ອາຫານໃນໂຮງທານ: ຂອງທີ່ຕັ້ງໄວ້ເພື່ອທຸກຄົນ
ໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

ອາຫານໃນໂຮງທານ: ຂອງທີ່ຕັ້ງໄວ້ເພື່ອທຸກຄົນ

ອະຄິລາເນນະ ພິກຂຸນາ ເອໂກ ອາວະສະຖະປິນໂທ ພຸນຊິຕັບໂພ

ພະສັບພັກຄີບິນທະບາດບໍ່ໄດ້ຈຶ່ງໄປສັນທີ່ໂຮງທານ ແລ້ວປັກຫຼັກຢູ່ສັນທີ່ນັ້ນທຸກມື້ ຈົນນັກບວດອື່ນຕ້ອງຫຼີກໄປ ຊາວບ້ານຕິວ່າໂຮງທານຕັ້ງໄວ້ເພື່ອທຸກຄົນ ບໍ່ໄດ້ຕັ້ງໄວ້ໃຫ້ພວກທ່ານເທົ່ານັ້ນ ຈຶ່ງເກີດສິກຂາບົດໃຫ້ພິກຂຸທີ່ບໍ່ເຈັບປ່ວຍສັນໃນໂຮງທານໄດ້ເທື່ອດຽວ

7 ຂໍ້

ໃນພະວິໄນປິດົກ ມະຫາວິພັງ ພາກ 2 ປາຈິດຕິຍະກັນ ໂພຊະນະວັກ ສິກຂາບົດທີ 1 ເລົ່າວ່າໃກ້ເມືອງສາວັດຖີມີປະຊາຊົນໝູ່ໜຶ່ງຈັດຕັ້ງອາຫານໄວ້ໃນໂຮງທານ ພະສັບພັກຄີເຂົ້າໄປບິນທະບາດໃນເມືອງແຕ່ບໍ່ໄດ້ອາຫານ ຈຶ່ງໄປທີ່ໂຮງທານ ປະຊາຊົນດີໃຈວ່ານານໆທ່ານຈຶ່ງມາຈັກເທື່ອ ຈຶ່ງຕັ້ງໃຈລ້ຽງຢ່າງດີ ມື້ທີສອງແລະມື້ທີສາມກໍເປັນເຊັ່ນເດີມ

ພະສັບພັກຄີປຶກສາກັນວ່າກັບໄປອາຮາມຈະເຮັດຫຍັງ ມື້ອື່ນກໍຕ້ອງມາທີ່ນີ້ອີກ ຈຶ່ງຢູ່ທີ່ໂຮງທານນັ້ນເລີຍແລະສັນອາຫານທີ່ນັ້ນເປັນປະຈຳ ພວກເດຍລະຖີພາກັນຫຼີກໄປ ປະຊາຊົນຕິຕຽນວ່າອາຫານໃນໂຮງທານບໍ່ໄດ້ຈັດໄວ້ສະເພາະພວກທ່ານ ແຕ່ຈັດໄວ້ເພື່ອຄົນທົ່ວໄປ ພະພຸດທະເຈົ້າຈຶ່ງຊົງບັນຍັດວ່າພິກຂຸພຶງສັນອາຫານໃນໂຮງທານໄດ້ເທື່ອໜຶ່ງ ຖ້າສັນຍິ່ງກວ່ານັ້ນເປັນປາຈິດຕີ

