ຂັນ 5
ປັນຈັກຂັນທາສ່ວນປະກອບ 5 ກອງທີ່ລວມກັນເປັນ “ຕົວເຮົາ” — ແຍກເບິ່ງເທື່ອລະກອງແລ້ວ ຈະເຫັນວ່າບໍ່ມີກອງໃດເປັນເຈົ້າຂອງຕົວແທ້
ໂສວະຈັດສະຕາ ຈະ ກັນຍານະມິດຕະຕາ ຈະ
ນິກເຂປະກັນໄຂຄວາມຄູ່ທຳມະຈາກພະສູດວ່າ ຄວາມເປັນຜູ້ວ່າຍາກແມ່ນຫຍັງ ການຄົບມິດຊົ່ວແມ່ນຫຍັງ ແລ້ວສະແດງຝ່າຍກົງກັນຂ້າມ ຄືວ່າງ່າຍ ມີມິດດີ ຊື່ກົງ ອ່ອນໂຍນ ອົດທົນ ສະຫງົບສະຫງ່ຽມ ເວົ້າຈາອ່ອນຫວານ ແລະ ຮູ້ຈັກຕ້ອນຮັບ
ໃນທຳມະສັງຄະນີ ຄຳພີທຳອິດຂອງພະອະພິທຳມະປິດົກ ທ້າຍມາຕິກາມີທຸກະ 42 ຊຸດທີ່ເອີ້ນວ່າສຸດຕັນຕະມາຕິກາ ເປັນຄູ່ທຳມະທີ່ຄຸ້ນເຄີຍຈາກພະສູດ ໃນນິກເຂປະກັນຊ່ວງທ້າຍ ຄຳພີຍ້ອນກັບມາໄຂຄວາມຄູ່ເຫຼົ່ານີ້ເທື່ອລະຂໍ້ດ້ວຍຄຳຖາມວ່າ "...ເປັນແນວໃດ" ແລ້ວຕອບດ້ວຍລາຍການຄຳໄວພະຈົນ ທີ່ຊ່ວຍໃຫ້ເຫັນຂອບເຂດຂອງຄຳນັ້ນຊັດຂຶ້ນ
ໜ້ານີ້ລວມຄູ່ທີ່ກ່ຽວກັບການຮັບຟັງຄຳເຕືອນ ແລະ ການຄົບຄົນ ໄດ້ແກ່ ຄວາມເປັນຜູ້ວ່າຍາກກັບຄວາມເປັນຜູ້ມີມິດຊົ່ວ ຄວາມເປັນຜູ້ວ່າງ່າຍກັບຄວາມເປັນຜູ້ມີມິດດີ ແລະ ຄູ່ທີ່ກ່ຽວກັບກິລິຍາຕໍ່ຜູ້ອື່ນ ຄື ຄວາມຊື່ກົງກັບຄວາມອ່ອນໂຍນ ຄວາມອົດທົນກັບຄວາມສະຫງົບສະຫງ່ຽມ ແລະ ຄວາມມີວາຈາອ່ອນຫວານກັບການຕ້ອນຮັບ
ຄຳນິຍາມໃນຄຳພີສັ້ນ ແລະ ເປັນລາຍການຄຳ ບໍ່ມີເລື່ອງເລົ່າປະກອບ ສ່ວນຕົວຢ່າງໃນໜ້ານີ້ເປັນການນຳໄປໃຊ້ ບໍ່ໄດ້ມາຈາກຕົວຄຳພີ
ເມື່ອຖືກວ່າກ່າວໂດຍຊອບທຳ ກັບຍຶດຂ້າງຂັດຂືນ ພໍໃຈໃນການໂຕ້ແຍ້ງ ບໍ່ເອື້ອເຟື້ອ ບໍ່ເຄົາລົບ ແລະ ບໍ່ຮັບຟັງ ນີ້ເອີ້ນວ່າຄວາມເປັນຜູ້ວ່າຍາກ ຄຳວ່າ "ໂດຍຊອບທຳ" ສຳຄັນ ຄືຄຳເຕືອນນັ້ນເປັນເລື່ອງທີ່ຖືກຕ້ອງ
ເມື່ອມີຄົນທັກຂໍ້ຜິດພາດ ສັງເກດວ່າປະໂຫຍກທຳອິດທີ່ຢາກເວົ້າແມ່ນ "ແຕ່ວ່າ..." ຫຼື ບໍ່ ລອງເວົ້າວ່າ "ຂອບໃຈ ຂໍຄິດເບິ່ງກ່ອນ" ແທນ
