ພະນົມມື ອອກໄປຮັບ ແລະ ກົ້ມກາບ: ອະປະທານຂອງຄວາມເຄົາລົບທີ່ບໍ່ຕ້ອງມີຂອງໃນມື
ໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

ພະນົມມື ອອກໄປຮັບ ແລະ ກົ້ມກາບ: ອະປະທານຂອງຄວາມເຄົາລົບທີ່ບໍ່ຕ້ອງມີຂອງໃນມື

ອັນຊະລິງ ປັກຄະເຫດວານະ

ອະປະທານຂອງຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ຖວາຍສິ່ງຂອງໃດເລີຍ ມີແຕ່ການປະນົມມື ນັ່ງຢອງໆໄຫວ້ ລຸກອອກໄປຕ້ອນຮັບ ແລະ ກົ້ມຂາບແທບຕີນ ລວມທັງພານທີ່ປະນົມມືອີກຄັ້ງໃນວິນາທີສຸດທ້າຍຂອງຊີວິດ ແລະ ຄົນຮັບໃຊ້ໃນງານປະຊຸມໃຫຍ່ທີ່ບອກຕົງໆວ່າບໍ່ມີຂອງຈະຖວາຍ

6 ຂໍ້

ໃນອະປະທານ ຂຸດທະກະນິກາຍ ມີເຖລາປະທານສັ້ນໆຈຳນວນຫຼາຍທີ່ຊື່ຂອງທ່ານຕັ້ງຕາມທ່າທາງພຽງທ່າດຽວ ເຊັ່ນ ຖິຕັນຊະລິຍະ ແປວ່າຜູ້ຢືນປະນົມມື ເອກັນຊະລິຍະ ແປວ່າຜູ້ປະນົມມືຄັ້ງໜຶ່ງ ແລະ ປັດຈຸກຄະມະນິຍະ ແປວ່າຜູ້ອອກໄປຕ້ອນຮັບ ຄາຖາຂອງທ່ານເຫຼົ່ານີ້ບາງເລື່ອງຍາວພຽງສອງສາມແຖວ ແລະ ບໍ່ມີຂອງຖວາຍຢູ່ໃນເລື່ອງເລີຍ

ໜ້ານີ້ອ່ານຈາກວັກທີ່ຍັງບໍ່ໄດ້ເວົ້າເຖິງໃນເວັບ ໄດ້ແກ່ ນາຄະສະມາລະວັກທີ 8 ຕິມິລະປຸບຜິຍະວັກທີ 9 ສຸທາວັກທີ 10 ປະທຸມຸກເຂປະວັກທີ 27 ປະລັນນະທາຍະກະວັກທີ 29 ແລະ ເອກະປະທຸມະວັກທີ 35 ນັກວິຊາການສ່ວນໃຫຍ່ຖືວ່າອະປະທານເປັນຄຳພີຊັ້ນຫຼັງໃນພະໄຕຣປິດົກ ສ່ວນຝ່າຍເຖລະວາດນັບລວມໄວ້ໃນຂຸດທະກະນິກາຍ

ຄາຖາເຫຼົ່ານີ້ລົງທ້າຍດ້ວຍສຳນວນດຽວກັນວ່າ ເພາະກຳນັ້ນຈຶ່ງບໍ່ຮູ້ຈັກທຸກຄະຕິເລີຍ ແລະ ບາງເລື່ອງຕໍ່ດ້ວຍການໄດ້ເປັນພະເຈົ້າຈັກກະພັດ ນັ້ນເປັນສຳນວນສັນລະເສີນຂອງຄຳພີຊຸດນີ້ ບໍ່ແມ່ນອັດຕາແລກປ່ຽນ ສິ່ງທີ່ຄວນຢິບມາໃຊ້ຄືຕົວທ່າທາງ ແລະ ສະພາບໃຈທີ່ຄາຖາເອີ້ນຊ້ຳໆວ່າ ເຮັດໃຫ້ຈິດເຫຼື້ອມໃສ

