‘ Cet enseignement est pour ceux qui sont énergiques, non pas pour les paresseux. ’ C’est ce que j’ai dit, mais pourquoi l’ai-je dit ? C’est pour un membre monastique qui vit avec une énergie ravivée pour abandonner les qualités malhabilles et embrasser les qualités habilles. Il est fort, résolument vigoureux, sans relâche quand il s’agit de développer des qualités habilles. ‘ Cet enseignement est pour ceux qui sont énergiques, non pas pour les paresseux. ’ C’est ce que j’ai dit, et ceci est pourquoi je l’ai dit. ‘ Cet enseignement est pour ceux qui sont attentifs, non pas pour ceux qui sont inattentifs. ’ C’est ce que j’ai dit, mais pourquoi l’ai-je dit ? C’est pour un membre monastique qui est attentif. Il a une attention et une vigilance extrèmes, et peut se souvenir et se rappeler ce qui a été dit et fait il y a longtemps. ‘ Cet enseignement est pour ceux qui sont attentifs, non pas pour ceux qui sont inattentifs. ’ C’est ce que j’ai dit, et ceci est pourquoi je l’ai dit. ‘ Cet enseignement est pour ceux avec immersion, non pas pour ceux sans immersion. ’ C’est ce que j’ai dit, mais pourquoi l’ai-je dit ? C’est pour un membre monastique qui, assez isolé des plaisirs des sens, isolé des qualités malhabilles, entre et demeure dans la première absorption… la seconde absorption… la troisième absorption… la quatrième absorption. ‘ Cet enseignement est pour ceux avec immersion, non pas pour ceux sans immersion. ’ C’est ce que j’ai dit, et ceci est pourquoi je l’ai dit. ‘ Cet enseignement est pour les sages, non pas pour les stupides. ’ C’est ce que j'ai dit, mais pourquoi l’ai-je dit ? C’est pour un membre monastique qui est sage. Il a la sagesse de l’apparition et de la disparition qui est noble, pénétrante, et qui mène à la fin complète de la souffrance. ‘ Cet enseignement est pour les sages, non pas pour les stupides. ’ C’est ce que j’ai dit, et ceci est pourquoi je l’ai dit.