နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်း လေ့လာရန်

အနုသယခုနစ်ပါး

သတ္တ အနုသယာ

စိတ်ထဲတွင် အိပ်ပျော်နေသော ကိလေသာခုနစ်မျိုး — လှုံ့ဆော်စရာ မရောက်မချင်း မပေါ်လာဘဲ မိုးကိုစောင့်နေသော အပင်အစေ့ကဲ့သို့ဖြစ်သည်။

7 ချက်

အနုသယဆိုသည်မှာ စိတ်သန္တာန်တွင် အိပ်ပျော်နေသော ကိလေသာများဖြစ်ပြီး ခုနစ်မျိုးရှိသည် — ကာမရာဂ၊ ပဋိဃ၊ ဒိဋ္ဌိ၊ ဝိစိကိစ္ဆာ၊ မာန၊ ဘဝရာဂနှင့် အဝိဇ္ဇာတို့ဖြစ်သည်။ အနုသယနှင့် သာမန်ကိလေသာတို့၏ ကွာခြားချက်မှာ ယခုအချိန်တွင် ကျွန်ုပ်တို့ ဒေါသလုံးဝ မထွက်နေသော်လည်း ဒေါသထွက်ရန် အသင့်အနေအထားက အပြည့်အဝ ရှိနေဆဲဖြစ်ပြီး လှုံ့ဆော်မှုကိုသာ စောင့်နေခြင်းဖြစ်သည်။

စူဠဝေဒလ္လသုတ်တွင် ဓမ္မဒိန္နာထေရီက အနုသယများသည် ဝေဒနာနှင့် ချည်နှောင်ထားကြောင်း ရှင်းပြသည် — ရာဂါနုသယသည် သုခဝေဒနာတွင်၊ ပဋိဃာနုသယသည် ဒုက္ခဝေဒနာတွင်၊ အဝိဇ္ဇာနုသယသည် သုခလည်းမဟုတ် ဒုက္ခလည်းမဟုတ်သော ဝေဒနာတွင် အိပ်ပျော်နေသည်။ သို့သော် သုခဝေဒနာတိုင်းတွင် ရာဂါနုသယမရှိကြောင်းကိုလည်း အလေးပေးသည် — ဥပမာ ပထမဈာန်၏ သုခသည် ရာဂကို ကိုယ်တိုင်ပယ်စေသော အရာဖြစ်သည်။

1

ကာမရာဂါနုသယ — အိပ်ပျော်နေသော ကာမတွင် တပ်မက်မှု ကာမရာဂါနုသယော

မျက်စိ၊ နား၊ နှာခေါင်း၊ လျှာ၊ ကိုယ်မှ နှစ်သက်ဖွယ်အရာများကို စွဲလမ်းရန် အသင့်ရှိနေခြင်းဖြစ်ပြီး သုခဝေဒနာနှင့်အတူ နိုးထလာသည်။ အနာဂါမ်အဆင့်သို့ ရောက်သောအခါ လုံးဝပယ်နိုင်သည်။

နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်
“အရသာရှိသည်” နှင့် “ထပ်လိုချင်သည်” အကြားရှိ တိုတောင်းသော အချိန်ကို လေ့လာပါ။ ထိုအကွာအဝေးကို မြင်နိုင်လျှင် တောင့်တမှုသည် သိမြင်ရသောအရာသာဖြစ်ပြီး အမိန့်မဟုတ်တော့ပါ။
2

ပဋိဃာနုသယ — အိပ်ပျော်နေသော စိတ်ဆိုးမှု ပဋိဃာနုသယော

စိတ်တိုရန်၊ မကျေနပ်ရန် သို့မဟုတ် တွန်းလှန်ရန် အသင့်ရှိနေခြင်းဖြစ်ပြီး ဒုက္ခဝေဒနာနှင့်အတူ နိုးထလာသည်။ ဤအနုသယကိုလည်း အနာဂါမ်အဆင့်သို့ ရောက်သောအခါ လုံးဝပယ်နိုင်သည်။

နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်
နာကျင်နေသောအခါ သို့မဟုတ် ပင်ပန်းနေသောအခါ စိတ်တိုမှု အထူးလွယ်ကူစွာ ရောက်လာတတ်ကြောင်း သိထားပါ။ ထိုအချိန်တွင် အရေးကြီးသောကိစ္စ ဆုံးဖြတ်ခြင်း သို့မဟုတ် ခက်ခဲသောကိစ္စ ပြောဆိုခြင်း မပြုပါနှင့်။
3

ဒိဋ္ဌာနုသယ — အိပ်ပျော်နေသော အမြင်မှား ဒိဋ္ဌာနုသယော

တည်မြဲသော ကိုယ်ပိုင်အတ္တရှိသည်ဟု မြင်၍ ထိုအမြင်ကို စွဲကိုင်ရန် အသင့်ရှိနေခြင်းဖြစ်သည်။ သောတာပန်အဆင့်သို့ ရောက်သောအခါ ပယ်နိုင်သည်။

နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်
မိမိကိုယ်ကို ပြောင်းလဲရန် လမ်းပိတ်ရာတွင် သုံးတတ်သော “ကျွန်ုပ်သည် ဤလိုလူ” ဟူသော စကားကို သတိပြုပါ။ ထိုအရာသည် အရိုးရှင်းဆုံးပုံစံဖြင့် အလုပ်လုပ်နေသော အမြင်ဖြစ်သည်။
4

ဝိစိကိစ္ဆာနုသယ — အိပ်ပျော်နေသော သံသယ ဝိစိကိစ္ဆာနုသယော

ရတနာသုံးပါးအပေါ်နှင့် ကျင့်ကြံခြင်း၏ အကြောင်းအကျိုးအပေါ် တွေဝေသံသယရှိရန် အသင့်ရှိနေခြင်းဖြစ်သည်။ သောတာပန်အဆင့်သို့ ရောက်သောအခါ ပယ်နိုင်သည်။

နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်
စစ်ဆေးမှုသို့ ခေါ်ဆောင်သော သံသယ (ကောင်းသည်) နှင့် လုံးဝ မလုပ်ဆောင်စေသော တွေဝေမှု (အနုသယဖြစ်သည်) ကို ခွဲခြားပါ။ နောက်တစ်မျိုးကို ကာလတစ်ခုအထိ အမှန်တကယ် လုပ်ကြည့်ခြင်းဖြင့် ဖြေရှင်းနိုင်သည်။
5

မာနာနုသယ — အိပ်ပျော်နေသော မာန်ထောင်လွှားမှု မာနာနုသယော

မိမိကိုယ်ကို အခြားသူများနှင့် နှိုင်းယှဉ်ရန် အသင့်ရှိနေခြင်းဖြစ်သည် — သူတို့ထက် သာသည်၊ တူသည် သို့မဟုတ် နိမ့်သည်ဟူ၍ဖြစ်သည်။ ရဟန္တာအဆင့်သို့ ရောက်မှသာ လုံးဝပယ်နိုင်သည်။

နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်
“ငါ သူ့ကို မယှဉ်နိုင်ဘူး” ဟု တွေးခြင်းသည်လည်း “ငါ သူ့ထက်ကောင်းတယ်” ဟု တွေးခြင်းနှင့် တူညီသော မာနဖြစ်ကြောင်း စောင့်ကြည့်ပါ။ နှစ်မျိုးလုံးတွင် နှိုင်းယှဉ်ရန် “ငါ” ကို ထားရှိရဆဲဖြစ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။
6

