日常生活

举罪羯磨：当有人不肯看见自己的过错

Āpattiyā adassane ukkhepanīyakammaṃ

阐陀尊者犯了罪，却拒绝见罪，于是僧团停止与他共住共事。他每到一座寺院，都没有人接待他，直到他回到憍赏弥，端正行为，变得谦卑，这项羯磨才被解除。

7 条

在《律藏·小品》的《羯磨犍度》中，住在憍赏弥瞿师罗园的阐陀尊者犯了罪，却不愿见罪，也就是不肯承认自己所做的是错的。佛陀询问了比丘们，然后告诉僧团施行不见罪举罪羯磨：停止他与僧团的共住共事。

程序从向他举罪开始，让他陈述，并确定罪名；然后由一位有能力的比丘以白四羯磨向僧团宣告。受羯磨者须遵守四十三项义务，例如不接受本住比丘的礼拜，不批评这项羯磨或施行它的人，不使比丘们互相对立，同时仍要与比丘们相处，仍要修学比丘之学。

律接着讲述，他离开那座寺院去了另一座，那里的比丘不向他礼拜、不接待他、不尊敬他。他又去了另一座寺院，情形也一样。最后他回到憍赏弥，端正行为，变得谦卑，改过自新，并请问比丘们接下来该怎么做。佛陀于是告诉僧团解除这项羯磨。后来，他又因不对所犯之罪作出补救而第二次受到举罪羯磨。

1

问题在于不肯看见过错 Āpattiṃ āpajjitvā na icchati āpattiṃ passituṃ

事情开始于他犯了罪，却不愿见罪。原来的过错本来只要忏悔就可以了结，但拒绝承认让一般的补救方法无法使用，于是事情不得不升级为僧团的正式羯磨。

在日常生活中运用
大多数错误只需一句话就能结束：我确实做错了。让错误拖下去的，是坚持自己根本没有错。
2

停止共事，而不是羞辱 Asambhogaṃ saṅghena

处罚是不与僧团共住：僧团的事务不再与他一同进行。没有辱骂，也没有把他逐出比丘的身份。效果来自合作的停止，而不是伤人的话。

在日常生活中运用
如果你必须和某人保持距离，就安静而清楚地去做，不必向其他每个人解释。
3

先询问并让对方回答，再施行羯磨 Codetvā sāretabbo sāretvā āpatti āropetabbā

律规定了顺序：先举罪，让他陈述，然后确定罪名，再向僧团宣告。略过任何一步，都会使羯磨成为非法。

在日常生活中运用
在当事人还没有解释、也还没有先听到结果之前，绝不要向团队宣布任何措施。
4

仍要与大众相处，仍要修学 Sikkhā sikkhitabbā

四十三项义务中有这几项：不与学处之外的人交往，要与比丘们相处，并修学比丘之学。受羯磨者并没有被推离道路，而是必须留在道上。

在日常生活中运用
当你的职责被减少时，不要切断与原有团体的联系，转而去找一个对你说的每句话都附和的圈子。那通常会让回来变得更难。
5

换了地方，事情并没有改变 Ukkhepanīyakammaṃ

他去了另一座寺院，那里的比丘不向他礼拜、不接待他、不尊敬他；到了下一座，也是一样。律把这件事重复讲了三次，以显示迁移并不能让一件未被接受的事消失。

在日常生活中运用
如果换工作或换朋友圈总是带来同样的问题，就回过头来看看自己一直不愿看见的是什么。
6

他回来了，并问接下来该怎么做 Sammā vattati lomaṃ pāteti netthāraṃ vattati

他回到憍赏弥，端正行为，变得谦卑，改过自新，然后请问比丘们应当如何进行。佛陀告诉僧团解除这项羯磨。

在日常生活中运用
当你准备好修补一件旧事时，用“需要做些什么”这个问题来开头，而不是先解释你当初为什么那样做。
7

承认了却不补救，事情就还没结束 Āpattiyā appaṭikamme ukkhepanīyakammaṃ

律接着讲述，阐陀犯了罪，却不愿对它作出补救，于是第二次受到举罪，这一次是因为不作补救。看见过错与据此行动，是两个不同的阶段。

在日常生活中运用
没有附带补救的道歉，并不能了结事情。明确地说出你会做什么，以及什么时候做。