ປັດຖານ: ການມີຢູ່ ແລະ ການໝົດໄປ ຕ່າງກໍເປັນປັດໄຈໄດ້
ສຶກສາເລິກ

ປັດຖານ: ການມີຢູ່ ແລະ ການໝົດໄປ ຕ່າງກໍເປັນປັດໄຈໄດ້

ອັດຖິປັດຈະໂຍ

ສີ່ປັດໄຈສຸດທ້າຍໃນບັນຊີ 24 ເວົ້າເຖິງການມີຢູ່ ແລະ ການບໍ່ມີ ອັດຖິ ແລະ ອະວິຄະຕະປັດໄຈຄືສິ່ງທີ່ຍັງຕັ້ງຢູ່ຈຶ່ງຄ້ຳສິ່ງອື່ນໄດ້ ສ່ວນນັດຖິ ແລະ ວິຄະຕະປັດໄຈຄືສິ່ງທີ່ດັບໄປແລ້ວໂດຍບໍ່ມີຫຍັງຄັ່ນ ຈຶ່ງເປີດທີ່ໃຫ້ສິ່ງໃໝ່ເກີດ

7 ຂໍ້

ໃນປັດຖານ ພະອະພິທຳມະປິດົກ ປັດໄຈສີ່ຂໍ້ສຸດທ້າຍຂອງບັນຊີ 24 ຄື ອັດຖິປັດໄຈ ນັດຖິປັດໄຈ ວິຄະຕະປັດໄຈ ແລະ ອະວິຄະຕະປັດໄຈ ສອງຂໍ້ເວົ້າເຖິງການມີຢູ່ ແລະ ອີກສອງຂໍ້ເວົ້າເຖິງການໝົດໄປ

ອັດຖິປັດໄຈມີນິຍາມຍາວທີ່ສຸດຂໍ້ໜຶ່ງ ໄລ່ຕັ້ງແຕ່ນາມະຂັນ 4 ເປັນປັດໄຈແກ່ກັນແລະກັນ ມະຫາພູຕະຮູບ 4 ເປັນປັດໄຈແກ່ກັນແລະກັນ ໃນປະຕິສົນທິຂະນະນາມແລະຮູບເປັນປັດໄຈແກ່ກັນແລະກັນ ຈິດແລະເຈຕະສິກເປັນປັດໄຈແກ່ຮູບທີ່ມີຈິດເປັນສະມຸຖານະ ມະຫາພູຕະຮູບເປັນປັດໄຈແກ່ອຸປາທາຮູບ ຈົນເຖິງອາຍະຕະນະທັງຫ້າຄູ່ ສ່ວນອະວິຄະຕະປັດໄຈໃຊ້ຖ້ອຍຄຳດຽວກັນເກືອບທຸກປະໂຫຍກ ຕ່າງກັນພຽງຊື່

ນັດຖິປັດໄຈແລະວິຄະຕະປັດໄຈກໍເປັນຄູ່ທີ່ໃຊ້ຖ້ອຍຄຳຄູ່ຂະໜານກັນ ຄື ຈິດແລະເຈຕະສິກທຳທີ່ດັບໄປແລ້ວໂດຍບໍ່ມີທຳອື່ນຄັ່ນ ເປັນປັດໄຈແກ່ຈິດແລະເຈຕະສິກທຳທີ່ເກີດຂຶ້ນຕິດຕໍ່ກັນ ໂດຍນັດຖິປັດໄຈ ແລະ ຈິດແລະເຈຕະສິກທຳທີ່ໄປປາສະແລ້ວໂດຍບໍ່ມີທຳອື່ນຄັ່ນ ເປັນປັດໄຈແກ່ຈິດແລະເຈຕະສິກທຳທີ່ເກີດຂຶ້ນຕິດຕໍ່ກັນ ໂດຍວິຄະຕະປັດໄຈ

