ຄຳຊົມທີ່ມີວາລະແອບແຝງ: ຍົກຍ້ອງພະພວກຕົນໃຫ້ຄົນຖວາຍ ແລະ ໃຫ້ຜ້າແກ່ນັກສະແດງໄປຊົມຕົນເອງ
ໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

ຄຳຊົມທີ່ມີວາລະແອບແຝງ: ຍົກຍ້ອງພະພວກຕົນໃຫ້ຄົນຖວາຍ ແລະ ໃຫ້ຜ້າແກ່ນັກສະແດງໄປຊົມຕົນເອງ

ພິກຂຸນີປະລິປາຈິຕັງ ປິນທະປາຕັງ

ສອງສິກຂາບົດທີ່ເກີດຈາກພິກຂຸນີຖຸນລະນັນທາ. ຄັ້ງທຳອິດນາງຕຳໜິວ່າພະມະຫາສາວົກທີ່ເຈົ້າຂອງເຮືອນນິມົນເປັນພະນ້ອຍໆ ແລ້ວຍົກພະເທວະທັດກັບພວກເປັນພະຜູ້ໃຫຍ່ ພໍພະເຖລະມາຮອດກັບປ່ຽນຄຳເວົ້າ ຈົນຖືກໄລ່ອອກຈາກເຮືອນ. ຄັ້ງທີສອງນາງໃຫ້ຈີວອນແກ່ນັກສະແດງເພື່ອໃຫ້ໄປກ່າວຊົມຕົນໃນທີ່ຊຸມນຸມ.

6 ຂໍ້

ໃນພະວິໄນປິດົກ ມະຫາວິພັງ ພາກ 2 ປາຈິດຕິຍະກັນ ໂອວາດວັກ ສິກຂາບົດທີ 9 ເລົ່າວ່າ ພິກຂຸນີຖຸນລະນັນທາເປັນຜູ້ຄຸ້ນເຄີຍແລະຮັບພັດປະຈຳຂອງຕະກູນໜຶ່ງ. ມື້ໜຶ່ງ ຄະຫະບໍດີນິມົນພະສາລີບຸດ ພະມະຫາໂມກຄັນລານະ ພະອານົນ ພະລາຫຸນ ແລະ ພະເຖລະອື່ນອີກຫຼາຍຮູບ. ນາງຖາມວ່າ ເມື່ອມີພະຜູ້ໃຫຍ່ຢູ່ ເປັນຫຍັງນິມົນພະນ້ອຍໆ ແລ້ວລະບຸວ່າພະຜູ້ໃຫຍ່ຄືພະເທວະທັດ ພະໂກກາລິກະ ແລະ ພວກ. ເວົ້າຍັງບໍ່ທັນຈົບ ພະເຖລະກໍມາຮອດ ນາງກັບເວົ້າວ່າທ່ານນິມົນພະຜູ້ໃຫຍ່ມາແລ້ວ. ຄະຫະບໍດີຈຶ່ງໄລ່ນາງອອກຈາກເຮືອນ ແລະ ງົດພັດປະຈຳ.

ພິກຂຸທັງຫຼາຍຕຳໜິທີ່ພະເທວະທັດຮູ້ຢູ່ ແຕ່ຍັງສັນບິນທະບາດທີ່ພິກຂຸນີແນະນຳໃຫ້ຖວາຍ ຈຶ່ງເກີດສິກຂາບົດຂໍ້ນີ້ ແລະ ພາຍຫຼັງຊົງຜ່ອນໃຫ້ໃນກໍລະນີທີ່ເຈົ້າຂອງເຮືອນຕັ້ງໃຈໄວ້ກ່ອນແລ້ວ.

ໃນພິກຂຸນີວິພັງ ນັກຄະວັກ ສິກຂາບົດທີ 8 ພິກຂຸນີຖຸນລະນັນທາໃຫ້ສະມະນະຈີວອນແກ່ຄົນຟ້ອນລຳ ນັກກາຍະກຳ ຕົວຕະຫຼົກ ແລະ ຄົນຕີກອງ ໂດຍຂໍໃຫ້ໄປກ່າວຊົມຕົນໃນທີ່ຊຸມນຸມ. ຄົນເຫຼົ່ານັ້ນກໍປະກາດວ່ານາງເປັນພະຫູສູດ ເວົ້າເກັ່ງ ກ້າຫານ ຂໍໃຫ້ຖວາຍແກ່ນາງ ຈຶ່ງເກີດສິກຂາບົດຫ້າມພິກຂຸນີໃຫ້ສະມະນະຈີວອນແກ່ຄະລືຫັດ ຫຼື ນັກບວດນອກສາສະໜາ. ພິກຂຸນີຖຸນລະນັນທາເປັນບຸກຄົນທີ່ປາກົດເປັນຕົ້ນບັນຍັດຫຼາຍຂໍ້ ເລື່ອງຂອງນາງເປັນເລື່ອງຂອງຄົນຄົນໜຶ່ງ ບໍ່ແມ່ນພາບຂອງພິກຂຸນີທັງໝົດ.

