ຂໍ້ປະຕິບັດ

ໄຕຈີວອນທີ່ຕ້ອງຢູ່ກັບຕົວ ແລະ ການສັນເປັນໝູ່: ຂອງໜ້ອຍທີ່ເບິ່ງແຍງເອງ ກັບການບໍ່ລວມໝູ່ໄປຂໍ

ເອກະລັດຕຳປິ ເຈ ພິກຂຸ ຕິຈີວະເລນະ ວິບປະວະເສຍຍະ

ສາມສິກຂາບົດຂອງພິກຂຸ ຄື ບໍ່ຢູ່ປາສະຈາກໄຕຈີວອນແມ້ຄືນດຽວ ເກັບຈີວອນໄວ້ໃນລະແວກບ້ານໄດ້ເມື່ອເສນາສະນະປ່າມີໄພແຕ່ບໍ່ເກີນຫົກຄືນ ແລະບໍ່ສັນເປັນໝູ່ ເຊິ່ງເລີ່ມຈາກພະເທວະທັດພາບໍລິວານໄປຂໍອາຫານຕາມບ້ານ ທຸກຂໍ້ມີຂໍ້ຍົກເວັ້ນສຳລັບຄົນເຈັບ ໄພອັນຕະລາຍ ແລະການເດີນທາງ ແຕ່ຂໍ້ຍົກເວັ້ນເອງກໍມີຂອບເຂດ

7 ຂໍ້

ສິກຂາບົດທັງສາມຂໍ້ນີ້ຢູ່ໃນພະວິໄນປິດົກ ມະຫາວິພັງ ເປັນຂໍ້ປະຕິບັດຂອງພິກຂຸ ຂໍ້ທຳອິດເປັນນິດສັກຄິຍະປາຈິດຕີໃນຈີວອນວັກ ເລີ່ມຈາກພິກຂຸຫຼາຍຮູບຝາກຜ້າສັງຄາຕິໄວ້ກັບພິກຂຸອື່ນ ແລ້ວອອກຈາລິກດ້ວຍຜ້າພຽງສອງຜືນ ຜ້າທີ່ຝາກໄວ້ດົນຈົນຂຶ້ນລາ ພະອານົນໄປພົບເຂົ້າ ພະພຸດທະເຈົ້າຈຶ່ງຊົງບັນຍັດວ່າພິກຂຸບໍ່ພຶງຢູ່ປາສະຈາກໄຕຈີວອນແມ້ຄືນດຽວ ຕໍ່ມາຊົງອະນຸຍາດໃຫ້ສົງໃຫ້ສົມມຸດແກ່ພິກຂຸອາພາດທີ່ນຳຜ້າໄປດ້ວຍບໍ່ໄດ້

ຂໍ້ທີສອງໃນປັດຕະວັກ ເກີດເມື່ອໂຈນປຸ້ນພິກຂຸທີ່ຍັງຢູ່ໃນເສນາສະນະປ່າຫຼັງອອກພັນສາ ຈຶ່ງຊົງອະນຸຍາດໃຫ້ເກັບຈີວອນຜືນໜຶ່ງໄວ້ໃນລະແວກບ້ານໄດ້ ແຕ່ເມື່ອພິກຂຸຢູ່ຫ່າງຜ້າເກີນຫົກຄືນ ຜ້າຫາຍ ໄຟໄໝ້ ໜູກັດ ຈຶ່ງຊົງຈຳກັດໄວ້ບໍ່ເກີນຫົກຄືນ

ຂໍ້ທີສາມໃນໂພຊະນະວັກ ເກີດເມື່ອພະເທວະທັດເສື່ອມລາບສັກກາລະ ແລ້ວພາບໍລິວານທ່ຽວຂໍອາຫານຕາມຕະກູນມາສັນ ຊາວບ້ານຕຳໜິ ຈຶ່ງຊົງຫ້າມການສັນເປັນໝູ່ ແລ້ວຊົງຜ່ອນເທື່ອລະກໍລະນີຈົນມີຂໍ້ຍົກເວັ້ນເຈັດສະໄໝ ສິກຂາບົດເຫຼົ່ານີ້ເປັນວິໄນຂອງພິກຂຸ ຄາລາວາດບໍ່ຕ້ອງຖືຕາມ ແຕ່ຫຼັກຄິດເບື້ອງຫຼັງໃຊ້ໄດ້ກັບທຸກຄົນ

