ມະຫາໂມກຄັນລານະເຖລາປະທານ: ບໍ່ຖືຕົວແມ່ນແຕ່ຕໍ່ສາມະເນນ
ຫຼັກທຳພື້ນຖານ

ມະຫາໂມກຄັນລານະເຖລາປະທານ: ບໍ່ຖືຕົວແມ່ນແຕ່ຕໍ່ສາມະເນນ

ມະຫາໂມກຄັນລານັດເຖລາປະທານັງ

ອະດີດຊາດຂອງພະມະຫາໂມກຄັນລານະຕາມຄຳພີອະປະທານ ນາກລາດຜູ້ນິມົນພະອະໂນມະທັດສີພຸດທະເຈົ້າ ແລະ ພິກຂຸສົງໄປຮັບພັດຕາຫານ ກຳໜັກທີ່ເຄີຍເຮັດຍ້ອນຄົບມິດຊົ່ວ ການຍອມຮັບຜົນຂອງກຳນັ້ນຢ່າງກົງໄປກົງມາ ແລະ ອັກຄະສາວົກຜູ້ມີລິດຫຼາຍທີ່ຍັງເຄົາລົບແມ່ນແຕ່ສາມະເນນ

7 ຂໍ້

ອະປະທານເປັນຄຳພີໜຶ່ງໃນຂຸດທະກະນິກາຍ ພະສຸດຕັນຕະປິດົກ (ພະໄຕຣປິດົກ ເຫຼັ້ມ 32–33) ລວບລວມຄາຖາທີ່ພະພຸດທະເຈົ້າ ພະປັດເຈກະພຸດທະເຈົ້າ ພະເຖລະ ແລະ ພະເຖລີ ເລົ່າເຖິງບຸນທີ່ຕົນເຄີຍເຮັດໄວ້ໃນອະດີດຊາດ ນັກວິຊາການສ່ວນໃຫຍ່ຈັດອະປະທານໄວ້ໃນຊັ້ນຫຼັງຂອງພະໄຕຣປິດົກ ຈຶ່ງເໝາະທີ່ຈະອ່ານໃນຖານະຄຳສອນເຊີງສັດທາ ແລະ ແຮງບັນດານໃຈ ຫຼາຍກວ່າບັນທຶກປະຫວັດສາດ

ມະຫາໂມກຄັນລານະເຖລາປະທານຢູ່ໃນພຸດທະວັກ ເລົ່າວ່າໃນສະໄໝພະພຸດທະເຈົ້າພະນາມວ່າອະໂນມະທັດສີ ທ່ານເກີດເປັນນາກລາດຊື່ວະລຸນະ ອາໄສຢູ່ໃນມະຫາສະໝຸດ ໄດ້ຕັ້ງວົງດົນຕີບູຊາ ແລ້ວນິມົນພະພຸດທະເຈົ້າພ້ອມດ້ວຍພະຂີນາສົບໄປຍັງພົບຂອງຕົນ ຖວາຍເຂົ້າ ແລະ ນ້ຳ ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດພະຍາກອນວ່າຜູ້ນີ້ຈະເກີດເປັນລູກຊາຍພາມຊື່ໂກລິຕະ ແລະ ເປັນສາວົກອົງທີສອງຂອງພະໂຄດົມພຸດທະເຈົ້າ

ຄາຖາຊ່ວງທ້າຍມີເນື້ອຫາທີ່ບໍ່ຄ່ອຍພົບໃນອະປະທານອື່ນ ຄືທ່ານຍອມຮັບວ່າເຄີຍອາໄສມິດຊົ່ວ ຕົກຢູ່ໃນອຳນາດກາມະລາຄະ ຈົນຂ້າແມ່ພໍ່ ແລະ ກ່າວວ່າໃນຊາດສຸດທ້າຍນີ້ ຄວາມຕາຍຂອງທ່ານກໍຈະເປັນໄປໃນທຳນອງດຽວກັນ ສ່ວນລາຍລະອຽດວ່າທ່ານຖືກໂຈນທຸບຕີຈົນມໍລະນະພາບ ມາຈາກອັດຖະກະຖາທຳມະບົດ ຄຳສອນຂອງອະປະທານນີ້ຈຶ່ງບໍ່ໄດ້ຢູ່ທີ່ລິດ ແຕ່ຢູ່ທີ່ການມອງການກະທຳຂອງຕົນຢ່າງຊື່ກົງ ແລະ ຄວາມບໍ່ຖືຕົວຂອງຜູ້ທີ່ໄປເຖິງທີ່ສຸດແລ້ວ

