修行

三衣不离身与别众食：少物用心，不成群索求

Ekarattampi ce bhikkhu ticīvarena vippavaseyya

三条出家人的学处：即使一夜也不离三衣；当林中住处有危险时，允许把一件衣留在村中，但不得超过六夜；以及不得别众食——这条学处起因于提婆达多带领他的追随者向各家乞食。每条都有针对疾病、危险和旅行的例外，但这些例外本身也有限度。

7 条

这三条学处在律藏（大分别）中，是比丘的学处。第一条是衣品中的尼萨耆波逸提，起因于几位比丘把大衣留给其他比丘，只带着两件衣出去游方。存放的衣发了霉；尊者阿难发现了它们，于是佛陀制定：比丘即使一夜也不应离开他的三衣。后来他允许僧团给一位无法携带衣的病比丘授予认可。

第二条在钵品中，起因于雨安居后仍住在林中住处的比丘遭到盗贼抢劫。佛陀允许他们把一件衣留在村中，但当比丘们离开自己的衣超过六夜时，衣服丢失了、被烧了或被老鼠咬了，于是他把期限限制为六夜。

第三条在食品中，起因于提婆达多失去了利养和恭敬之后，带着他的追随者向各家索要食物。人们批评这件事，佛陀便禁止别众食，后来又逐一放宽，直到有七种例外的情况。这些是出家戒律的学处，在家人不必遵守，但背后的思路适用于每一个人。

1

留给别人保管直到发霉的衣 Ekarattampi ce bhikkhu ticīvarena vippavaseyya

比丘们把大衣留下，只带着上衣和下衣去游方。存放的衣发了霉，不得不拿出来晾晒。尊者阿难看到后加以批评。佛陀讲述难养、难满和不知足的过患，称赞少欲、知足和不积聚，然后制定：比丘的衣已做成、迦絺那衣的特权已结束之后，即使离开三衣一夜，也是尼萨耆波逸提。

在日常生活中运用
知道你生活中那几样必需品在哪里——重要文件、常用药物、工作工具——并自己照顾好它们，而不是把它们留给别人去收拾，成为别人的负担。
2

憍赏弥的病比丘 Gilānassa bhikkhuno ticīvarena avippavāsasammatiṃ

一位比丘在憍赏弥生病了。他的亲戚捎信请他回去，好让他们照顾他，但他不肯去，因为他无法携带三衣，又不想违犯学处。于是佛陀允许僧团给病比丘授予认可：这位比丘向僧团请求三次，僧团以一白一羯磨说宣告此事。

在日常生活中运用
规则不应阻碍病人得到照顾。如果你需要例外，就通过适当的途径公开提出请求，而不是自己决定、悄悄地违反规则。
3

有危险的林中住处 Sāsaṅkasammatāni sappaṭibhayāni

雨安居之后，盗贼以为林中住处的比丘们收到了供养，便去抢劫。佛陀允许住在已知有疑虑和危险的林中住处的比丘，把三衣中的一件留在村中。句分别解释：有疑虑，是指有人看见盗贼在那里扎营、吃饭或睡觉的地方；有危险，是指有人看见有人在那里被盗贼杀害、抢劫或殴打的地方。

在日常生活中运用
安全先于形式。如果随身携带贵重物品有风险，就把它们放在更安全的地方。
4

放宽之后仍需有限度 Chārattaparamantena bhikkhunā tena cīvarena vippavasitabbaṃ

有了这项开许之后，一些比丘把衣留在村中，离开它超过六夜。那些衣丢失了、损坏了、被烧了或被老鼠咬了，比丘们只剩下旧布。佛陀加以限制：离开那件衣最多只能六夜，除非得到认可。

在日常生活中运用
每一个例外都应该有一个复查的日期。例如，如果在生病期间放宽了工作时间，就定一个时间重新检视，免得例外变成了习惯。
5

提婆达多带着追随者去索要食物 Parihīnalābhasakkāro

提婆达多失去了利养和恭敬之后，带着他的追随者向各家索要食物。人们批评说：“谁不喜欢好吃的食物？谁不享受美味的东西？”佛陀制定：别众食是波逸提。句分别解释：别众食是指四位或更多比丘接受以五种正食之一的邀请并一起食用。

在日常生活中运用
当人气或收入下降时，不要靠结伙去索要，或给别人施压要他们支持你来弥补。而是看看你如何能通过自己的努力重建信任。
6

七种例外的情况 Anujānāmi bhikkhave gilānena bhikkhunā gaṇabhojanaṃ

当比丘们过于拘谨，甚至在适当的场合也拒绝邀请时，佛陀逐一放宽这条学处，直到有七种例外的情况：生病时、施衣时、作衣时、长途旅行时、乘船时、大集会而乞食不足以分配时，以及沙门所施之食时。

在日常生活中运用
当一条现有的规则造成新的问题时，要看清真正的原因，逐一加以修正——就像他为病人、旅人或食物短缺时放宽规则那样——而不是因为有人想过得轻松一点。
7

不同传统的出家人可以互相接受食物 Arahati pabbajito pabbajitassa piṇḍaṃ

频婆娑罗王的一位亲戚在邪命外道中出家，他想供养一切传统的出家人一餐。比丘们拒绝了，因为那会是别众食。这位邪命外道去见佛陀，说：“乔达摩大师是出家人，我也是出家人；出家人值得接受出家人的布施。”佛陀接受了邀请，然后允许在沙门所施之食的场合别众食。

在日常生活中运用
信仰的差异不应让我们拒绝善意。以尊重之心接受来自其他宗教或持不同观点之人的好意。