ໃນປັນຫາວາລະ ຄຳພີຍັງລະບຸວ່າອັດຖິປັດໄຈອາດມີໄດ້ເຖິງ 5 ຢ່າງ ຄື ສະຫະຊາຕະ ປຸເລຊາຕະ ປັດສາຊາຕະ ອາຫານ ແລະ ອິນຊີ ເຊິ່ງແສດງວ່າຂໍ້ນີ້ເປັນເໝືອນຂໍ້ລວມຂອງຫຼາຍປັດໄຈທີ່ກ່າວມາແລ້ວ ຂໍ້ນີ້ມີໄວ້ເພື່ອຄວາມເຂົ້າໃຈພາບລວມ

  1. 1

    ອັດຖິປັດໄຈ: ຍັງຕັ້ງຢູ່ຈຶ່ງຄ້ຳໄດ້ ອັດຖິປັດຈະໂຍ

    ປັດຈະຍະວິພັງຄະໄລ່ລຽງວ່າ ນາມະຂັນ 4 ເປັນປັດໄຈແກ່ກັນແລະກັນ ມະຫາພູຕະຮູບ 4 ເປັນປັດໄຈແກ່ກັນແລະກັນ ໃນປະຕິສົນທິຂະນະນາມຮູບເປັນປັດໄຈແກ່ກັນແລະກັນ ຈິດແລະເຈຕະສິກທຳເປັນປັດໄຈແກ່ຮູບອັນມີຈິດເປັນສະມຸຖານະ ມະຫາພູຕະຮູບເປັນປັດໄຈແກ່ອຸປາທາຮູບ ແລະ ອາຍະຕະນະທັງພາຍໃນພາຍນອກເປັນປັດໄຈແກ່ວິນຍານະທາດທີ່ຕົງກັນ ທັງໝົດໂດຍອັດຖິປັດໄຈ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ລອງນັບສິ່ງທີ່ຍັງຢູ່ ແລະ ຍັງເຮັດໜ້າທີ່ຄ້ຳຊີວິດເຮົາຢູ່ມື້ນີ້ ເປັນວິທີເຫັນຄຸນຄ່າຂອງສິ່ງທີ່ມີໂດຍບໍ່ຕ້ອງລໍໃຫ້ເສຍໄປກ່ອນ

  2. 2

    ອັດຖິປັດໄຈມີໄດ້ເຖິງ 5 ຢ່າງ ສະຫະຊາຕັງ ປຸເລຊາຕັງ ປັດສາຊາຕັງ ອາຫາລັງ ອິນທະລິຍັງ

    ໃນປັນຫາວາລະຂອງອຸປາທິນນັດຕິກະແລະໂລກິຍະທຸກະ ຄຳພີລະບຸວ່າອັດຖິປັດໄຈໃນບາງຄູ່ມີ 5 ຢ່າງ ຄື ສະຫະຊາຕະ ປຸເລຊາຕະ ປັດສາຊາຕະ ອາຫານ ອິນຊີ ແລ້ວແຍກອະທິບາຍເທື່ອລະຢ່າງ ບາງຄູ່ມີ 4 ຢ່າງ ບາງຄູ່ມີພຽງຢ່າງດຽວ ການນັບນີ້ເຮັດໃຫ້ເຫັນວ່າອັດຖິປັດໄຈຄອບຄຸມຄວາມສຳພັນຫຼາຍແບບທີ່ກ່າວໄວ້ກ່ອນໜ້າແລ້ວ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ສິ່ງທີ່ຮອງຮັບເຮົາຢູ່ຕອນນີ້ມັກບໍ່ແມ່ນຢ່າງດຽວ ແຕ່ເປັນຫຼາຍຢ່າງຊ້ອນກັນ ການຮູ້ວ່າມີຫຼາຍຊັ້ນຊ່ວຍໃຫ້ບໍ່ຕື່ນຕົກໃຈເວລາຊັ້ນໜຶ່ງສັ່ນຄອນ