1

ຜ້າທີ່ຝາກໄວ້ຈົນຂຶ້ນລາ ເອກະລັດຕຳປິ ເຈ ພິກຂຸ ຕິຈີວະເລນະ ວິບປະວະເສຍຍະ

ພິກຂຸຝາກຜ້າສັງຄາຕິໄວ້ ແລ້ວອອກຈາລິກດ້ວຍຜ້າອຸດຕະລາສົງກັບອັນຕະລະວາສົກ ຜ້າທີ່ເກັບໄວ້ດົນຂຶ້ນລາ ພິກຂຸທັງຫຼາຍຕ້ອງນຳອອກມາຕາກ ພະອານົນເຫັນເຂົ້າຈຶ່ງຕຳໜິ ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດໂທດຂອງຄວາມເປັນຄົນລ້ຽງຍາກ ມັກຫຼາຍ ບໍ່ສັນໂດດ ແລະຕັດຄຸນຂອງຄວາມມັກໜ້ອຍ ສັນໂດດ ບໍ່ສະສົມ ແລ້ວຊົງບັນຍັດວ່າ ເມື່ອຈີວອນສຳເລັດແລະກະຖິນເດາະແລ້ວ ຖ້າພິກຂຸຢູ່ປາສະຈາກໄຕຈີວອນແມ້ຄືນດຽວ ເປັນນິດສັກຄິຍະປາຈິດຕີ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ຂອງຈຳເປັນບໍ່ເທົ່າໃດຊິ້ນໃນຊີວິດ ເຊັ່ນ ເອກະສານສຳຄັນ ຢາປະຈຳຕົວ ຫຼືອຸປະກອນເຮັດວຽກ ຄວນຮູ້ວ່າຢູ່ໃສແລະດູແລເອງ ບໍ່ຝາກພາລະໄວ້ຈົນຄົນອື່ນຕ້ອງມາເກັບກວາດແທນ
2

ພິກຂຸອາພາດທີ່ໂກສຳພີ ຄິລານັດສະ ພິກຂຸໂນ ຕິຈີວະເລນະ ອະວິບປະວາສະສຳມະຕິງ

ພິກຂຸຮູບໜຶ່ງອາພາດຢູ່ທີ່ໂກສຳພີ ຍາດສົ່ງຄົນມານິມົນໃຫ້ໄປຮັກສາຕົວ ແຕ່ທ່ານບໍ່ໄປ ເພາະນຳໄຕຈີວອນໄປດ້ວຍບໍ່ໄດ້ແລະບໍ່ຢາກຜິດສິກຂາບົດ ພະພຸດທະເຈົ້າຈຶ່ງຊົງອະນຸຍາດໃຫ້ສົງໃຫ້ສົມມຸດແກ່ພິກຂຸອາພາດ ໂດຍພິກຂຸນັ້ນຂໍຕໍ່ສົງສາມເທື່ອ ແລ້ວສົງປະກາດດ້ວຍຍັດຕິທຸຕິຍະກຳມະວາຈາ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ກົດບໍ່ຄວນເຮັດໃຫ້ຄົນເຈັບບໍ່ໄດ້ຮັບການຮັກສາ ຖ້າຈຳເປັນຕ້ອງຂໍຍົກເວັ້ນ ໃຫ້ຂໍຜ່ານຊ່ອງທາງທີ່ຖືກຕ້ອງຢ່າງເປີດເຜີຍ ບໍ່ແມ່ນຕັດສິນເອງແລ້ວແອບຝ່າຝືນ
3

ເສນາສະນະປ່າທີ່ມີໄພ ສາສັງກະສຳມະຕານິ ສັບປະຕິພະຍານິ

ຫຼັງອອກພັນສາ ໂຈນເຂົ້າໃຈວ່າພິກຂຸທີ່ຢູ່ໃນເສນາສະນະປ່າໄດ້ລາບແລ້ວ ຈຶ່ງທ່ຽວປຸ້ນ ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງອະນຸຍາດໃຫ້ພິກຂຸໃນເສນາສະນະປ່າທີ່ຮູ້ກັນວ່າໜ້າລັງກຽດ ມີໄພສະເພາະໜ້າ ເກັບໄຕຈີວອນຜືນໃດຜືນໜຶ່ງໄວ້ໃນລະແວກບ້ານໄດ້ ວິພັງອະທິບາຍວ່າທີ່ໜ້າລັງກຽດຄືມີທີ່ພັກ ທີ່ກິນ ທີ່ນອນຂອງໂຈນປາກົດ ທີ່ມີໄພສະເພາະໜ້າຄືມີຄົນຖືກໂຈນຂ້າ ປຸ້ນ ຫຼືທຸບຕີປາກົດ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ຄວາມປອດໄພມາກ່ອນຮູບແບບ ຖ້າພົກຂອງມີຄ່າໄວ້ກັບຕົວແລ້ວສ່ຽງ ກໍຝາກໄວ້ໃນທີ່ທີ່ປອດໄພກວ່າ
4