  1. 1

    ປະນົມມືອີກຄັ້ງໃນວິນາທີສຸດທ້າຍ ອະກາສິງ ປຸນະລັນຊະລິງ

    ພະຖິຕັນຊະລິຍະເຖລະ (ນາຄະສະມາລະວັກທີ 8) ເລົ່າວ່າເຄີຍເປັນພານເນື້ອຢູ່ໃນປ່າທຶບ ໄດ້ພົບພະສຳພຸດທະເຈົ້າຈຶ່ງປະນົມມືແລ້ວຍ່າງໄປທາງທິດຕາເວັນອອກ ຂະນະນັ່ງຢູ່ເທິງເຄື່ອງປູໃບໄມ້ບໍ່ໄກຈາກບ່ອນນັ້ນ ຟ້າຜ່າລົງກາງຫົວ ໃນເວລາໃກ້ຕາຍ ທ່ານປະນົມມືອີກຄັ້ງໜຶ່ງ ຄາຖາບໍ່ໄດ້ບອກວ່າທ່ານເລີກເປັນພານກ່ອນ ສິ່ງທີ່ບັນທຶກໄວ້ມີພຽງການປະນົມມືສອງຄັ້ງນັ້ນ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ບໍ່ຕ້ອງລໍໃຫ້ຕົນເອງເປັນຄົນດີພ້ອມກ່ອນຈຶ່ງຈະສະແດງຄວາມເຄົາລົບຕໍ່ສິ່ງດີງາມ ການຍົກມືໄຫວ້ດ້ວຍໃຈຈິງເຮັດໄດ້ຕັ້ງແຕ່ມື້ນີ້ ໃນສະພາບທີ່ເຮົາເປັນຢູ່

  2. 2

    ນັ່ງຢອງໆ ປະນົມມື ແລ້ວກົ້ມຫົວ ລັງສິສັນຍະກັດເຖລາປະທານັງ

    ພະລັງສິສັນຍະກະເຖລະ (ຕິມິລະປຸບຜິຍະວັກທີ 9) ຢູ່ລະຫວ່າງພູເຂົາຫິມະວັນ ນຸ່ງຫົ່ມໜັງສັດ ເຫັນພະຜູ້ມີພະພາກພະນາມວ່າວິປັດສີສະເດັດເຂົ້າປ່າ ງາມເໝືອນຕົ້ນຮັງທີ່ດອກບານ ທ່ານເຮັດໃຫ້ຈິດເຫຼື້ອມໃສໃນພະລັດສະໝີ ແລ້ວນັ່ງຢອງໆ ປະນົມອັນຊະລີ ແລະ ຖວາຍບັງຄົມດ້ວຍຫົວ ຄາຖາລຽງທ່າທາງໄວ້ເທື່ອລະຂັ້ນຢ່າງຊັດເຈນ ຄືກັບວ່າທ່າທາງແຕ່ລະຂັ້ນມີຄວາມໝາຍຂອງມັນເອງ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເວລາຂາບພະ ຫຼື ໄຫວ້ພໍ່ແມ່ ລອງເຮັດໃຫ້ຊ້າລົງແລະຮູ້ຕົວທຸກຂັ້ນ ຕັ້ງແຕ່ປະນົມມືຈົນກົ້ມລົງ ທ່າທາງທີ່ເຮັດຢ່າງຕັ້ງໃຈຊ່ວຍໃຫ້ໃຈຕັ້ງໃຈຕາມໄປດ້ວຍ

  3. 3

    ອອກໄປຮັບແທນການນັ່ງລໍ ປັດຈຸກຄະມະນິຍັດເຖລາປະທານັງ

    ພະປັດຈຸກຄະມະນິຍະເຖລະ (ປະລັນນະທາຍະກະວັກທີ 29) ເລົ່າວ່າມີໃຈຜ່ອງໃສ ໄດ້ເຮັດການຕ້ອນຮັບພະຜູ້ມີພະພາກພະນາມວ່າສິດທັດຖະ ຜູ້ກຳລັງສະເດັດມາ ຄາຖາພັນລະນາວ່າພະອົງສະເດັດທ່ຽວໃນປ່າດັ່ງລາດຊະສີ ອົງອາດດັ່ງມ້າອາຊານີ ແລ້ວລົງທ້າຍວ່າ ນີ້ເປັນຜົນແຫ່ງການຕ້ອນຮັບ ຊື່ຂອງທ່ານມາຈາກຄຳວ່າ ປັດຈຸກຄະມະນະ ຄືການລຸກອອກໄປຮັບຜູ້ທີ່ກຳລັງມາຮອດ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເມື່ອມີແຂກ ລູກຄ້າ ຫຼື ພະນັກງານໃໝ່ມາຮອດ ລຸກຂຶ້ນຍ່າງໄປຮັບທີ່ປະຕູສັກສອງສາມກ້າວ ຄົນທີ່ຖືກຮັບຈະຮູ້ສຶກໄດ້ທັນທີວ່າເຂົາເປັນທີ່ຕ້ອນຮັບ