  3. 3

    ແມ້ອາຫານ ແລະ ຊີວິຕິນຊີກໍຢູ່ໃນຂໍ້ນີ້ ລູປະຊີວິຕິນທະລິຍັງ

    ໃນສ່ວນທີ່ຂະຫຍາຍຄວາມ ຄຳພີກ່າວວ່າ ກະວະລິງການາຫານເປັນປັດໄຈແກ່ກາຍນີ້ ໂດຍອັດຖິປັດໄຈ ແລະ ຮູບຊີວິຕິນຊີເປັນປັດໄຈແກ່ກະຕັດຕາຮູບທັງຫຼາຍ ໂດຍອັດຖິປັດໄຈ ຈຶ່ງເຫັນວ່າຂໍ້ນີ້ລວມທັງສິ່ງທີ່ກິນເຂົ້າໄປ ແລະ ສິ່ງທີ່ປະຄອງຮູບໃຫ້ດຳລົງຢູ່

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ຂອງພື້ນຖານຢ່າງອາຫານແລະການພັກຜ່ອນບໍ່ແມ່ນເລື່ອງຮອງ ແຕ່ເປັນສິ່ງທີ່ຄ້ຳທຸກຢ່າງທີ່ເຫຼືອຢູ່ຈິງໆ

  4. 4

    ນັດຖິປັດໄຈ: ດັບໄປແລ້ວຈຶ່ງເປີດທີ່ໃຫ້ ນັດຖິປັດຈະໂຍ

    ນິຍາມມີປະໂຫຍກດຽວ ຄື ຈິດແລະເຈຕະສິກທຳທີ່ດັບໄປແລ້ວໂດຍບໍ່ມີທຳອື່ນຄັ່ນ ເປັນປັດໄຈແກ່ຈິດແລະເຈຕະສິກທຳທີ່ເກີດຂຶ້ນຕິດຕໍ່ກັນ ໂດຍນັດຖິປັດໄຈ ຂໍ້ນີ້ອະທິບາຍໃນແງ່ທີ່ວ່າ ຖ້າສິ່ງກ່ອນໜ້າບໍ່ດັບ ສິ່ງໃໝ່ກໍເກີດບໍ່ໄດ້

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ຢາກໄດ້ເວລາ ຫຼື ຄວາມສະຫງົບເພີ່ມ ໃຫ້ເລີ່ມຈາກການເລີກບາງຢ່າງ ບໍ່ແມ່ນການເພີ່ມບາງຢ່າງ

  5. 5

    ບໍ່ມີຫຍັງຄັ່ນກາງ ສະມະນັນຕະລະນິລຸດທາ ຈິດຕະເຈຕະສິກາ ທຳມາ

    ຄຳວ່າໂດຍບໍ່ມີທຳອື່ນຄັ່ນເປັນຫົວໃຈຂອງຂໍ້ນີ້ ເພາະສິ່ງທີ່ດັບໄປດົນແລ້ວບໍ່ນັບເປັນນັດຖິປັດໄຈແກ່ສິ່ງທີ່ເກີດຕອນນີ້ ຄຳພີຈຳກັດໄວ້ສະເພາະຂະນະທີ່ຕິດກັນເທົ່ານັ້ນ ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ນັດຖິປັດໄຈແລະວິຄະຕະປັດໄຈມີຂອບເຂດດຽວກັບອະນັນຕະລະປັດໄຈແລະສະມະນັນຕະລະປັດໄຈ ຂໍ້ນີ້ມີໄວ້ເພື່ອຄວາມເຂົ້າໃຈພາບລວມ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ສິ່ງທີ່ຫາກໍຈົບໄປເມື່ອຄູ່ມີຜົນກັບສິ່ງທີ່ກຳລັງເລີ່ມຫຼາຍກວ່າສິ່ງທີ່ຈົບໄປເມື່ອປີກ່ອນ ໃສ່ໃຈຊ່ວງຕໍ່ສັ້ນໆ ເຫຼົ່ານີ້

