အခြေခံဓမ္မသဘောတရားများ

ယေဓမ္မာ ဂါထာ: ရှင်အဿဇိ ဆိုခဲ့သော အနှစ်သာရ

ယေ ဓမ္မာ ဟေတုပ္ပဘဝါ

ရှင်အဿဇိက ဥပတိဿ (နောက်ပိုင်း ရှင်သာရိပုတ္တရာ) အား ဆိုသော ဂါထာတိုတစ်ပုဒ် — အရာအားလုံးသည် အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်ပေါ်၏၊ တထာဂတက ထိုအရာတို့၏ အကြောင်းနှင့် ချုပ်ခြင်းကို မိန့်တော်မူသည်။

5 ချက်

ဝိနယပိဋကတ် မဟာခန္ဓကတွင် ဥပတိဿပရိဗိုဇ်သည် ရှင်အဿဇိ ဆွမ်းခံကြွလာသည့် ဟန်ပန်သည် ငြိမ်သက်၍ ကြည်ညိုဖွယ်ရာ ရှိသည်ကို မြင်သဖြင့် ချဉ်းကပ်ပြီး သင်၏ ဆရာသည် မည်သူနည်း၊ ဆရာက မည်သို့ သွန်သင်သနည်းဟု မေးသည့်အကြောင်း ဖော်ပြထားသည်။

ရှင်အဿဇိက ကိုယ်တော်သည် ရဟန်းပြုခါစဖြစ်သောကြောင့် တရားကို အကျယ်တဝင့် မဟောနိုင်သော်လည်း အနှစ်ချုပ်ကို ပြောပြမည်ဟု ဖြေသည်။ ဥပတိဿက နည်းသည်ဖြစ်စေ များသည်ဖြစ်စေ အနှစ်သာရကိုသာ ပြောပါ၊ အနှစ်သာရကိုသာ လိုချင်သည်ဟု ဖြေသည်။

ထို့ကြောင့် ရှင်အဿဇိသည် “ယေ ဓမ္မာ ဟေတုပ္ပဘဝါ တေသံ ဟေတုံ တထာဂတော အာဟ တေသဉ္စ ယော နိရောဓော ဧဝံဝါဒီ မဟာသမဏော” ဟူသော ဂါထာကို ဆိုသည် — အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်ပေါ်သော တရားတို့၏ အကြောင်းကို တထာဂတက မိန့်တော်မူသည်၊ ထိုတရားတို့၏ ချုပ်ခြင်းကိုလည်း မိန့်တော်မူသည်၊ မဟာသမဏသည် ဤသို့ ဟောသောသူ ဖြစ်သည်။

ဥပတိဿသည် ချက်ချင်း ဓမ္မစက္ခုကို ရရှိပြီး ကောလိတ (နောက်ပိုင်း ရှင်မောဂ္ဂလ္လာန်) ထံ သွားရောက်ပြောကြားရာ ကောလိတလည်း ဓမ္မစက္ခုကို ရရှိသည်။ နှစ်ဦးစလုံးသည် သဉ္စယ၏ ဂိုဏ်းမှ ပရိဗိုဇ် နှစ်ရာ့ငါးဆယ်ကို ခေါ်ဆောင်ကာ မြတ်စွာဘုရားထံ ချဉ်းကပ်ဝတ်ပြုကြသည်။

1

တရားအားလုံး အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်သည် ယေ ဓမ္မာ ဟေတုပ္ပဘဝါ

ဖြစ်ပေါ်လာသောအရာများ — ဒုက္ခ၊ စိတ်ခံစားမှုနှင့် ဘဝတွင် ကြုံရသော ဖြစ်ရပ်များ — သည် အလိုလို သို့မဟုတ် ကံကြမ္မာကြောင့် ဖြစ်သည် မဟုတ်ဘဲ ဖြစ်စေသော အကြောင်းအကြောင်းအရင်း ရှိသည်။ ဤအချက်သည် “ဤအရာ ရှိသောကြောင့် ဤအရာ ရှိသည်” ဟူသော ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်နှင့် မူတူသည်။

နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်
စိတ်တိုလာသောအခါ ရှေ့မှ အကြောင်းရင်း ဘာရှိသည်ကို ပြန်ကြည့်ပါ၊ ဥပမာ အိပ်ရေးမဝခြင်း၊ ဗိုက်ဆာခြင်း သို့မဟုတ် မပြောခဲ့သော မျှော်လင့်ချက်။
2

တထာဂတက ထိုတရားတို့၏ အကြောင်းကို မိန့်တော်မူသည် တေသံ ဟေတုံ တထာဂတော အာဟ

မြတ်စွာဘုရားသည် ဒုက္ခရှိသည်ဟုသာ မသွန်သင်ဘဲ ဒုက္ခ၏ အကြောင်းကိုလည်း ညွှန်ပြတော်မူသည်။ ဒုတိယသစ္စာ သမုဒယ — တဏှာ — နှင့် ကိုက်ညီသည်။

နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်
ဖြစ်ပေါ်လာသောအရာနှင့် ထိုအရာထဲသို့ ကျွန်ုပ်တို့ ယူဆောင်သွားသော တပ်မက်မှုကို ခွဲခြားပါ။ နောက်ပိုင်းက ကျွန်ုပ်တို့ လုပ်ဆောင်နိုင်သော အပိုင်းဖြစ်သည်။
3

ထိုတရားတို့၏ ချုပ်ခြင်းလည်း တေသဉ္စ ယော နိရောဓော

အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်သောအရာသည် အကြောင်းချုပ်သောအခါ ချုပ်နိုင်သည်။ ဤသည်မှာ ဟောကြားချက်၏ မျှော်လင့်ချက်ဖြစ်သည်။ ဒုက္ခသည် အမြဲတည်သောအရာ မဟုတ်ပါ၊ ကိုယ့်ဘာသာ တည်နိုင်သည် မဟုတ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ တတိယသစ္စာ နိရောဓနှင့် ကိုက်ညီသည်။

နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်
ပြဿနာသည် အမြဲတမ်း ရှိနေမည်ဟု ခံစားရသောအခါ အကြောင်းရှိ၍ ဖြစ်သောအရာသည် ချုပ်ရာလမ်းလည်း ရှိကြောင်း မိမိကိုယ်ကို သတိပေးပါ။
4

မဟာသမဏသည် ဤသို့ ဟောသောသူ ဖြစ်သည် ဧဝံဝါဒီ မဟာသမဏော

ရှင်အဿဇိသည် ဆရာ၏ ဟောကြားချက်အားလုံးကို အကြောင်းနှင့် ချုပ်ခြင်းဆိုင်ရာ အကြောင်းအရာတွင် အနှစ်ချုပ်ပြသည်။ ၎င်းသည် ဟောကြားချက်၏ အနှစ်သာရသည် ဓလေ့ထုံးစံ သို့မဟုတ် ဖန်ဆင်းရှင်ကို ယုံကြည်ခြင်းတွင် မရှိဘဲ အကြောင်းအကျိုးကို နားလည်ခြင်းတွင် ရှိကြောင်း ပြသသည်။

နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်
ဗုဒ္ဓဘာသာက ဘာသွန်သင်သနည်းဟု တစ်စုံတစ်ဦးက မေးလျှင် ရှင်အဿဇိကဲ့သို့ တိုတိုပြန်ဖြေကြည့်ပါ — အရာအားလုံးတွင် အကြောင်းရှိသည်၊ အကြောင်းမှ ချုပ်နိုင်သည်။
5

ဓမ္မစက္ခု ယင်္ကိဉ္စိ သမုဒယဓမ္မံ သဗ္ဗန္တံ နိရောဓဓမ္မံ

နာယူပြီးသောအခါ ဥပတိဿ၌ “ဖြစ်ပေါ်ခြင်းသဘော ရှိသော အရာမှန်သမျှသည် ချုပ်ပျက်ခြင်းသဘော ရှိသည်” ဟူသော နားလည်မှု ဖြစ်ပေါ်လာသည်။ ဤသည်မှာ ပိဋကတ်သုံးပုံတွင် ဓမ္မစက္ခု ရရှိခြင်း သို့မဟုတ် သောတာပတ္တိဖိုလ် ရရှိခြင်းကို ဖော်ပြသော အသုံးအနှုန်း ဖြစ်သည်။

နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်
ဤဝါကျကို နေ့စဉ် ဆင်ခြင်နိုင်သည် — နှစ်သက်သောအရာ ပြီးဆုံးတော့မည့်အခါ သို့မဟုတ် မနှစ်သက်သောအရာ ဖြစ်ပေါ်လာသောအခါ။

နေ့စဉ်ဘဝတွင် စမ်းသုံးကြည့်ပါ

ဤဂါထာသည် ဗုဒ္ဓဘာသာရှုထောင့်မှ ပြဿနာကို ကြည့်နည်းကို ဝါကျတစ်ကြောင်းတည်းဖြင့် သင်ပေးသည် — “ဘာကြောင့် ငါဖြစ်ရသနည်း” ဟု မေးရုံသာ မဟုတ်ဘဲ “ဤအရာသည် မည်သည့်အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်သနည်း၊ ထိုအကြောင်း ကုန်ခန်းလျှင် မည်သို့ ချုပ်သွားမည်နည်း” ဟု မေးပါ။

ဤဇာတ်လမ်းက အတွေးအမြင်နှစ်ချက်ကိုလည်း ပေးသည် — လူတစ်ဦး၏ အမူအရာတွင် ငြိမ်းချမ်းမှုသည် စကားရှည်ကြီးများထက် သူတစ်ပါးကို ဓမ္မကို စိတ်ဝင်စားစေရန် လမ်းဖွင့်ပေးနိုင်သည်၊ တကယ်အသင့်ဖြစ်နေသော နာယူသူသည် အနှစ်သာရသာ လိုအပ်ပြီး ရှည်လျားသော ရှင်းလင်းချက်ကို မလိုအပ်ပါ။

ဖတ်ပြီးသည်များကို မှတ်တမ်းတင်ရန် အကောင့်ဝင်ပါ