ຕໍ່ມາທ່ານພະສາລີບຸດສັນອາຫານທີ່ໂຮງທານແຫ່ງໜຶ່ງແລ້ວອາພາດໜັກ ເດີນທາງຕໍ່ໄປບໍ່ໄດ້ ມື້ຮຸ່ງຂຶ້ນຊາວບ້ານນິມົນໃຫ້ສັນອີກ ທ່ານບໍ່ຮັບເພາະເກງຈະຜິດສິກຂາບົດ ຈຶ່ງຕ້ອງອົດອາຫານ ເມື່ອພະພຸດທະເຈົ້າຊົງທາບ ຈຶ່ງຊົງອະນຸຍາດໃຫ້ພິກຂຸຜູ້ອາພາດສັນໃນໂຮງທານເປັນປະຈຳໄດ້ ສິກຂາບົດນີ້ເປັນວິໄນຂອງພິກຂຸ ແຕ່ເລື່ອງການໃຊ້ຂອງທີ່ຕັ້ງໄວ້ເພື່ອສາທາລະນະໃຊ້ໄດ້ກັບທຸກຄົນ

  1. 1

    ຈາກແວະເທື່ອດຽວກາຍເປັນປັກຫຼັກ ຕັດເຖວະ ອະນຸວະສິດວາ ອະນຸວະສິດວາ ອາວະສະຖະປິນທັງ ພຸນຊັນຕິ

    ມື້ທຳອິດພະສັບພັກຄີໄປໂຮງທານເພາະບິນທະບາດບໍ່ໄດ້ ເຊິ່ງເຂົ້າໃຈໄດ້ ມື້ທີສອງແລະສາມກໍໄປອີກ ແລ້ວຄິດວ່າບໍ່ຕ້ອງກັບອາຮາມ ເພາະມື້ອື່ນກໍຕ້ອງມາອີກ ຈຶ່ງຢູ່ທີ່ໂຮງທານແລະສັນທີ່ນັ້ນເປັນປະຈຳ ຄວາມຜິດບໍ່ໄດ້ເກີດໃນມື້ທຳອິດ ແຕ່ຄ່ອຍໆເກີດຈາກຄວາມສະດວກທີ່ເຮັດຊ້ຳ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ຖ້າເຄີຍໃຊ້ສິດຟຣີຫຼືຂອງສ່ວນກາງເພາະຈຳເປັນ ໃຫ້ຖາມຕົນເອງເປັນໄລຍະວ່າຍັງຈຳເປັນຢູ່ບໍ ຫຼືກາຍເປັນຄວາມເຄີຍຊິນໄປແລ້ວ

  2. 2

    ຄົນອື່ນຖອຍອອກໄປງຽບໆ ຕິດຖິຍາ ອະປະສັກກັນຕິ

    ຕົວບົດບັນທຶກໄວ້ສັ້ນໆວ່າພວກເດຍລະຖີພາກັນຫຼີກໄປ ນັກບວດລັດທິອື່ນທີ່ຄວນໄດ້ອາຫານຈາກໂຮງທານດຽວກັນບໍ່ໄດ້ຜິດຖຽງຫຼືຮ້ອງຮຽນ ພຽງແຕ່ບໍ່ມາອີກ ຄວາມເສຍຫາຍຂອງການໃຊ້ຂອງສ່ວນລວມເກີນສ່ວນຈຶ່ງມັກມອງບໍ່ເຫັນຈາກຝັ່ງຜູ້ໃຊ້

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເວລາໃຊ້ທີ່ນັ່ງ ທີ່ຈອດລົດ ຫຼືຂອງແຈກສ່ວນກາງ ໃຫ້ຫາຄົນທີ່ອາດບໍ່ໄດ້ໃຊ້ເພາະເຮົາ ແມ້ເຂົາຈະບໍ່ເວົ້າຫຍັງເລີຍ

  3. 3

    ບໍ່ໄດ້ຈັດໄວ້ສະເພາະພວກທ່ານ ນະຍິເມສັນເຍວະ ອາວະສະຖະປິນໂທ ປັນຍັດໂຕ ສັບເພສັນເຍວະ ອາວະສະຖະປິນໂທ ປັນຍັດໂຕ