  6. 6

    ວິຄະຕະປັດໄຈ: ໄປປາສະແລ້ວ ສະມະນັນຕະລະວິຄະຕາ ຈິດຕະເຈຕະສິກາ ທຳມາ

    ວິຄະຕະປັດໄຈໃຊ້ຖ້ອຍຄຳຄູ່ຂະໜານກັບນັດຖິປັດໄຈແທບທຸກຄຳ ຄື ຈິດແລະເຈຕະສິກທຳທີ່ໄປປາສະແລ້ວໂດຍບໍ່ມີທຳອື່ນຄັ່ນ ເປັນປັດໄຈແກ່ຈິດແລະເຈຕະສິກທຳທີ່ເກີດຂຶ້ນຕິດຕໍ່ກັນ ໂດຍວິຄະຕະປັດໄຈ ຕ່າງກັນທີ່ມຸມມອງ ຂໍ້ໜຶ່ງເນັ້ນຄວາມບໍ່ມີຢູ່ ອີກຂໍ້ເນັ້ນການຈາກໄປ ໃນການນັບຈຳນວນວາລະ ທັງສອງຂໍ້ຈຶ່ງມັກໄດ້ຕົວເລກເທົ່າກັນ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເວລາປ່ອຍວາງເລື່ອງໜຶ່ງ ລອງເຫັນທັງສອງມຸມ ຄື ມັນບໍ່ຢູ່ແລ້ວ ແລະ ມັນໄດ້ຜ່ານໄປແລ້ວ ບາງຄົນໃຈຄາຍກັບມຸມໜຶ່ງຫຼາຍກວ່າອີກມຸມ

  7. 7

    ອະວິຄະຕະປັດໄຈ: ຍັງບໍ່ໄປປາສະ ອະວິຄະຕະປັດຈະໂຍ

    ອະວິຄະຕະປັດໄຈເປັນຄູ່ກົງກັນຂ້າມຂອງວິຄະຕະປັດໄຈ ແລະ ໃຊ້ຖ້ອຍຄຳດຽວກັບອັດຖິປັດໄຈເກືອບທັງໝົດ ຄື ນາມະຂັນ 4 ເປັນປັດໄຈແກ່ກັນແລະກັນ ມະຫາພູຕະຮູບ 4 ເປັນປັດໄຈແກ່ກັນແລະກັນ ຈົນເຖິງອາຍະຕະນະທັງຫຼາຍ ໃນປັນຫາວາລະຄຳພີຈຶ່ງມັກຍໍ້ໄວ້ວ່າ ເປັນປັດໄຈໂດຍນັດຖິປັດໄຈ ເປັນປັດໄຈໂດຍວິຄະຕະປັດໄຈ ເປັນປັດໄຈໂດຍອະວິຄະຕະປັດໄຈ ລຽງຕິດກັນໂດຍບໍ່ຂະຫຍາຍຄວາມ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ສັງເກດວ່າຫຍັງທີ່ຍັງບໍ່ຈາກໄປ ແລ້ວດູແລໄວ້ໃຫ້ດີ ເພາະສິ່ງທີ່ຍັງຢູ່ຄືສິ່ງທີ່ເຮົາຍັງເຮັດຫຍັງກັບມັນໄດ້

ລອງໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

ສິ່ງທີ່ໜ້າສົນໃຈຂອງປັດໄຈຊຸດນີ້ຄື ຄຳພີບໍ່ໄດ້ຖືວ່າການຫາຍໄປເປັນພຽງຄວາມວ່າງເປົ່າ ແຕ່ຖືວ່າການຫາຍໄປເປັນເງື່ອນໄຂຢ່າງໜຶ່ງ ສິ່ງເກົ່າຕ້ອງດັບລົງກ່ອນ ສິ່ງໃໝ່ຈຶ່ງເກີດໄດ້ໃນທີ່ເດີມ