  1. 1

    ສອງຄຳເວົ້າໃນເຮືອນຫຼັງດຽວ ມະຫານາເຄ ຕິດຖະມາເນ ເຈຕະເກ

    ພິກຂຸນີຖຸນລະນັນທາຖາມຄະຫະບໍດີວ່າ ເມື່ອພະຜູ້ໃຫຍ່ຍັງມີຢູ່ ເປັນຫຍັງນິມົນພະນ້ອຍໆ ແຕ່ພໍພະສາລີບຸດແລະຄະນະມາຮອດ ນາງກັບເວົ້າວ່າທ່ານນິມົນພະຜູ້ໃຫຍ່ມາຖືກແລ້ວ. ຄະຫະບໍດີຕອບວ່າ ເມື່ອຄູ່ນີ້ຫາກໍວ່າເປັນພະນ້ອຍໆ ຕອນນີ້ກັບວ່າເປັນພະຜູ້ໃຫຍ່ ແລ້ວໄລ່ນາງອອກຈາກເຮືອນ ແລະ ງົດພັດທີ່ເຄີຍຖວາຍປະຈຳ.

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ຖ້າຄຳທີ່ເຮົາເວົ້າເຖິງໃຜປ່ຽນໄປຕາມວ່າເຂົາຢູ່ຕໍ່ໜ້າຫຼືບໍ່ ຄົນຟັງຈະຈັບໄດ້ໃນທີ່ສຸດ. ໃຫ້ເວົ້າເຖິງຄົນອື່ນດ້ວຍຄຳທີ່ເວົ້າຕໍ່ໜ້າເຂົາໄດ້.

  2. 2

    ຜູ້ຮັບທີ່ຮູ້ຢູ່ກໍມີສ່ວນ ຊານັງ ພິກຂຸນີປະລິປາຈິຕັງ ປິນທະປາຕັງ

    ພິກຂຸຜູ້ມັກນ້ອຍຕຳໜິວ່າ ພະເທວະທັດຮູ້ຢູ່ ແຕ່ຍັງສັນບິນທະບາດທີ່ພິກຂຸນີແນະນຳໃຫ້ຖວາຍ. ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງສອບຖາມແລ້ວບັນຍັດວ່າ ພິກຂຸຮູ້ຢູ່ ສັນບິນທະບາດທີ່ພິກຂຸນີແນະນຳໃຫ້ຖວາຍ ເປັນປາຈິດຕີ. ວິພັງອະທິບາຍວ່າຮູ້ໄດ້ທັງຮູ້ເອງ ມີຄົນບອກ ຫຼື ພິກຂຸນີນັ້ນບອກເອງ.

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເມື່ອຮູ້ວ່າຕຳແໜ່ງ ວຽກ ຫຼື ເງິນທີ່ໄດ້ມາ ມີຄົນໄປແລ່ນເຕັ້ນໃຫ້ ໂດຍທີ່ຜູ້ໃຫ້ບໍ່ໄດ້ຕັ້ງໃຈເອງ ໃຫ້ຖືວ່າເຮົາມີສ່ວນຮັບຜິດຊອບດ້ວຍ ບໍ່ແມ່ນແຕ່ຄົນທີ່ໄປແລ່ນເຕັ້ນ.

  3. 3

    ນິຍາມຂອງການແນະນຳໃຫ້ຖວາຍ ອັຍໂຍ ພະຫຸດສຸໂຕ

    ວິພັງນິຍາມວ່າ ການແນະນຳໃຫ້ຖວາຍຄືການທີ່ພິກຂຸນີບອກຄົນທີ່ເດີມບໍ່ໄດ້ຕັ້ງໃຈຈະຖວາຍວ່າ ທ່ານເປັນນັກສູດ ເປັນພະຫູສູດ ເປັນຜູ້ຊຳນານພະສູດ ເປັນພະວິໄນທອນ ເປັນພະທຳມະກະຖຶກ ຂໍຈົ່ງຖວາຍແກ່ທ່ານ ຈົ່ງເຮັດບຸນແກ່ທ່ານ. ຄຳຊົມໃນທີ່ນີ້ຈຶ່ງບໍ່ແມ່ນຄຳເທັດສະເໝີໄປ ແຕ່ເປັນຄຳຊົມທີ່ໃຊ້ເພື່ອພາໃຫ້ຂອງໄປຮອດຄົນທີ່ຜູ້ເວົ້າເລືອກ.