ບຸກຄົນທີ່ບໍ່ມີສັດທາ ບໍ່ມີສິນ ມີຄວາມຮູ້ໜ້ອຍ ຕີ່ໜຽວ ແລະ ມີປັນຍາຊາມ ການເສບ ການຄົບຫາ ຄວາມພັກດີຕໍ່ບຸກຄົນເຫຼົ່ານັ້ນ ແລະ ການທີ່ກາຍໃຈໂນ້ມອຽງໄປຕາມເຂົາ ນີ້ເອີ້ນວ່າຄວາມເປັນຜູ້ມີມິດຊົ່ວ
ບໍ່ຕ້ອງຕັດຂາດໃຜທັນທີ ແຕ່ສັງເກດວ່າເວລາຢູ່ກັບໃຜແລ້ວເຮົາອຽງໄປທາງດຽວກັບເຂົາ ຖ້າອຽງໄປທາງທີ່ຮ້າຍລົງ ໃຫ້ຫຼຸດເວລາທີ່ໃຊ້ຮ່ວມກັນ
ຝ່າຍກົງກັນຂ້າມ ຄືເມື່ອຖືກວ່າກ່າວໂດຍຊອບທຳ ບໍ່ຍຶດຂ້າງຂັດຂືນ ບໍ່ພໍໃຈໃນການໂຕ້ແຍ້ງ ມີຄວາມເອື້ອເຟື້ອ ທັງເຄົາລົບ ແລະ ຮັບຟັງ ວ່າງ່າຍໃນທີ່ນີ້ຈຶ່ງບໍ່ແມ່ນການຍອມທຸກເລື່ອງ ແຕ່ເປັນການເປີດໃຈຕໍ່ຄຳເຕືອນທີ່ຖືກຕ້ອງ
ເຮັດໃຫ້ຄົນອ້ອມຂ້າງກ້າເຕືອນເຮົາ ເຊັ່ນ ບອກເພື່ອນຮ່ວມງານກົງໆ ວ່າ "ຖ້າເຫັນຫຍັງທີ່ຄວນແກ້ ບອກໄດ້ເລີຍ" ແລ້ວຮັບຟັງແທ້ໆ ເມື່ອເຂົາບອກ
ບຸກຄົນທີ່ມີສັດທາ ມີສິນ ເປັນພະຫູສູດ ມີຈາຄະ ແລະ ມີປັນຍາ ການເສບ ການຄົບຫາ ຄວາມພັກດີຕໍ່ບຸກຄົນເຫຼົ່ານັ້ນ ແລະ ການທີ່ກາຍໃຈໂນ້ມອຽງໄປຕາມເຂົາ ນີ້ເອີ້ນວ່າຄວາມເປັນຜູ້ມີມິດດີ
ໃຊ້ຄຸນທຳຫ້າຂໍ້ນີ້ເປັນເກນ ເວລາເລືອກກຸ່ມໝູ່ ຄູ ຫຼື ຊຸມຊົນອອນລາຍທີ່ຈະຕິດຕາມ ຫຼາຍກວ່າເບິ່ງແຕ່ວ່າໃຜມ່ວນ ຫຼື ມີຊື່ສຽງ
ອາດຊະວະ ຄືຄວາມຊື່ກົງ ຄວາມບໍ່ຄົດ ບໍ່ງໍ ບໍ່ໂກງ ມັດທະວະ ຄືຄວາມອ່ອນໂຍນ ຄວາມລະມຸນລະໄມ ຄວາມບໍ່ແຂງກະດ້າງ ແລະ ຄວາມຖ່ອມໃຈ
ເວລາຕ້ອງບອກເລື່ອງທີ່ບໍ່ໜ້າຟັງ ໃຫ້ກົງໃນເນື້ອຫາ ແຕ່ອ່ອນໃນນ້ຳສຽງ ເຊັ່ນ ບໍ່ອ້ອມຄ້ອມ ແຕ່ກໍບໍ່ເວົ້າປະຊົດ ຫຼື ກົດດັນ
ຂັນຕິ ຄືຄວາມອົດທົນ ຄວາມອົດກັ້ນ ຄວາມບໍ່ດຸຮ້າຍ ຄວາມບໍ່ປາກຮ້າຍ ແລະ ຄວາມຊື່ນບານແຫ່ງຈິດ ໂສລັດຈະ ຄືການບໍ່ລ່ວງລະເມີດທາງກາຍ ແລະ ວາຈາ ຄຳພີລະບຸວ່າສິນສັງວອນທັງໝົດຈັດເປັນໂສລັດຈະ
ເມື່ອໃຈຮ້າຍ ຄວາມອົດທົນບໍ່ໄດ້ໝາຍເຖິງການກັ້ນໄວ້ຈົນລະເບີດ ໃຫ້ຕັ້ງເປົ້າໝາຍນ້ອຍໆ ວ່າຢ່າງໜ້ອຍຈະບໍ່ເວົ້າຄຳຫຍາບ ແລະ ບໍ່ເຮັດຫຍັງທີ່ລ່ວງລະເມີດຄົນອື່ນ
