມືອງສາວັດຖີຕັ້ງກົດເອງວ່າຜູ້ເຂົ້າເຝົ້າຕ້ອງສະແດງອາບັດປາຈິດຕີ ທ່ານພະອຸປະເສນະວັງຄັນຕະບຸດເຊິ່ງບໍ່ຮູ້ກົດນັ້ນພາບໍລິສັດມາເຝົ້າ ເມື່ອຊົງເລົ່າໃຫ້ຟັງ ທ່ານທູນວ່າຈະບໍ່ບັນຍັດສິ່ງທີ່ບໍ່ໄດ້ຊົງບັນຍັດ ແລະ ບໍ່ຖອນສິ່ງທີ່ຊົງບັນຍັດແລ້ວ ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດວ່າສາທຸ ແລະ ອະນຸຍາດໃຫ້ພິກຂຸຜູ້ຖືຢູ່ປ່າ ບິນທະບາດ ແລະ ຄອງຜ້າບັງສຸກຸນເຂົ້າເຝົ້າໄດ້ຕາມສະດວກ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ໃນກຸ່ມ ຫຼື ອົງກອນ ລະວັງການເພີ່ມກົດຂອງຕົນເອງຊ້ອນກົດທີ່ມີຢູ່ຈົນເຂັ້ມກວ່າທີ່ຜູ້ວາງຫຼັກຕັ້ງໃຈ ແລະ ຢ່າຕັດກົດຖິ້ມພຽງເພາະບໍ່ສະດວກ
6

ສັນຖັດທີ່ຖືກຖິ້ມ ແລະ ເສດຂອງເກົ່າໜຶ່ງຄືບ ປຸລານະສັນຖະຕັດສະ ສາມັນຕາ ສຸຄະຕະວິທັດຖິ ອາທາຕັບພາ ທຸບພັນນະກະລະນາຍະ

ພິກຂຸທັງຫຼາຍຢາກເຂົ້າເຝົ້າຈຶ່ງຖິ້ມສັນຖັດແລ້ວສະມາທານທຸດົງ ພະພຸດທະເຈົ້າສະເດັດຕາມເສນາສະນະ ເຫັນສັນຖັດຖືກຖິ້ມໄວ້ໃນບ່ອນນັ້ນໆ ຈຶ່ງຊົງບັນຍັດວ່າພິກຂຸຜູ້ເຮັດສັນຖັດສຳລັບນັ່ງ ພຶງເອົາເສດສັນຖັດເກົ່າຄືບພະສຸຄົດໂດຍຮອບມາປົນເພື່ອເຮັດໃຫ້ເສຍສີ ວິພັງອະທິບາຍວ່າເພື່ອຄວາມທົນ ຕັດເປັນວົງມົນ ຫຼື ສີ່ຫຼ່ຽມລາດລົງສ່ວນໜຶ່ງ ຫຼື ຈີກອອກປົນຫຼໍ່ ຖ້າຫາເສດເກົ່າບໍ່ໄດ້ ໃຊ້ໜ້ອຍ ຫຼື ບໍ່ໃຊ້ກໍບໍ່ເປັນອາບັດ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ເມື່ອເຮັດຂອງໃໝ່ ລອງຫາທາງໃຊ້ສ່ວນທີ່ຍັງດີຂອງຂອງເກົ່າດ້ວຍ ເຊັ່ນ ນຳຜ້າເກົ່າມາເຮັດຜ້າເຊັດ ຫຼື ນຳຊິ້ນສ່ວນທີ່ຍັງໃຊ້ໄດ້ກັບມາໃຊ້
7

ຂົນແກະທີ່ແບກມາໄກ ກິດຕະເກນະ ເຕ ພັນເຕ ກີຕານິ

ພິກຂຸຮູບໜຶ່ງໄດ້ຂົນແກະລະຫວ່າງທາງໄປສາວັດຖີ ຈຶ່ງຫໍ່ດ້ວຍຜ້າອຸດຕະລາສົງແບກໄປ ຊາວບ້ານແຊວວ່າຊື້ມາເທົ່າໃດ ຈະໄດ້ກຳໄລເທົ່າໃດ ທ່ານອາຍຈົນພໍເຖິງສາວັດຖີກໍໂຍນຂົນແກະຖິ້ມທັງທີ່ຢືນຢູ່ ແລະ ບອກວ່າຖືມາເກີນສາມໂຍດ ຈຶ່ງຊົງບັນຍັດວ່າເມື່ອບໍ່ມີຄົນຖືໃຫ້ ຖືໄປເອງໄດ້ຢ່າງຫຼາຍສາມໂຍດ ອະນາປັດຕິວາລະຍົກເວັ້ນການໃຫ້ຄົນອື່ນຊ່ວຍຖື

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ຂອງທີ່ໄດ້ມາແລ້ວຕ້ອງແບກພາລະຫຼາຍ ທັງນ້ຳໜັກ ເວລາ ແລະ ພາບທີ່ຄົນອື່ນເຫັນ ຄວນຄິດກ່ອນຮັບວ່າເຮົາຈະເບິ່ງແຍງມັນໄຫວບໍ

ລອງໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

ເລື່ອງຊາວບ້ານທຽບສັນຖັດຂອງຕົວເອງກັບຂອງພະເປັນພາບທີ່ຊັດ ຂອງໃນເຮືອນທີ່ເດັກຍ່ຽວຮົດ ໜູກັດ ຍັງໃຊ້ໄດ້ຫ້າຫົກປີ ແຕ່ຄົນທີ່ຄວນເປັນແບບຢ່າງກັບປ່ຽນໃໝ່ທຸກປີ ການໃຊ້ຂອງໃຫ້ຄົບອາຍຸຈຶ່ງເປັນທັງຄວາມປະຢັດ ແລະ ຄວາມເກງໃຈຄົນທີ່ຈ່າຍ

ເລື່ອງປົນຂົນຂາວນິດດຽວທີ່ຂອບເປັນຕົວຢ່າງຂອງການເຮັດຕາມຕົວອັກສອນແຕ່ຖິ້ມເຈຕະນາ ພະພຸດທະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ອອກກົດທີ່ຊັບຊ້ອນຂຶ້ນເພື່ອຈັບຜິດ ແຕ່ກຳນົດສັດສ່ວນໃຫ້ຊັດຈົນຫຼີກບໍ່ໄດ້ ຖ້າເຮົາພົບວ່າຕົນເອງກຳລັງຫາຊ່ອງຂອງກົດ ໃຫ້ຖາມວ່າກົດນັ້ນຕັ້ງມາເພື່ອຫຍັງ

ຂໍ້ຜ່ອນຜັນໃຫ້ພິກຂຸໄຂ້ ແລະ ເລື່ອງພະອຸປະເສນະທີ່ບໍ່ຍອມຮັບກົດທີ່ສົງຕັ້ງເກີນພະບັນຍັດ ເຕືອນວ່າກົດທີ່ດີຕ້ອງບໍ່ແຂງຈົນທຳຮ້າຍຄົນປ່ວຍ ແລະ ຄົນໃນໝູ່ກໍບໍ່ຄວນເພີ່ມກົດເອງຈົນໜັກກວ່າທີ່ຈຳເປັນ

ເຂົ້າສູ່ລະບົບເພື່ອບັນທຶກການອ່ານ