深入学习

七清净

Satta visuddhiyo

七个阶段的清净，像七辆接力的传车一样依次交接——每一辆都是为了下一辆，没有一辆本身就是目标。

7 条

在《传车经》中，舍利弗问富楼那·弥多罗尼子：修习梵行是为了戒清净吗？是为了心清净吗？如此一路问完七种清净。对每一个问题，富楼那都回答“不是”：修习梵行是为了无取著的般涅槃。

他用七辆接力传车的譬喻来解释。一位国王从舍卫城前往娑祇多，途中换了七次车：第一辆车把他送到第二辆车，第二辆送到第三辆，直到最后一辆抵达娑祇多。没有一辆车能单独到达，也没有一辆能够跳过。

1

戒清净 Sīlavisuddhi

身与语的行为清净，事后没有任何可怕或后悔的事——这是第一辆车，让心不必再隐藏任何东西。

在日常生活中运用
留意你坐下来禅修时，有什么浮上来干扰你。如果是你做错的事，那就表示第一辆车还没有真正坐上去。
2

心清净 Cittavisuddhi

以定让心稳定、远离诸盖。当戒让人没有什么可担心的，心就容易收摄，准备好如实看见事物。

在日常生活中运用
你不必以禅那为目标。每天有一段时间，让心停留在一样东西上，久到足以看见它如何安定下来，就已经是在训练第二辆车了。
3

见清净 Diṭṭhivisuddhi

正确的见解：我们所称的“我自己”，只是名与色组合在一起，背后并没有藏着一个恒常的自我。

在日常生活中运用
试一次把“我很生气”改成“愤怒生起了”。留意这样做所打开的那一点小小空隙——这一阶段就从那里开始。
4

度疑清净 Kaṅkhāvitaraṇavisuddhi

当清楚看见名色的条件时，对于我们从哪里来、往哪里去、究竟是什么的疑惑便会脱落，因为看见了一切都从因而生。

在日常生活中运用
当你困惑于生活为什么是这个样子时，先追溯那些你真正看得见的近因。找不到原因的疑惑，通常来自看得太远。
5

道非道智见清净 Maggāmaggañāṇadassanavisuddhi

由分辨道与非道而得的清净——特别是禅修中种种愉悦的体验，例如光明、喜与平静，它们会诱使人以为自己已经到达。

在日常生活中运用
禅修感觉特别好的时候，让它只是一件被了知的事，而不是下次要去追求的东西。这是认真修行的人最常掉进去的陷阱。
6

行道智见清净 Paṭipadāñāṇadassanavisuddhi

一旦知道了道，就持续观照一切法的生与灭，沿着道走下去，直到执取越来越松脱。

在日常生活中运用
从广义来说：一旦你知道什么对心有益，就持之以恒地重复它，而不是不停地寻找新方法。
7

智见清净 Ñāṇadassanavisuddhi

真正断除烦恼的圣道之智——最后一辆车，把人送到无取著的般涅槃。然而经中强调，就连这一站本身也不是目的地。

在日常生活中运用
这部经最后的要点：即使是最好的智，也是载具，而不是要抓住的东西。不要让“懂佛法”变成一种新的身份。