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Paṭṭhāna: Welche Hindernisse zusammen auftreten und was sie stützt
Vertiefung

Paṭṭhāna: Welche Hindernisse zusammen auftreten und was sie stützt

Nīvaraṇadukaṃ

Die Dyade der Hindernisse teilt die Zustände in solche, die Hindernisse sind, und solche, die es nicht sind. Die Beispiele des Textes zeigen, dass Hindernisse nicht allein kommen: Sinnliche Begierde kommt mit Dumpfheit und Benommenheit, Rastlosigkeit und Unwissenheit; Reue kommt mit bösem Willen; und selbst die Freude an den eigenen guten Taten kann zum Objekt werden, aus dem Hindernisse entstehen.

6 Punkte

Im Paṭṭhāna des Abhidhamma Piṭaka, Band 42, gibt es eine Dyade, die Dyade der Hindernisse (nīvaraṇa-duka) heißt. Sie teilt alle Zustände in zwei Seiten: Zustände, die Hindernisse sind (nīvaraṇa, Schranken, die den Geist daran hindern, im Guten voranzukommen), und Zustände, die es nicht sind, und führt dann beide Seiten nacheinander durch die Bedingungen. Die in dieser Dyade genannten Hindernisse sind sinnliche Begierde, böser Wille, Dumpfheit und Benommenheit, Rastlosigkeit, Reue, Zweifel und Unwissenheit. Das unterscheidet sich von den vertrauten fünf Hindernissen der Suttas dadurch, dass Unwissenheit hinzukommt und Rastlosigkeit und Reue getrennt aufgeführt werden.

Im Kapitel des Abhängigen zählt der Text auf, welches Hindernis in Abhängigkeit von welchem entsteht: Zum Beispiel entstehen die Hindernisse Dumpfheit und Benommenheit, Rastlosigkeit und Unwissenheit in Abhängigkeit vom Hindernis der sinnlichen Begierde. Im Fragenkapitel gibt er das Beispiel eines Menschen, der gibt, die Tugendregeln hält oder den Uposatha einhält, darauf zurückblickt, sich an dieser heilsamen Tat erfreut und sie genießt, woraufhin Ansicht oder Kummer entsteht.

Diese Seite wählt nur Beispiele aus, die der Text klar ausspricht, und geht nicht auf das Zählen der Fälle ein.

  1. 1

    Hindernisse entstehen in Abhängigkeit von Hindernissen Nīvaraṇaṃ dhammaṃ paṭicca nīvaraṇo dhammo uppajjati

    Das Kapitel des Abhängigen dieser Dyade beginnt mit der Aussage, dass ein Hindernis-Zustand in Abhängigkeit von einem Hindernis-Zustand durch die Wurzelbedingung entsteht, und fährt mit weiteren Fällen fort: Verbundene Aggregate und geistgeborene Materie entstehen in Abhängigkeit von Hindernissen, und Hindernisse entstehen in Abhängigkeit von Aggregaten, die keine Hindernisse sind. Hindernisse stützen also einander, stützen andere Zustände im selben Geist und hängen selbst von Zuständen ab, die keine Hindernisse sind. Dieser Punkt dient dem Gesamtverständnis.

    Anwendung im Alltag

    Wenn Ihr Geist sich festgefahren anfühlt, fragen Sie, wie viele Schranken gleichzeitig vorhanden sind, statt nach einer einzigen Ursache zu suchen.

  2. 2

    Sinnliche Begierde bringt Benommenheit und Rastlosigkeit mit Kāmacchandanīvaraṇaṃ paṭicca thīnamiddhanīvaraṇaṃ

    Der Text sagt, dass die Hindernisse Dumpfheit und Benommenheit, Rastlosigkeit und Unwissenheit in Abhängigkeit vom Hindernis der sinnlichen Begierde entstehen, und in einer anderen Gruppe entstehen Rastlosigkeit und Unwissenheit in Abhängigkeit von sinnlicher Begierde. Das Begehren nach Sinnenfreuden kommt nicht allein; Dumpfheit, Unruhe und unklares Erkennen können mit ihm entstehen.

    Anwendung im Alltag

    Bemerken Sie, wenn Sie lange durch eine Shopping-App oder Kurzvideos gescrollt haben, dass der Geist zugleich begehrt, benebelt und zerstreut ist. Diese Gruppe zu erkennen macht es leichter, das Telefon wegzulegen.