ສາຂັນຍະ ຄືລະວາຈາທີ່ຫຍາບ ເຜັດຮ້ອນຕໍ່ຜູ້ອື່ນ ຍົວະໃຫ້ໃຈຮ້າຍ ບໍ່ເປັນໄປເພື່ອສະມາທິ ແລ້ວເວົ້າວາຈາທີ່ບໍ່ມີໂທດ ມ່ວນຫູ ຈັບໃຈ ເປັນທີ່ຮັກຂອງຄົນໝູ່ຫຼາຍ ປະຕິສັນຖານມີສອງຢ່າງ ຄືການຕ້ອນຮັບດ້ວຍສິ່ງຂອງ (ອາມິສະປະຕິສັນຖານ) ແລະ ການຕ້ອນຮັບດ້ວຍທຳມະ (ທຳມະປະຕິສັນຖານ)
ເມື່ອມີຄົນມາຫາ ຕ້ອນຮັບໄດ້ທັງສອງແບບ ໃຫ້ນ້ຳສັກຈອກ ຫຼື ບ່ອນນັ່ງສະບາຍໆ ແລະ ໃຫ້ຄວາມໃສ່ໃຈ ຄຳແນະນຳ ຫຼື ຄຳເວົ້າທີ່ຊ່ວຍໃຫ້ເຂົາສະບາຍໃຈ
ສອງຄູ່ທຳອິດວາງຄູ່ກັນຢ່າງມີຄວາມໝາຍ ຄົນວ່າຍາກມັກຢູ່ກັບມິດທີ່ບໍ່ເຕືອນ ສ່ວນຄົນວ່າງ່າຍມັກໄດ້ມິດດີອ້ອມຂ້າງ ເພາະຄົນດີຢາກເຕືອນຄົນທີ່ຮັບຟັງ
ຄຳນິຍາມຂອງມິດດີບໍ່ໄດ້ເບິ່ງທີ່ຖານະ ຫຼື ຄວາມມ່ວນ ແຕ່ເບິ່ງຄຸນທຳຫ້າຢ່າງ ຄື ສັດທາ ສິນ ຄວາມຮູ້ ການເສຍສະລະ ແລະ ປັນຍາ ໃຊ້ເປັນເກນງ່າຍໆ ໄດ້ ເວລາເລືອກວ່າຈະໃຊ້ເວລາກັບໃຜ
ຄູ່ທີ່ເຫຼືອເປັນເລື່ອງມາລະຍາດທີ່ເຮັດໄດ້ທຸກມື້ ຄວາມຊື່ກົງບໍ່ຈຳເປັນຕ້ອງແຂງ ແລະ ຄວາມອ່ອນໂຍນບໍ່ຈຳເປັນຕ້ອງຄົດ ສອງຢ່າງນີ້ຈຶ່ງຖືກຍົກມາເປັນຄູ່ກັນ
ຄລິກເພື່ອໄປອ່ານເນື້ອຫາແທ້ໃນໜ້າທີ່ອ້າງເຖິງ
ສ່ວນປະກອບ 5 ກອງທີ່ລວມກັນເປັນ “ຕົວເຮົາ” — ແຍກເບິ່ງເທື່ອລະກອງແລ້ວ ຈະເຫັນວ່າບໍ່ມີກອງໃດເປັນເຈົ້າຂອງຕົວແທ້
ອຸດຕິຍະປະລິພາຊົກຖາມວ່າ ທຳທີ່ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງສະແດງ ຈະພາໂລກທັງໝົດ ເຄິ່ງໜຶ່ງ ຫຼື ໜຶ່ງໃນສາມອອກຈາກທຸກ ພະພຸດທະເຈົ້າຊົ…
ທ້າຍພົມມະຊານສູດ ພະພຸດທະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ຕັດສິນທິດຖິ 62 ເທື່ອລະຂໍ້ ແຕ່ຊີ້ວ່າທຸກຄວາມເຫັນລ້ວນອາໄສຜັດສະ ເປັນຄວາມດິ້ນຮົນຂ…
ຄຳອະທິບາຍອັດຕະທັນດະສູດໃນມະຫານິດເທດ ວ່າອາຊະຍາທີ່ກໍ່ໄພມີທັງທາງກາຍ ວາຈາ ໃຈ ໂລກບໍ່ມີແກ່ນສານ ທຸກຄວາມດີໃນຊີວິດມີສິ່ງ…