  4. 4

    ພານທີ່ເງີຍໜ້າແນມແລ້ວປະນົມມື ຊະວະຫັງສະກັດເຖລາປະທານັງ

    ພະຊະວະຫັງສະກະເຖລະ (ປະທຸມຸກເຂປະວັກທີ 27) ເປັນພານປ່າຢູ່ໃກ້ຝັ່ງແມ່ນ້ຳຈັນທະພາຄາ ເຫັນພະພຸດທະເຈົ້າພະນາມວ່າສິດທັດຖະສະເດັດໄປໃນອາກາດ ທ່ານປະນົມມື ແນມເບິ່ງພະມະຫາມຸນີຢູ່ ເຮັດໃຫ້ຈິດຂອງຕົນເຫຼື້ອມໃສ ແລ້ວຖວາຍບັງຄົມ ພະອົງສະເດັດຢູ່ເທິງອາກາດ ຄາຖາບໍ່ໄດ້ເລົ່າວ່າທ່ານກ່າວ ຫຼື ຖວາຍສິ່ງໃດ ມີພຽງການແນມເບິ່ງ ປະນົມມື ແລະ ຖວາຍບັງຄົມ ແຕ່ກໍບັນທຶກໄວ້ເປັນກຳດີເຕັມເລື່ອງໜຶ່ງ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເມື່ອເຫັນຄົນເຮັດຄວາມດີຢູ່ໄກໆ ເຊັ່ນ ອາສາສະໝັກ ຫຼື ເຈົ້າໜ້າທີ່ທີ່ເຮັດວຽກໜັກ ການຢຸດເບິ່ງດ້ວຍຄວາມຊື່ນຊົມແທ້ໆສັກຄາວ ເປັນການຝຶກໃຈໃຫ້ເຫັນຄວາມດີຂອງຄົນອື່ນເປັນ

  5. 5

    ປະນົມມືຄັ້ງດຽວທີ່ຮິມແມ່ນ້ຳ ເອກັນຊະລິຍັດເຖລາປະທານັງ

    ພະເອກັນຊະລິຍະເຖລະ (ເອກະປະທຸມະວັກທີ 35) ເຫັນພະສຳພຸດທະເຈົ້າພະນາມວ່າເລວະຕະປະທັບຢູ່ໃກ້ຝັ່ງແມ່ນ້ຳ ຄາຖາໃຊ້ຖ້ອຍຄຳເກືອບທັງໝົດພັນລະນາສິ່ງທີ່ທ່ານເຫັນ ວ່າພະພັກເບີກບານ ມີລັດສະໝີເໝືອນພະຈັນແລະດາວປະກາຍພຶກ ສ່ວນການກະທຳຂອງທ່ານມີພຽງປະໂຫຍກດຽວວ່າ ເຮົາໄດ້ປະນົມກອນອັນຊະລີ ຄວາມເຫຼື້ອມໃສມາຈາກການເຫັນກ່ອນ ທ່າທາງຈຶ່ງຕາມມາ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ຖ້າການໄຫວ້ ຫຼື ການຂອບໃຈຂອງເຮົາເລີ່ມແຫ້ງແລ້ງເປັນກິດຈະວັດ ລອງກັບໄປເບິ່ງໃຫ້ເຫັນກ່ອນວ່າຄົນຕໍ່ໜ້າເຮັດຫຍັງໃຫ້ເຮົາແດ່ ແລ້ວຄຳຂອບໃຈຈະມີນ້ຳໜັກຂຶ້ນເອງ

  6. 6

    ບໍ່ມີຂອງຈະຖວາຍ ຈຶ່ງຂາບແທບຕີນ ເວຍຍາວັດຈະກັດເຖລາປະທານັງ

    ພະເວຍຍາວັດຈະກະເຖລະ (ສຸທາວັກທີ 10) ເລົ່າວ່າໃນການປະຊຸມໃຫຍ່ຂອງພະຜູ້ມີພະພາກພະນາມວ່າວິປັດສີ ທ່ານເປັນຜູ້ຮັບໃຊ້ທີ່ຫຍຸ້ງຢູ່ກັບກິດທຸກຢ່າງ ຄາຖາບອກຕົງໆວ່າ ໄທຍະທຳທີ່ຈະຖວາຍຂອງເຮົາບໍ່ມີ ທ່ານຈຶ່ງມີຈິດຜ່ອງໃສຖວາຍບັງຄົມພະບາດຂອງພະສາດສະດາ ແລ້ວລົງທ້າຍວ່າ ນີ້ເປັນຜົນແຫ່ງການເຮັດເວຍຍາວັດຈະກອນ ຄືຄາຖານັບທັງງານຮັບໃຊ້ແລະການຂາບນັ້ນເປັນກຸສົນຂອງທ່ານ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ຄົນທີ່ເຮັດວຽກເບື້ອງຫຼັງໃນງານບຸນ ຫຼື ງານລ້ຽງ ມັກຮູ້ສຶກວ່າຕົນເອງບໍ່ໄດ້ຮ່ວມທຳບຸນເພາະບໍ່ໄດ້ຄວັກເງິນ ແຮງທີ່ລົງໄປກັບຄວາມເຄົາລົບທີ່ມີຢູ່ກໍນັບແລ້ວ ບໍ່ຕ້ອງຮູ້ສຶກດ້ອຍກວ່າເຈົ້າພາບ

ລອງໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

ຄວາມເຄົາລົບທີ່ສະແດງດ້ວຍຮ່າງກາຍເປັນສິ່ງທີ່ທຸກຄົນມີຕິດຕົວສະເໝີ ບໍ່ຕ້ອງມີເງິນ ບໍ່ຕ້ອງກຽມລ່ວງໜ້າ ການຍົກມືໄຫວ້ ການລຸກຂຶ້ນຢືນເມື່ອຜູ້ໃຫຍ່ເຂົ້າມາ ການຍ່າງອອກໄປຮັບແຂກທີ່ປະຕູແທນການນັ່ງລໍໃຫ້ເຂົາຍ່າງເຂົ້າມາຫາ ລ້ວນເປັນສິ່ງທີ່ອະປະທານກຸ່ມນີ້ນັບວ່າເປັນກຸສົນ

ຂໍ້ທີ່ຄວນສັງເກດຄື ຄາຖາບໍ່ໄດ້ໃຫ້ຄ່າກັບທ່າທາງທີ່ເຮັດຕາມມາລະຍາດເສີຍໆ ແຕ່ຍ້ຳທຸກເທື່ອວ່າເຮັດດ້ວຍຈິດເຫຼື້ອມໃສ ການໄຫວ້ທີ່ເຮັດເພາະເກງໃຈ ຫຼື ເພາະຕ້ອງເຮັດຈຶ່ງຍັງບໍ່ແມ່ນສິ່ງດຽວກັນ ລອງຖາມຕົນເອງກ່ອນຍົກມືໄຫວ້ວ່າກຳລັງເຄົາລົບຫຍັງໃນຄົນຕໍ່ໜ້າ

ອີກຂໍ້ໜຶ່ງຄື ຄວາມເຄົາລົບບໍ່ໄດ້ຕ້ອງລໍໃຫ້ມີຂອງໃນມື ຄົນທີ່ຄິດວ່າໄປຫາຜູ້ໃຫຍ່ມືເປົ່າບໍ່ໄດ້ ຈຶ່ງບໍ່ໄປເລີຍ ອາດກຳລັງພາດສິ່ງທີ່ສຳຄັນກວ່າຂອງຝາກ

ທີ່ມາໃນພະໄຕຣປິດົກ

ຄລິກເພື່ອໄປອ່ານເນື້ອຫາແທ້ໃນໜ້າທີ່ອ້າງເຖິງ

ຫຼັກທຳອື່ນທີ່ໜ້າສົນໃຈ

ຈູລະທຸກຂັກຂັນທະສູດ: ຮູ້ໂທດຂອງກາມແລ້ວ ເປັນຫຍັງຍັງຖືກດຶງກັບຄືນ

ຈູລະທຸກຂັກຂັນທະສຸດຕັງ

ເຈົ້າມະຫານາມະຮູ້ວ່າ ໂລບ ໂກດ ຫຼົງ ເປັນເຄື່ອງເສົ້າໝອງຂອງໃຈ ແຕ່ບາງເທື່ອກໍຍັງຄອບງຳໃຈໄດ້ ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດວ່າ ພຽງແຕ່ເ…

ສະມາທິສັງຍຸດ: ຄວາມຊຳນານໃນສະມາທິມີຫຼາຍດ້ານ

ສະມາທິດມິງ ສະມາທິກຸສະໂລ

ຜູ້ໄດ້ຊານບາງຄົນຕັ້ງຈິດໝັ້ນໄດ້ດີ ແຕ່ເຂົ້າ ຢູ່ ຫຼືອອກຈາກສະມາທິບໍ່ຄ່ອງ ບາງຄົນກັບກັນ ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງຈັບຄວາມຊຳນານມາ…

ເຂົ້າສູ່ລະບົບເພື່ອຮັບ 40 ແຕ້ມບຸນຈາກການອ່ານໜ້ານີ້