    ຄຳຕິຕຽນຂອງປະຊາຊົນສະຫຼຸບຫຼັກຂອງສິກຂາບົດໄວ້ຊັດ ອາຫານໃນໂຮງທານບໍ່ໄດ້ຈັດໄວ້ສະເພາະຄົນກຸ່ມນີ້ ແຕ່ຈັດໄວ້ເພື່ອຄົນທົ່ວໄປ ຜູ້ຕັ້ງໂຮງທານເປັນຄົນທີ່ເຫັນບັນຫາກ່ອນພິກຂຸເສຍອີກ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເມື່ອໃຊ້ບໍລິການຫຼືສະຫວັດດີການທີ່ຕັ້ງໄວ້ເພື່ອທຸກຄົນ ໃຫ້ຖາມວ່າຖ້າທຸກຄົນໃຊ້ຢ່າງທີ່ເຮົາໃຊ້ຢູ່ ຂອງນີ້ຈະຍັງພໍສຳລັບຄົນອື່ນບໍ

  4. 4

    ຂອງທີ່ຕັ້ງໄວ້ໃຫ້ໃຜກໍໄດ້ ພໍແກ່ຄວາມຕ້ອງການ ອະໂນທິດສະ ຍາວະທັດໂຖ ປັນຍັດໂຕ

    ສິກຂາບົດວິພັງອະທິບາຍອາຫານໃນໂຮງທານວ່າເປັນໂພຊະນະຢ່າງໃດຢ່າງໜຶ່ງໃນຫ້າຢ່າງ ທີ່ເຂົາຈັດຕັ້ງໄວ້ທີ່ສາລາ ປະລຳ ໂຄນໄມ້ ຫຼືກາງແຈ້ງ ບໍ່ເຈາະຈົງຜູ້ໃດ ແລະ ມີພໍແກ່ຄວາມຕ້ອງການ ພິກຂຸທີ່ບໍ່ເຈັບປ່ວຍສັນໄດ້ເທື່ອໜຶ່ງ ຖ້າຮັບປະເຄນດ້ວຍຕັ້ງໃຈຈະສັນເກີນກວ່ານັ້ນຕ້ອງທຸກກົດ ແລະ ກືນທຸກຄຳຕ້ອງປາຈິດຕີ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ຂອງທີ່ຕັ້ງໄວ້ໃຫ້ຢິບໄດ້ຕາມຕ້ອງການ ບໍ່ໄດ້ແປວ່າໃຫ້ຢິບໄດ້ທຸກມື້ຈົນໝົດ ໃຊ້ເທື່ອທີ່ຈຳເປັນແລ້ວເປີດທາງໃຫ້ຄົນອື່ນ

  5. 5

    ພະສາລີບຸດຍອມອົດອາຫານ ກຸກກຸດຈາຍັນໂຕ ນະ ປະຕິກຄະເຫສິ ສິນນະພັດໂຕ ອະໂຫສິ

    ທ່ານພະສາລີບຸດສັນທີ່ໂຮງທານແລ້ວອາພາດໜັກຈົນເດີນທາງຕໍ່ໄປບໍ່ໄດ້ ມື້ຮຸ່ງຂຶ້ນຊາວບ້ານນິມົນໃຫ້ສັນ ທ່ານລັງກຽດວ່າພະພຸດທະເຈົ້າຊົງຫ້າມການຢູ່ສັນໃນໂຮງທານເປັນປະຈຳ ຈຶ່ງບໍ່ຮັບແລະຕ້ອງອົດອາຫານ ເມື່ອພະພຸດທະເຈົ້າຊົງທາບ ຊົງອະນຸຍາດໃຫ້ພິກຂຸຜູ້ອາພາດສັນໃນໂຮງທານເປັນປະຈຳໄດ້ ແລ້ວປັບຖ້ອຍຄຳສິກຂາບົດໃໝ່

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ຖ້າກົດກະຕິກາທີ່ເຮົາຕັ້ງເຮັດໃຫ້ຄົນທີ່ເຈັບປ່ວຍຫຼືເດືອດຮ້ອນຈິງຕ້ອງລຳບາກ ໃຫ້ແກ້ກົດກະຕິກາ ຢ່າປ່ອຍໃຫ້ຄົນທີ່ຊື່ຕົງທີ່ສຸດເປັນຄົນທີ່ເຈັບທີ່ສຸດ

