五种增长自信之法
Pañca vesārajjakaraṇā dhammā使人在他人面前自信、无所畏惧的五件事——信、戒、多闻、精进和慧。这是不需要伪装的自信。
Ye ca pana loke sukhaṃ senti ahaṃ tesaṃ aññataro
在一个地面坚硬、落叶席单薄、寒风吹袭的冬夜,佛陀说他睡得很好。接着他反问:一个住在极其舒适的房子里的人,如果被贪、嗔、痴所生的热恼焚烧,能睡得好吗?
在《增支部》三集·天使品的《诃多迦经》中,佛陀坐在阿罗毗附近一条牛径旁的申恕林里,坐在一张落叶铺成的席上。阿罗毗的诃多迦出来散步,遇见了他,便问他是否睡得好。佛陀说睡得好,并说他是世间那些安眠者之一。
诃多迦说,冬夜寒冷,正是降雪的时节,地面被牛蹄踩得坚硬,落叶席单薄,树上的叶子稀疏,赭色的袈裟冰冷,还吹着寒风。然而佛陀仍说他睡得很好。
佛陀反过来问起一位居士:他睡在一间密封、墙面抹灰的房子里,卧榻铺设精美,灯火点亮,还有妻子们服侍。诃多迦同意他会睡得很好。佛陀进一步问:如果由贪、嗔或痴所生的身心热恼在他身上生起,他难道不会睡得不好吗?诃多迦同意。佛陀总结说,他已经断除了那些贪、嗔、痴,所以睡得很好。
阿罗毗的诃多迦(hatthako āḷavako)这个名字,也出现在上首弟子的名单中,被称为以四摄法团结众人的在家弟子中第一。
诃多迦看到佛陀坐在落叶席上,便问他是否睡得好。佛陀说睡得好,并说他是世间那些安眠者之一。
下次你问别人“睡得好吗?”时,也问问自己:昨晚是什么让你睡得安稳或难以入眠?
诃多迦说,冬夜寒冷,正是降雪的时节,地面被牛蹄踩得坚硬,落叶席单薄,叶子稀疏,赭色的袈裟冰冷,还吹着寒风。
当条件不舒适时,例如长途旅行或在外过夜,留意身体的不适与心里的烦躁是可以分开的。
佛陀问起一位居士或居士之子:他有一座尖顶的房子,内外抹灰,没有穿堂风,门窗紧闭,卧榻铺设精美,油灯点亮,还有四位妻子服侍。诃多迦回答说他会睡得很好。
在再买一件助眠产品之前,问问自己:你的睡眠问题出在房间里,还是出在你带进房间的那颗心里?
佛陀问:如果由贪所生的身心热恼在那位居士身上生起,焚烧着他,他难道不会睡得不好吗?诃多迦同意。
如果你习惯在睡前浏览想要的东西,试着一个星期把手机留在卧室外面,看看睡眠有没有变化。
他以同样的方式问起由嗔与痴所生的身心热恼:即使住在如此舒适的房子里,被它们焚烧的人也会睡得不好。
如果你上床时还在生某人的气,把你想说的话写下来,放在一边,告诉自己明天再决定。
佛陀总结说,那些令人睡不好的贪、嗔、痴,如来已经舍断,从根部截断,如同截断的棕榈树桩,不能再生起。这就是他睡得好的原因。
我们也许还没有完全断除它们,但每当你在睡前放下一件忧虑,你就尝到了一点这样的快乐。
结尾的偈说,完全寂灭的婆罗门总是睡得安稳:不执着于欲乐,清凉,没有执取之依,斩断了一切系缚,除去了心中的焦灼,寂静,他安然而眠。
睡前用这首偈提醒自己:一颗平静的心,就是最柔软的枕头。
许多人试图用更好的床垫、更安静的房间或新的小工具来解决睡眠不好的问题。这些确实有一定帮助,但这部经指出,让我们整夜辗转反侧的,往往是我们带上床的渴求、怨恨和不停打转的念头。
在睡前放下压在心上的事,例如原谅某个人,或接受某个问题今晚解决不了,也是照顾睡眠的一种方式。
如果失眠是长期的,或伴有身体症状,请去看医生。这部经并没有说身体不重要。
点按即可阅读所引页面的原文。
使人在他人面前自信、无所畏惧的五件事——信、戒、多闻、精进和慧。这是不需要伪装的自信。
国王与夜叉富楼那迦掷骰子输了。智者维度罗仍然如实回答,尽管这个回答意味着他必须被带走。他用三天时间教导家人侍奉国王之道;当夜叉要杀他时,他为夜叉说法,直到夜叉放他离去。最后揭示:智慧就是智者的心。
一位猎人花了七年时间设法捕捉一只孔雀王,然而一旦抓住了它,他却打算放它走。孔雀问他为什么,他们的对话让猎人明白:认为善业与恶业没有果报的见解是错误的。他像蛇蜕皮一样放弃了打猎,并释放了他笼中所有的鸟。
杀生、偷盗、邪淫、妄语和饮酒,是使学衰弱的五件事。佛陀给出舍断它们的方法:修习四念处。不只是重新下决心持戒,而是训练正念,直到能及时察觉贪求与忧恼。