  3. 3

    Böser Wille bringt Reue mit Byāpādanīvaraṇaṃ paṭicca uddhaccanīvaraṇaṃ kukkuccanīvaraṇaṃ

    Die Gruppen, die vom Hindernis des bösen Willens abhängen, nehmen mehrere Formen an. Manche umfassen Dumpfheit und Benommenheit, Rastlosigkeit und Unwissenheit; manche fügen Reue hinzu. In dieser Liste des Kapitels des Abhängigen erscheint das Hindernis der Reue nur in Gruppen, die vom bösen Willen abhängen, nie in solchen, die von sinnlicher Begierde abhängen.

    Anwendung im Alltag

    Wenn Sie sich wegen etwas, das Sie getan haben, immer wieder schuldig oder unbehaglich fühlen, prüfen Sie, ob darin Groll gegen sich selbst oder jemand anderen verborgen ist. Diesen Groll zu sehen, lindert oft die Reue.

  4. 4

    Zweifel und Rastlosigkeit tragen Unwissenheit mit sich Uddhaccanīvaraṇaṃ paṭicca avijjānīvaraṇaṃ

    Der Text sagt, dass das Hindernis der Rastlosigkeit in Abhängigkeit vom Hindernis des Zweifels entsteht und das Hindernis der Unwissenheit in Abhängigkeit vom Hindernis der Rastlosigkeit. Im Abschnitt über das Entstehen nicht durch die Wurzelbedingung sagt er außerdem, dass das Hindernis der Unwissenheit in Abhängigkeit von den Hindernissen des Zweifels und der Rastlosigkeit entsteht. Schwanken und Rastlosigkeit haben also immer unklares Erkennen neben sich.

    Anwendung im Alltag

    Wenn Sie immer wieder hin und her schwanken, fragen Sie, was Sie eigentlich noch nicht wissen, und beschaffen Sie sich dann diese Information oder fragen Sie jemanden, der Bescheid weiß, statt im Dunkeln weiterzugrübeln.

  5. 5

    Freude am eigenen Guten kann zum Objekt für Hindernisse werden Taṃ ārabbha diṭṭhi uppajjati domanassaṃ uppajjati

    Unter der Objektbedingung sagt der Text, dass ein Mensch gibt, die Tugendregeln hält oder den Uposatha einhält, auf diese heilsame Tat zurückblickt, sich an ihr erfreut und sie genießt, und dass wegen dieser Freude Ansicht oder Kummer entsteht. Er sagt auch: Wenn man sich am Auge oder an anderen Aggregaten erfreut, die keine Hindernisse sind, können Begierde, Ansicht, Zweifel, Rastlosigkeit oder Kummer entstehen.

    Anwendung im Alltag

    Wenn Sie etwas Gutes getan haben, erinnern Sie sich mit kurzer Freude daran und lassen Sie es dabei bewenden. Wenn Sie anfangen zu denken, Sie seien besser als andere, oder anderen grollen, weil sie es nicht so machen wie Sie, dann wissen Sie, dass ein Hindernis hereingekommen ist.

  6. 6

    Hindernisse eines Augenblicks gehen auf den nächsten über Purimā purimā nīvaraṇā

    Unter der Nähebedingung sagt der Text, dass frühere Hindernisse spätere Hindernisse bedingen. Unter der Bedingung der starken Stütze natürlicher Art sind Hindernisse ebenfalls eine Stütze für Hindernisse. Ein Hindernis, das man fortbestehen lässt, öffnet dem Hindernis des nächsten Augenblicks den Weg, und was sich ansammelt, wird an späteren Tagen zur Stütze.

    Anwendung im Alltag

    Durchbrechen Sie den Kreislauf früh. Wenn Sie bemerken, dass Gereiztheit aufkommt, stehen Sie auf und holen Sie sich ein Glas Wasser oder ändern Sie Ihre Haltung, statt mit demselben Gedanken sitzen zu bleiben.

Im Alltag ausprobieren

Das Bild, das diese Dyade zeichnet, ist, dass Hindernisse in Gruppen kommen. Wenn Sie etwas sehr begehren, können Schläfrigkeit, Unruhe und unklares Erkennen mitkommen. Wenn Sie gereizt sind, folgt oft Reue über das, was Sie getan haben. Zu wissen, welche zusammen auftreten, hilft Ihnen, den Ausgangspunkt früher zu erkennen.

Ein weiterer Punkt, den man sich merken sollte: Bereits getane gute Taten schützen den Geist nicht automatisch. Wenn die Erinnerung daran zu Genuss führt und dann zu falscher Ansicht oder Groll, ist diese gute Tat zu einem Objekt für Hindernisse geworden. Was hilft, ist, sich mit maßvoller Freude an die eigenen guten Taten zu erinnern und sie dann abzulegen.

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Quellen im Tipiṭaka

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