日常生活

消除嫌恨的五种方法

Pañca āghātapaṭivinayā

舍利弗对五种人消解嫌恨的五种方法——选择去作意他们身上好的地方，而不假装坏的地方不存在。

5 条

在五集的《嫌恨品》中，舍利弗教导如何消除对五种人所生起的嫌恨，依照他们欠缺的地方分类，每一种都配上一个令人难忘的譬喻。在同一品稍前的地方，佛陀也给出了消除嫌恨的五种方法：修习慈、悲与舍，不去作意那个人，以及省思他是自己业的主人。

舍利弗这一教导的智慧在于，它并不要你假装人人都是好人。它要你如实认识人，然后“挑出”仍然用得上的部分——就像一个人明知池塘里有水草，仍拨开水草喝水，而不是因为整个池塘不够清澈就一直忍着口渴。

九集中也记载了嫌恨从何而生——九种嫌恨事：他曾经、正在或将会伤害我或我所爱的人，或曾经帮助我所厌恶的人。

1

身行不净而语行清净——路边的破布

就像一位穿粪扫衣的比丘在路边发现一块旧布：他用左脚踩住，用右脚摊开，只撕下完好的部分。不要去作意他不好的行为，而要作意他好的言语。

在日常生活中运用
面对一位工作做得差、话却说得好的同事，保留他话中有用的部分，不要整天带着对他工作的烦躁。
2

语行不净而身行清净——长满水草的池塘

就像一个又热又渴的人发现一个覆满水草和藻类的池塘：他用双手拨开水草，捧起水来喝。不要去作意他粗恶的言语，而要作意他好的行为。

在日常生活中运用
面对一位说话刻薄、却真心为你做事的家人，拨开那些言语，看看他做了什么。许多关系就靠这一点维系下来。
3

身语皆不净，但有时心开意解——牛蹄印中的水

就像牛蹄印中的一点点水：用手或器皿去舀，会把水弄浑，所以口渴的人跪下来小心地喝。只去作意他心开放、明净的那些时候。

在日常生活中运用
面对一个难相处的人，等到他心情好、心态开放的时候，再温和地提出重要的事。水太浅的时候，不要去搅动。
4

身、语、意皆不净——远路上的病人

就像一个病重的人走在漫长的路上，前后都离村庄很远，没有食物、药品，也没有人照顾。应当生起悲心，愿他遇到善友，舍弃恶行，行持善法。

在日常生活中运用
面对一个真正恶劣的人，你不必靠近他，也不必让他伤害你，但你可以把怨恨转化为悲心——这样的人伤害最深的，是他们自己。
5

身、语、意皆清净——清澈的池塘

就像一个清澈、清凉的池塘，有方便的台阶，岸边绿树成荫，又热又渴的人可以尽情沐浴、饮水。作意他的一切善，净信便会生起。

在日常生活中运用
别忘了，你身边的好人也需要被“作意”。告诉他们你看见了他们的善；不要把全部精力都花在让你不高兴的人身上。