ຜ່ອນແລ້ວກໍຕ້ອງມີຂອບເຂດ ສາລັດຕະປະລະມັນເຕນະ ພິກຂຸນາ ເຕນະ ຈີວະເລນະ ວິບປະວະສິຕັບພັງ

ເມື່ອໄດ້ຮັບອະນຸຍາດແລ້ວ ພິກຂຸບາງຮູບເກັບຈີວອນໄວ້ໃນລະແວກບ້ານແລ້ວຢູ່ຫ່າງເກີນຫົກຄືນ ຈີວອນຫາຍແດ່ ສູນເສຍແດ່ ຖືກໄຟໄໝ້ແດ່ ຖືກໜູກັດແດ່ ຈົນມີແຕ່ຜ້າເກົ່າ ພະພຸດທະເຈົ້າຈຶ່ງຊົງຈຳກັດວ່າຢູ່ປາສະຈາກຜ້ານັ້ນໄດ້ຫົກຄືນເປັນຢ່າງຍິ່ງ ເວັ້ນແຕ່ໄດ້ຮັບສົມມຸດ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ຂໍ້ຍົກເວັ້ນທຸກຢ່າງຄວນມີມື້ທົບທວນ ເຊັ່ນ ຜ່ອນເວລາວຽກໃຫ້ຊ່ວງເຈັບກໍຄວນກຳນົດວ່າຈະກັບມາເບິ່ງເມື່ອໃດ ບໍ່ໃຫ້ຂໍ້ຍົກເວັ້ນກາຍເປັນນິໄສ
5

ພະເທວະທັດພາບໍລິວານໄປຂໍອາຫານ ປະລິຫີນະລາພະສັກກາໂລ

ພະເທວະທັດເສື່ອມຈາກລາບສັກກາລະ ຈຶ່ງພາບໍລິວານທ່ຽວຂໍອາຫານຕາມຕະກູນມາສັນ ຊາວບ້ານຕຳໜິວ່າ ໂພຊະນະທີ່ດີໃຜຈະບໍ່ພໍໃຈ ອາຫານທີ່ແຊບໃຜຈະບໍ່ມັກ ພະພຸດທະເຈົ້າຈຶ່ງຊົງບັນຍັດວ່າການສັນເປັນໝູ່ເປັນປາຈິດຕີ ວິພັງອະທິບາຍວ່າການສັນເປັນໝູ່ຄືພິກຂຸຕັ້ງແຕ່ສີ່ຮູບຮັບນິມົນດ້ວຍໂພຊະນະຫ້າຢ່າງໃດຢ່າງໜຶ່ງແລ້ວສັນ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ເມື່ອຄວາມນິຍົມຫຼືລາຍໄດ້ຫຼຸດລົງ ຢ່າຊົດເຊີຍດ້ວຍການລວມກຸ່ມໄປຂໍຫຼືກົດດັນໃຫ້ຄົນອື່ນລ້ຽງດູ ໃຫ້ກັບມາເບິ່ງວ່າເຮົາຈະຟື້ນຄວາມເຊື່ອຖືດ້ວຍຕົນເອງໄດ້ແນວໃດ
6