ມອງໃນຊີວິດປະຈຳວັນ ຫຼາຍຢ່າງທີ່ເຮົາຢາກໄດ້ບໍ່ໄດ້ຕ້ອງການການເພີ່ມ ແຕ່ຕ້ອງການການເລີກ ເວລາວ່າງບໍ່ໄດ້ມາຈາກການຫາເວລາເພີ່ມ ແຕ່ມາຈາກການເລີກເຮັດບາງຢ່າງ ຄວາມສະຫງົບບໍ່ໄດ້ມາຈາກການເຕີມກິດຈະກຳ ແຕ່ມາຈາກການເອົາບາງຢ່າງອອກ

ອີກດ້ານໜຶ່ງ ອັດຖິປັດໄຈເຕືອນວ່າສິ່ງທີ່ຍັງຕັ້ງຢູ່ກໍເຮັດໜ້າທີ່ຄ້ຳຢູ່ຈິງໆ ຄວາມສຳພັນທີ່ຍັງຢູ່ ສຸຂະພາບທີ່ຍັງພໍໄຫວ ຫຼື ວຽກທີ່ຍັງໝັ້ນຄົງ ລ້ວນເປັນຖານທີ່ຮອງຮັບຢ່າງອື່ນຢູ່ງຽບໆ ໂດຍເຮົາມັກບໍ່ທັນສັງເກດຈົນກວ່າມັນຈະຫາຍໄປ

ທີ່ມາໃນພະໄຕຣປິດົກ

ຄລິກເພື່ອໄປອ່ານເນື້ອຫາແທ້ໃນໜ້າທີ່ອ້າງເຖິງ

ຫຼັກທຳອື່ນທີ່ໜ້າສົນໃຈ

ຈູລະໂຄສິງຄະສາລະສູດ: ກາຍຕ່າງກັນ ແຕ່ໃຈເປັນໜຶ່ງດຽວ

ນານາ ຫິ ໂຂ ໂນ ພັນເຕ ກາຍາ ເອກັນຈະ ປະນະ ມັນເຍ ຈິດຕັງ

ພະອະນຸລຸດທະ ພະນັນທິຍະ ແລະ ພະກິມິລະຢູ່ຮ່ວມກັນຄືກັບນ້ຳນົມກັບນ້ຳ ເພາະມີກາຍ ວາຈາ ໃຈປະກອບດ້ວຍເມດຕາທັງຕໍ່ໜ້າ ແລະ ລັບ…

ຜູ້ຖືກົດທີ່ສະຫຼາດກັບທີ່ໂງ່: ອົງຄຸນຂອງພະວິໄນທອນ

ວິນະຍະທະໂລ ປັນທິໂຕດເວວະ ສັງຂັງ ຄັດສະຕິ

ປະລິວານລຽງຄຸນສົມບັດຂອງຜູ້ທອນວິໄນໄວ້ເປັນຄູ່ໆ ວ່າແນວໃດນັບວ່າໂງ່ ແນວໃດນັບວ່າສະຫຼາດ ຕັ້ງແຕ່ຟັງໃຫ້ຈົບກ່ອນຕັດສິນ ຮູ້…

ເລື່ອງພະເທວະທັດ: ເມື່ອຄວາມຢາກເປັນໃຫຍ່ພາໄປສູ່ຄວາມພິນາດ

ສັງຄະເພທັກຂັນທະກັງ

ພະເທວະທັດໄດ້ລາບສັກກາລະຈາກເຈົ້າຊາຍອະຊາຕະສັດຕູ ແລ້ວຢາກປົກຄອງສົງ ເມື່ອຖືກປະຕິເສດກໍຜູກໃຈເຈັບ ວາງແຜນຮ້າຍຕໍ່ພະພຸດທະເ…

ເຂົ້າສູ່ລະບົບເພື່ອຮັບ 40 ແຕ້ມບຸນຈາກການອ່ານໜ້ານີ້