  1. 1

    ນາກລາດຜູ້ລົງມືຕ້ອນຮັບເອງ ນິມັນຕະຍິດວາ ສຳພຸດທັງ

    ນາກລາດວະລຸນະລະໝູ່ບໍລິວານ ຕັ້ງວົງດົນຕີບູຊາ ແລ້ວນິມົນພະພຸດທະເຈົ້າໄປຍັງພົບຂອງຕົນ ປູລາດອາສະນະ ກາບທູນເວລາພັດຕາຫານ ແລະ ລ້ຽງພະພຸດທະເຈົ້າກັບພິກຂຸສົງໃຫ້ອີ່ມໜຳສຳລານດ້ວຍເຂົ້າ ແລະ ນ້ຳ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເວລາຕ້ອນຮັບແຂກ ຫຼື ຜູ້ມີພະຄຸນ ລົງມືກະກຽມເອງສັກສ່ວນໜຶ່ງ ແທນການສັ່ງໃຫ້ຄົນອື່ນເຮັດທັງໝົດ

  2. 2

    ບູຊາທັງພະພຸດທະເຈົ້າ ແລະ ພະສົງ ໂຍ ໂສ ສັງຄັງ ອະປູເຊສິ ພຸດທັນຈະ ໂລກະນາຍະກັງ

    ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດວ່າ ຜູ້ທີ່ບູຊາທັງພະສົງ ແລະ ພະພຸດທະເຈົ້າດ້ວຍຈິດເຫຼື້ອມໃສ ຈະໄປສູ່ເທວະໂລກ ແລ້ວຊົງພະຍາກອນວ່າຜູ້ນີ້ຈະເປັນສາວົກອົງທີສອງຂອງພະໂຄດົມພຸດທະເຈົ້າ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເຄົາລົບທັງຄູ ແລະ ໝູ່ຄະນະຂອງຜູ້ປະຕິບັດ ບໍ່ຜູກສັດທາໄວ້ກັບຕົວບຸກຄົນພຽງຄົນດຽວ

  3. 3

    ປາລົບຄວາມພຽນຈົນເຖິງທີ່ສຸດ ອາລັດທະວິລິໂຍ ປະຫິຕັດໂຕ

    ຄຳພະຍາກອນກ່າວວ່າທ່ານຈະອອກບວດ ເປັນຜູ້ປາລົບຄວາມພຽນ ສົ່ງໃຈໄປໃນການປະຕິບັດ ເຖິງທີ່ສຸດແຫ່ງລິດ ກຳນົດຮູ້ອາສະວະທັງປວງ ແລະ ນິບພານໂດຍບໍ່ມີອາສະວະ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເລືອກສິ່ງສຳຄັນໜຶ່ງຢ່າງໃນຊີວິດ ແລ້ວເຮັດຕໍ່ເນື່ອງທຸກມື້ ເຖິງແມ່ນມື້ລະໜ້ອຍ

  4. 4

    ມິດຊົ່ວພາໄປສູ່ກຳໜັກ ປາປະມິດໂຕປະນິດສາຍະ

    ທ່ານເລົ່າກົງໆ ວ່າເຄີຍອາໄສມິດຊົ່ວ ຕົກຢູ່ໃນອຳນາດກາມະລາຄະ ມີໃຈປະທຸດຮ້າຍ ຈົນຂ້າແມ່ພໍ່ ຄາຖາຊີ້ເຫດໄວ້ສອງຢ່າງ ຄືມິດທີ່ຄົບ ແລະ ຄວາມຢາກທີ່ບໍ່ໄດ້ຢັບຢັ້ງ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ສັງເກດວ່າຄົນໃກ້ຊິດດຶງເຮົາໄປທາງໃດ ຖ້າຮູ້ສຶກວ່າກຳລັງກາຍເປັນຄົນທີ່ບໍ່ຢາກເປັນ ນັ້ນຄືສັນຍານໃຫ້ຖອຍອອກມາ