  6. 6

    ເຈັບປ່ວຍຄືໄປຈາກທີ່ນັ້ນບໍ່ໄດ້ ຄິລາໂນ ນາມະ ນະ ສັກໂກຕິ ຕຳຫາ ອາວະສະຖາ ປັກກະມິຕຸງ

    ຕົວບົດນິຍາມຄຳວ່າຜູ້ອາພາດໄວ້ໃນແງ່ປະຕິບັດ ຄືບໍ່ສາມາດຈະຫຼີກໄປຈາກໂຮງທານນັ້ນໄດ້ ສ່ວນຜູ້ບໍ່ອາພາດຄືຜູ້ທີ່ຍັງໄປໄດ້ ເກນຈຶ່ງບໍ່ໄດ້ຢູ່ທີ່ຄວາມຮູ້ສຶກວ່າບໍ່ສະບາຍນິດໜ້ອຍ ແຕ່ຢູ່ທີ່ວ່າມີທາງເລືອກອື່ນຫຼືບໍ່

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເມື່ອຕ້ອງຕັດສິນວ່າໃຜຄວນໄດ້ຮັບຄວາມຊ່ວຍເຫຼືອພິເສດ ໃຫ້ໃຊ້ເກນທີ່ເບິ່ງໄດ້ຈິງວ່າເຂົາມີທາງອື່ນຫຼືບໍ່ ບໍ່ແມ່ນເບິ່ງແຄ່ວ່າເຂົາຢາກໄດ້

  7. 7

    ຂໍ້ຍົກເວັ້ນສຳລັບຄົນເດີນທາງແລະຜູ້ໄດ້ຮັບເຊີນ ຄັດສັນໂຕ ວາ ອາຄັດສັນໂຕ ວາ ພຸນຊະຕິ

    ອະນາປັດຕິວາລະບອກວ່າບໍ່ຕ້ອງອາບັດ ຖ້າພິກຂຸອາພາດ ພິກຂຸບໍ່ອາພາດສັນພຽງເທື່ອດຽວ ພິກຂຸເດີນທາງໄປຫຼືເດີນທາງກັບແລ້ວແວະສັນ ເຈົ້າຂອງນິມົນໃຫ້ສັນ ອາຫານທີ່ເຂົາຈັດໄວ້ສະເພາະ ຫຼືອາຫານທີ່ເຂົາບໍ່ໄດ້ຈັດໄວ້ຫຼາຍໆ ຂໍ້ຍົກເວັ້ນເຫຼົ່ານີ້ສະແດງວ່າສິກຂາບົດມຸ່ງທີ່ການປັກຫຼັກໃຊ້ຂອງສ່ວນລວມ ບໍ່ໄດ້ມຸ່ງໃຫ້ປະຕິເສດນ້ຳໃຈຂອງຜູ້ໃຫ້

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ຖ້າເຈົ້າຂອງນ້ຳໃຈເຊີນເຮົາເອງ ຫຼືເຮົາກຳລັງເດີນທາງຜ່ານ ການຮັບຢ່າງຮູ້ຄຸນເປັນເລື່ອງປົກກະຕິ ບໍ່ຕ້ອງປະຕິເສດຈົນຜູ້ໃຫ້ເສຍນ້ຳໃຈ

ລອງໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

ໂຮງທານໃນສະໄໝນັ້ນຄືກັບຕູ້ແບ່ງປັນ ຄົວກາງຂອງຊຸມຊົນ ຂອງແຈກຟຣີໃນງານ ຫຼືສະຫວັດດີການທີ່ຕັ້ງໄວ້ໃຫ້ທຸກຄົນ ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ຢູ່ໄດ້ເພາະແຕ່ລະຄົນຢິບພໍດີແລະເປີດທີ່ໃຫ້ຄົນຖັດໄປ ເມື່ອມີກຸ່ມໜຶ່ງມາປັກຫຼັກໃຊ້ທຸກມື້ ຄົນອື່ນກໍຖອຍອອກໄປເອງ ຢ່າງທີ່ເດຍລະຖີຫຼີກໄປໃນເລື່ອງນີ້

ເລື່ອງນີ້ຍັງບໍ່ໄດ້ບອກວ່າຫ້າມໃຊ້ຂອງສາທາລະນະ ຂໍ້ຍົກເວັ້ນໃນຕົວບົດໃຈກວ້າງຫຼາຍ ຄົນເຈັບປ່ວຍທີ່ໄປໃສບໍ່ໄດ້ໃຊ້ໄດ້ທຸກມື້ ຄົນເດີນທາງແວະໃຊ້ໄດ້ ແລະ ຖ້າເຈົ້າຂອງເຊີນເອງກໍບໍ່ເປັນຫຍັງ ເສັ້ນຢູ່ທີ່ການເຮັດໃຫ້ຂອງສ່ວນລວມກາຍເປັນຂອງປະຈຳຂອງເຮົາ ທັງທີ່ເຮົາຍັງມີທາງອື່ນ

ເລື່ອງຂອງທ່ານພະສາລີບຸດເຕືອນອີກດ້ານ ການຮັກສາກົດຈົນຕົວເອງເຈັບປ່ວຍໜັກແລ້ວຍັງອົດອາຫານ ບໍ່ແມ່ນເຈຕະນາຂອງກົດ ພະພຸດທະເຈົ້າຈຶ່ງຊົງແກ້ໃຫ້ທັນທີ ເມື່ອເຮົາເປັນຄົນຕັ້ງກົດກະຕິກາໃນເຮືອນຫຼືບ່ອນເຮັດວຽກ ໃຫ້ເບິ່ງດ້ວຍວ່າກົດກະຕິການັ້ນກຳລັງທຳຮ້າຍຄົນທີ່ເດືອດຮ້ອນຈິງຫຼືບໍ່

ທີ່ມາໃນພະໄຕຣປິດົກ

ຄລິກເພື່ອໄປອ່ານເນື້ອຫາແທ້ໃນໜ້າທີ່ອ້າງເຖິງ

ຫຼັກທຳອື່ນທີ່ໜ້າສົນໃຈ

ສີຫະສູດ: ຜົນຂອງການໃຫ້ທີ່ເຫັນໄດ້ໃນຊີວິດນີ້

ສັນທິດຖິກັງ ທານະຜະລັງ

ສີຫະເສນາບໍດີແຫ່ງເມືອງເວສາລີທູນຖາມວ່າ ຜົນຂອງທານທີ່ເຫັນໄດ້ເອງໃນຊີວິດນີ້ມີບໍ່ ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດວ່າມີ ຜູ້ໃຫ້ເປັນທີ່ຮ…

ຊະຕຸກັນນີມານະວະກະປັນຫານິດເທດ: ເຜົາສິ່ງທີ່ຜ່ານມາ ບໍ່ກໍ່ສິ່ງທີ່ຍັງບໍ່ມາ

ຊະຕຸກັນນີມານະວະກະປັນຫານິດເທໂສ

ຊະຕຸກັນນີຂໍໃຫ້ພະອົງຕັດບອກທາງແຫ່ງຄວາມສະຫງົບ ຄຳຕອບສັ້ນຫຼາຍ ຄືກຳຈັດຄວາມກຳໜັດໃນກາມ ເຜົາສິ່ງທີ່ມີມາກ່ອນໃຫ້ເຫືອດແຫ້ງ…

ເຂົ້າສູ່ລະບົບເພື່ອຮັບ 40 ແຕ້ມບຸນຈາກການອ່ານໜ້ານີ້