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ກ່ອນຊວນໃຜບໍລິຈາກ ຫຼື ສະໜັບສະໜູນຄົນທີ່ເຮົາຮູ້ຈັກ ໃຫ້ບອກຄວາມສຳພັນຂອງເຮົາໄປດ້ວຍ ແລ້ວປ່ອຍໃຫ້ເຂົາຕັດສິນໃຈເອງ.

  4. 4

    ເມື່ອເຈົ້າຂອງເຮືອນຕັ້ງໃຈໄວ້ກ່ອນແລ້ວ ອັນຍັດຕະ ປຸບເພ ຄິຫິສະມາລຳພາ

    ພິກຂຸຮູບໜຶ່ງກັບໄປຢ້ຽມຕະກູນຍາດ ຍາດດີໃຈຕັ້ງໃຈເຮັດພັດຖວາຍ. ພິກຂຸນີທີ່ຄຸ້ນກັບຕະກູນນັ້ນບອກວ່າຈົ່ງຖວາຍພັດແກ່ພະຄຸນເຈົ້າ. ພິກຂຸຮູບນັ້ນລັງກຽດເພາະຢ້ານຜິດສິກຂາບົດ ຈຶ່ງບໍ່ຮັບ ໄປບິນທະບາດກໍບໍ່ທັນ ຕ້ອງອົດອາຫານ. ພະພຸດທະເຈົ້າຈຶ່ງຊົງເພີ່ມຂໍ້ຍົກເວັ້ນວ່າ ຖ້າຄະລືຫັດຕຽມໄວ້ກ່ອນ ຄື ເປັນຍາດ ເປັນຜູ້ປະວາລະນາ ຫຼື ຈັດໄວ້ຕາມປົກກະຕິ ບໍ່ເປັນອາບັດ.

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ກົດທີ່ຕັ້ງໄວ້ກັນການຊັກຈູງ ບໍ່ຄວນກາຍເປັນເຫດໃຫ້ປະຕິເສດນ້ຳໃຈທີ່ເຂົາຕັ້ງໃຈໄວ້ເອງຢູ່ແລ້ວ. ໃຫ້ເບິ່ງວ່າຄວາມຕັ້ງໃຈເລີ່ມຈາກໃຜ.

  5. 5

    ໃຫ້ຜ້າແລກກັບຄຳຊົມໃນທີ່ຊຸມນຸມ ມັຍຫັງ ປະລິສະຕິ ວັນນັງ ພາສະຖະ

    ໃນພິກຂຸນີວິພັງ ພິກຂຸນີຖຸນລະນັນທາໃຫ້ສະມະນະຈີວອນແກ່ຄົນຟ້ອນລຳ ນັກກາຍະກຳ ຕົວຕະຫຼົກ ແລະ ຄົນຕີກອງ ພ້ອມບອກວ່າຈົ່ງກ່າວຊົມເຮົາໃນທີ່ຊຸມນຸມ. ຄົນເຫຼົ່ານັ້ນກໍປະກາດວ່ານາງເປັນພະຫູສູດ ເວົ້າເກັ່ງ ກ້າຫານ ສະແດງທຳໄດ້ ຂໍໃຫ້ຖວາຍແກ່ນາງ. ພິກຂຸນີຜູ້ມັກນ້ອຍຕຳໜິ ແລະ ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງບັນຍັດຫ້າມ.

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ຄຳຊົມທີ່ເຮົາຈ່າຍໃຫ້ຄົນອື່ນເວົ້າ ບໍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ເຮົາດີຂຶ້ນແທ້. ຖ້າຢາກໃຫ້ຄົນຮູ້ຈັກວຽກຂອງເຮົາ ໃຫ້ວຽກນັ້ນເວົ້າແທນ ແລະ ບອກໃຫ້ຊັດເມື່ອເປັນເນື້ອຫາທີ່ມີການສະໜັບສະໜູນ.

  6. 6

    ຂໍ້ຍົກເວັ້ນຂອງສິກຂາບົດພິກຂຸນີ ອະນາປັດຕິ ມາຕາປິຕູນັງ ເທຕິ

    ພະບັນຍັດວ່າ ພິກຂຸນີໃດໃຫ້ສະມະນະຈີວອນແກ່ຄະລືຫັດ ປະລິພາຊົກ ຫຼື ປະລິພາຊິກາ ເປັນປາຈິດຕີ ແຕ່ໃຫ້ແກ່ພໍ່ແມ່ ຫຼື ໃຫ້ຢືມຊົ່ວຄາວ ບໍ່ເປັນອາບັດ. ຂໍ້ຫ້າມຈຶ່ງບໍ່ໄດ້ຕັດຄວາມກະຕັນຍູ ຫຼື ການຊ່ວຍເຫຼືອຊົ່ວຄາວ ແຕ່ຕັດການໃຊ້ຂອງສົງເປັນຄ່າຈ້າງເພື່ອຊື່ສຽງ.

