修行

牧牛者经：让牛群兴旺的牧牛人

Gopālakasuttaṃ

一个不认识自己的牛、不挑除蝇卵、不包扎伤口、不知道渡口、把牛奶挤干的牧牛人，无法让牛群兴旺——比丘也是如此。在教法中成长的十一个因素：从驱除不善的念头、守护根门，到请教多闻者、领受时知道节制。

11 条

在《增支部·十一集》的《牧牛者经》中，佛陀说：具有十一个因素的牧牛人，无法维持并扩大牛群：他不知道牛的形色，不善于辨认特征，不挑除蝇卵，不包扎伤口，不熏烟，不知道渡口，不知道牛是否已喝过水，不知道路径，不善于放牧的草场，把牛奶挤干，也不特别尊重作为牛群之父与领袖的公牛。

具有十一种相应特质的比丘，无法在这教法与戒律中获得成长。接着佛陀解释牧牛人的每个因素在修行中的意义，并说明其反面：具足所有因素的人就能成长。

这部经是对比丘说的，所以关于领受资具、尊重长老比丘的要点属于出家生活的背景。同样的内容也出现在《中部》的《牧牛者大经》中。

1

知道色 Rūpaññū

牧牛人必须认识自己的牛。比丘知道色，是如实了知：一切色都是四大以及由四大所造的色。

在日常生活中运用
如实观察你的身体——它的坚硬、温暖与移动——不添加喜欢或不喜欢。
2

善于辨认特征 Kammalakkhaṇo bālo kammalakkhaṇo paṇḍito

比丘善于辨认特征，是如实了知：愚人以行为为特征，智者也以行为为特征。

在日常生活中运用
以一个人反复做的事来判断他，而不是以他的言语、地位或形象。
3

挑除蝇卵 Āsāṭikaṃ sāṭetā

比丘不容忍已生起的欲的思惟、嗔恚的思惟或害的思惟，或任何恶不善法；他舍弃它、驱除它、消除它、使它彻底消失。

在日常生活中运用
当你发现自己在怀恨或希望别人遭殃时，就在那里停下。不要让这个念头长成一个计划。
4

包扎伤口 Vaṇaṃ paṭicchādetā

以眼见色、以耳闻声……乃至以意知法时，比丘不执取其相与细相。他修习根门的防护，因为若不防护，贪求与忧恼就会流入。

在日常生活中运用
了解自己的弱点——比如购物应用程序，或让你生气的新闻——并关上那个入口。
5

熏烟 Dhūmaṃ kattā

比丘把自己所听闻、所学的法，详细地教导给别人。

在日常生活中运用
用简单的方式分享你学到的好东西。向别人解释，也会让你自己的理解更清楚。
6

知道渡口 Titthaṃ jānāti

比丘不时去见多闻、通达经典、忆持法、律与论母的比丘，向他们请问：这个教导是什么意思？他们为他揭示不明白之处，驱除他的疑惑。

在日常生活中运用
找一位真正懂你所学科目的人，定期向他请教。不要独自学习，直到迷失方向。
7

知道已喝过的水 Pītaṃ jānāti

当如来所宣说的法与律被教导时，比丘于义得到激励，于法得到激励，获得与法相应的欢悦。

在日常生活中运用
听法或读法之后，问问自己实际带走了哪一点，而不是让它从身边溜过。
8

知道路径 Vīthiṃ jānāti

比丘如实了知八正道。

在日常生活中运用
当生活提供许多选择时，以八正道为指南针：这个选择符合正见、正语与正命吗？
9

善于放牧的草场 Gocarakusalo

比丘如实了知四念处，这对应于牧牛人知道牛可以在哪里吃草。

在日常生活中运用
给心一个好的安住之处，比如回到呼吸或身体的感觉，而不是让它在那些令它发热的事物上吃草。
10

不把奶挤干 Anavasesadohī

把奶挤干的，是这样的比丘：有信心的居士邀请他随意领取衣、钵食、住处与药品时，他领受时不知节制。好的比丘知道节制。

在日常生活中运用
有人提供帮助时，只接受你真正需要的，让他们的善意还有余裕，这段关系才能长久。
11

特别尊重领袖 Atirekapūjāya pūjetā

牧牛人特别尊重作为牛群之父与领袖的公牛。比丘无论在人前或人后，始终以慈爱的身、语、意对待长老比丘——资深的、出家已久的、僧团之父与领袖。

在日常生活中运用
以行动、言语和心念尊重那些在你之前打下基础的前辈，即使他们看不见。