ဘဝရာဂါနုသယ — အိပ်ပျော်နေသော ဘဝတွင် တပ်မက်မှု ဘဝရာဂါနုသယော

တည်ရှိနေထိုင်ခြင်းကိုလည်းကောင်း၊ သမာဓိမှ ဖြစ်သော ငြိမ်းချမ်းမှုကဲ့သို့ သိမ်မွေ့သော ချမ်းသာသုခကိုလည်းကောင်း စွဲလမ်းရန် အသင့်ရှိနေခြင်းဖြစ်သည်။ ရဟန္တာအဆင့်သို့ ရောက်သောအခါ ပယ်နိုင်သည်။

နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်
ကြမ်းတမ်းသောအရာများကို ပယ်နိုင်ပြီးသူများ၏ ထောင်ချောက်ဖြစ်သည် — ငြိမ်းချမ်းမှုကို စွဲလမ်းခြင်း၊ ကောင်းသူဟူသော မိမိပုံရိပ်ကို စွဲလမ်းခြင်းကဲ့သို့ဖြစ်သည်။ ဘဝ စတင်ချောမွေ့လာသောအခါ သတိပေးချက်အဖြစ် သုံးပါ။
7

အဝိဇ္ဇာနုသယ — အိပ်ပျော်နေသော မသိမှု အဝိဇ္ဇာနုသယော

သစ္စာလေးပါးကို ထင်ရှားစွာ မသိမြင်ခြင်း၏ အိပ်ပျော်နေသော သဘောဖြစ်သည်။ သုခလည်းမဟုတ် ဒုက္ခလည်းမဟုတ်သော ဝေဒနာနှင့်အတူ နိုးထလာပြီး စိတ်ကို အလွယ်ဆုံး မေ့လျော့တတ်သည့် ကာလဖြစ်သည်။ ရဟန္တာအဆင့်သို့ ရောက်သောအခါ ပယ်နိုင်သည်။

နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်
“ဘာမှမရှိ” သောအချိန်များ — ဥပမာ စောင့်နေရချိန်၊ ခရီးသွားချိန်၊ ဖန်သားပြင် ဆွဲပွတ်နေချိန် — သည် အများဆုံး မေ့လျော့တတ်သောအချိန်ဖြစ်သည်။ ထိုအချိန်များကို မေ့လျော့မှု၏ နားနေရာအဖြစ်မထားဘဲ သတိကျင့်ရာနေရာအဖြစ် သုံးပါ။

နေ့စဉ်ဘဝတွင် စမ်းသုံးကြည့်ပါ

ချက်ချင်း အသုံးပြုနိုင်သော မူမှာ “ဝေဒနာသည် အနုသယ နိုးထရာနေရာဖြစ်သည်” ဟူ၍ဖြစ်သည် — သက်တောင့်သက်သာရှိခြင်း၊ မသက်မသာရှိခြင်း သို့မဟုတ် အလယ်အလတ်ဖြစ်နေခြင်း ခံစားသည့်အကြိမ်တိုင်းသည် ရှေးကိလေသာ လှုပ်ရှားစရာ တံခါးပေါက်ဖြစ်သည်။ ဝေဒနာက တဏှာ၊ ဒေါသ သို့မဟုတ် မေ့လျော့မှုအဖြစ် မပြောင်းလဲမီ အချိန်မီ သိမြင်နိုင်လျှင် ထိုအကြိမ်၏ အနုသယသည် အာဟာရမရတော့ပါ။

ထို့အပြင် အရာအားလုံး ချောမွေ့သောနေ့တွင် ဆိုးသောစိတ်ခံစားမှု မရှိခြင်းသည် ပယ်ပြီးဖြစ်ကြောင်း မဆိုလိုကြောင်း ရှိသည့်အတိုင်း နားလည်ပါ။ ပြင်းထန်စွာ ထိခိုက်ခံရသောနေ့မှသာ မည်သည့်အရာသည် အိပ်ပျော်နေဆဲဖြစ်သည်ကို ပြောပြသည်။

ဖတ်ပြီးသည်များကို မှတ်တမ်းတင်ရန် အကောင့်ဝင်ပါ