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ຂອງທີ່ໄດ້ມາເພື່ອວຽກສ່ວນລວມ ໃຊ້ດູແລພໍ່ແມ່ໃນຍາມຈຳເປັນ ຫຼື ໃຫ້ຢືມຊ່ວຍຄົນໄດ້ ແຕ່ບໍ່ຄວນເອົາໄປແລກກັບການສ້າງພາບໃຫ້ຕົວເອງ.

ລອງໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

ທັງສອງເລື່ອງເປັນເລື່ອງດຽວກັນໃນມຸມຕ່າງກັນ ຄື ຄຳຊົມທີ່ບໍ່ໄດ້ເກີດຈາກການເຫັນຄຸນແທ້ ແຕ່ຖືກໃຊ້ເພື່ອພາຂອງໄປຫາຄົນທີ່ຜູ້ເວົ້າຕ້ອງການ. ຄັ້ງໜຶ່ງຊົມພວກຂອງຕົນແລະກົດຄົນອື່ນ ອີກຄັ້ງໜຶ່ງຈ່າຍຂອງໃຫ້ຄົນອື່ນມາຊົມຕົວເອງ.

ໃນໂລກທຸກມື້ນີ້ ເລື່ອງນີ້ໃກ້ກັບຣີວິວທີ່ມີຄົນຈ້າງ ການເຊຍຜູ້ສະໝັກເພາະເປັນພວກດຽວກັນ ຫຼື ການຊວນຄົນບໍລິຈາກໃຫ້ໂຄງການຂອງໝູ່ໂດຍບໍ່ບອກຄວາມສຳພັນ. ວິໄນຂໍ້ທຳອິດຍັງຊີ້ວ່າຜູ້ຮັບກໍມີສ່ວນ ຖ້າຮູ້ຢູ່ວ່າຂອງມາຮອດຕົນເພາະມີຄົນໄປຊັກຈູງ ກໍບໍ່ຄວນຮັບໄວ້ເສີຍໆ.

ຂໍ້ຜ່ອນໃນສິກຂາບົດກໍສຳຄັນ ຖ້າຜູ້ໃຫ້ຕັ້ງໃຈໄວ້ກ່ອນແລ້ວ ການທີ່ມີຄົນເວົ້າເຕືອນຄວາມຈຳບໍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ຂອງນັ້ນເສຍ. ສິ່ງທີ່ຖືກຫ້າມຄືການໄປປ່ຽນໃຈຄົນທີ່ບໍ່ໄດ້ຕັ້ງໃຈຈະໃຫ້.

ທີ່ມາໃນພະໄຕຣປິດົກ

ຄລິກເພື່ອໄປອ່ານເນື້ອຫາແທ້ໃນໜ້າທີ່ອ້າງເຖິງ

ຫຼັກທຳອື່ນທີ່ໜ້າສົນໃຈ

ເຖລະຄາຖາບົດສັ້ນ: ກຸຕິມຸງດີແລ້ວ ຝົນຈະຕົກກໍຕົກເຖີດ

ສັນນາ ເມ ກຸຕິກາ

ຄາຖາບົດດຽວຂອງພະເຖລະແປດອົງ ທີ່ຕ່າງພົບວ່າໃຈທີ່ຝຶກດີແລ້ວພ້ອມຮັບທຸກຢ່າງທີ່ມາເຖິງ ທັງຝົນ ຄວາມເຈັບປ່ວຍ ຄວາມຕາຍ ການພາ…

ນິທານະສູດ: ປະຕິດຈະສະມຸບບາດບໍ່ງ່າຍຄືທີ່ຄິດ

ຄຳພີໂລ ຈາຍັງ ອານັນທະ ປະຕິດຈະສະມຸບປາໂທ

ພະອານົນກາບທູນວ່າ ປະຕິດຈະສະມຸບບາດປາກົດແກ່ທ່ານຄືເປັນທຳມະງ່າຍໆ ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດຫ້າມວ່າ ຢ່າກ່າວແບບນັ້ນ ເພາະບໍ່ຮູ້ແຈ…

ປະຕາຈາລາ ແລະ ກິສາໂຄຕະມີ: ເມື່ອຄວາມສູນເສຍມາເຖິງ

ປະຕາຈາລາ ກິສາໂຄຕະມີ

ສອງພິກຂຸນີຜູ້ຜ່ານການສູນເສຍຄົນຮັກຢ່າງໜັກ ພະພຸດທະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ບອກໃຫ້ເຊົາໂສກເສົ້າ ແຕ່ຄ່ອຍໆພາໃຫ້ເຫັນວ່າຄວາມຕາຍເປັນເລ…

ເຂົ້າສູ່ລະບົບເພື່ອຮັບ 40 ແຕ້ມບຸນຈາກການອ່ານໜ້ານີ້