ຂໍ້ຍົກເວັ້ນເຈັດສະໄໝ ອະນຸຊານາມິ ພິກຂະເວ ຄິລາເນນະ ພິກຂຸນາ ຄະນະໂພຊະນັງ

ເມື່ອພິກຂຸລັງກຽດບໍ່ຮັບນິມົນແມ້ໃນກໍລະນີທີ່ສົມຄວນ ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງຜ່ອນໃຫ້ເທື່ອລະເລື່ອງ ຈົນມີຂໍ້ຍົກເວັ້ນເຈັດສະໄໝ ຄື ຄາວອາພາດ ຄາວເປັນລະດູຖວາຍຈີວອນ ຄາວທຳຈີວອນ ຄາວເດີນທາງໄກ ຄາວໂດຍສານເຮືອ ຄາວປະຊຸມໃຫຍ່ທີ່ບິນທະບາດບໍ່ພໍລ້ຽງກັນ ແລະຄາວພັດຕາຫານຂອງສະມະນະ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ເມື່ອກົດເດີມເຮັດໃຫ້ເກີດບັນຫາໃໝ່ ໃຫ້ແກ້ເທື່ອລະກໍລະນີໂດຍເບິ່ງເຫດຈິງ ເໝືອນທີ່ຊົງຜ່ອນໃຫ້ເພາະຄົນເຈັບ ຄົນເດີນທາງ ຫຼືອາຫານບໍ່ພໍ ບໍ່ແມ່ນເພາະຢາກສະບາຍ
7

ນັກບວດຕ່າງລັດທິຮັບອາຫານຈາກກັນໄດ້ ອໍລະຫະຕິ ປັບພະຊິໂຕ ປັບພະຊິຕັດສະ ປິນທັງ

ຍາດຂອງພະເຈົ້າພິມພິສານຜູ້ບວດເປັນອາຊີວົກຢາກທຳພັດຖວາຍນັກບວດທຸກລັດທິ ພິກຂຸບໍ່ຮັບນິມົນເພາະເປັນການສັນເປັນໝູ່ ອາຊີວົກນັ້ນຈຶ່ງໄປທູນພະພຸດທະເຈົ້າວ່າ ພະໂຄດົມກໍເປັນບັນພະຊິດ ຂ້າພະເຈົ້າກໍເປັນບັນພະຊິດ ບັນພະຊິດຄວນຮັບອາຫານຂອງບັນພະຊິດ ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງຮັບນິມົນ ແລ້ວຊົງອະນຸຍາດໃຫ້ສັນເປັນໝູ່ໄດ້ໃນຄາວພັດຕາຫານຂອງສະມະນະ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ຄວາມຕ່າງຂອງຄວາມເຊື່ອບໍ່ຄວນເຮັດໃຫ້ເຮົາປະຕິເສດນ້ຳໃຈ ຮັບມິດຕະພາບຈາກຄົນຕ່າງສາສະໜາຫຼືຕ່າງຄວາມຄິດໄດ້ຢ່າງໃຫ້ກຽດ

ລອງໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

ສາມສິກຂາບົດນີ້ຊວນໃຫ້ເຫັນວ່າຄວາມຮຽບງ່າຍບໍ່ໄດ້ໝາຍເຖິງການມີຂອງໜ້ອຍເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ໝາຍເຖິງການດູແລຂອງບໍ່ເທົ່າໃດຊິ້ນທີ່ມີໃຫ້ດີດ້ວຍ ຜ້າທີ່ຝາກໄວ້ໂດຍບໍ່ໃສ່ໃຈຂຶ້ນລາໄດ້ ຂອງທີ່ເກັບໄວ້ໄກຕົວດົນເກີນໄປກໍຫາຍໄດ້

ເລື່ອງການສັນເປັນໝູ່ເຕືອນເລື່ອງການໃຊ້ກຸ່ມເປັນແຮງກົດດັນຜູ້ໃຫ້ ພະເທວະທັດເມື່ອລາບເສື່ອມກໍພາຄົນໄປຂໍຕາມບ້ານ ຊາວບ້ານຈຶ່ງເຫັນວ່າບໍ່ເໝາະ ຄົນທົ່ວໄປກໍຄວນລະວັງເມື່ອຈະລວມກຸ່ມໄປຂໍຄວາມຊ່ວຍເຫຼືອ ຫຼືພາໝູ່ໄປຮັບນ້ຳໃຈຈາກໃຜເກີນກວ່າທີ່ເຂົາຕັ້ງໃຈໃຫ້

ທຸກຂໍ້ມີຂໍ້ຍົກເວັ້ນສຳລັບຄົນເຈັບ ໄພອັນຕະລາຍ ແລະການເດີນທາງ ແຕ່ຂໍ້ຍົກເວັ້ນກໍມີຂອບເຂດແລະມີຂັ້ນຕອນ ກົດທີ່ດີຈຶ່ງບໍ່ແຂງຈົນທຳຮ້າຍຄົນ ແລະບໍ່ຫຼວມຈົນກາຍເປັນຊ່ອງໂຫວ່

ເຂົ້າສູ່ລະບົບເພື່ອບັນທຶກການອ່ານ