  5. 5

    ຍອມຮັບຜົນຂອງການກະທຳໂດຍບໍ່ໂທດໃຜ ອິທາປິ ອີທິສັງ ມັຍຫັງ ມະລະນະກາເລ ພະວິດສະຕິ

    ທ່ານກ່າວວ່າຍ້ອນກຳນັ້ນ ທ່ານຕ້ອງຕາຍຫົວແຕກໃນຫຼາຍພົບ ແລະ ໃນພົບສຸດທ້າຍນີ້ກໍຈະເປັນແບບນັ້ນເມື່ອເຖິງເວລາຕາຍ ທ່ານກ່າວເຖິງເລື່ອງນີ້ໂດຍບໍ່ໂທດຜູ້ອື່ນ ແລະ ບໍ່ຄ່ຳຄວນ ຂໍ້ນີ້ເປັນການມອງກຳຂອງຕົນເອງ ບໍ່ໄດ້ໝາຍຄວາມວ່າຜູ້ທີ່ຖືກທຳຮ້າຍທຸກຄົນສົມຄວນຖືກທຳຮ້າຍ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເມື່ອຜົນຈາກຄວາມຜິດພາດໃນອະດີດຕາມມາ ຍອມຮັບສ່ວນຂອງຕົນໂດຍບໍ່ແກ້ຕົວ ແລະ ບໍ່ຈົມຢູ່ກັບຄວາມຮູ້ສຶກຜິດ ແລ້ວເຮັດສິ່ງທີ່ດີທີ່ສຸດໃນມື້ນີ້

  6. 6

    ຍິນດີໃນຄວາມສະຫງັດ ແລະ ສະມາທິ ປະວິເວກະມະນຸຍຸດໂຕ ສະມາທິພາວະນາລະໂຕ

    ໃນຊາດສຸດທ້າຍ ທ່ານປະກອບຄວາມສະຫງັດ ຍິນດີໃນສະມາທິພາວະນາ ກຳນົດຮູ້ອາສະວະທັງປວງ ຢູ່ຢ່າງບໍ່ມີອາສະວະ ແມ່ນແຕ່ລິດທີ່ຫຼາຍຈົນເຮັດໃຫ້ແຜ່ນດິນໄຫວໄດ້ ກໍເຕີບໂຕມາຈາກຄວາມສະຫງັດນີ້

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ກັນເວລາງຽບໆ ໄວ້ມື້ລະຊ່ວງ ປິດການແຈ້ງເຕືອນທຸກຢ່າງ ແລ້ວຢູ່ກັບລົມຫາຍໃຈ ຫຼື ສິ່ງທີ່ເຮັດຢູ່ຕໍ່ໜ້າ

  7. 7

    ບໍ່ມີມານະ ເຄົາລົບແມ່ນແຕ່ສາມະເນນ ສາມະເນເລ ອຸປາທາຍະ ຄະລຸຈິດຕັງ ກະໂລມະຫັງ

    ທ່ານກ່າວວ່າບໍ່ເຫັນຄວາມຖືວ່າເປັນເຮົາ ມານະຂອງທ່ານບໍ່ມີ ແລະ ທ່ານເຮັດຄວາມເຄົາລົບຢ່າງໜັກແໜ້ນແມ່ນແຕ່ຕໍ່ສາມະເນນ ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບການຍົກຍ້ອງວ່າເລີດທາງລິດ ຈຶ່ງບໍ່ໄດ້ວັດຄົນຈາກອາຍຸ ຫຼື ຕຳແໜ່ງ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ຟັງຄວາມເຫັນຂອງນ້ອງໃໝ່ ຫຼື ຄົນທີ່ອາຍຸໜ້ອຍກວ່າຢ່າງຈິງຈັງ ຄືກັບຟັງຄົນທີ່ເຮົາເຄົາລົບ

ລອງໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

ຂໍ້ທີ່ໃຊ້ໄດ້ຫຼາຍທີ່ສຸດຄືເລື່ອງມິດ ຄາຖາບໍ່ໄດ້ບອກວ່າທ່ານເປັນຄົນຊົ່ວມາແຕ່ກຳເນີດ ແຕ່ບອກວ່າທ່ານອາໄສມິດຊົ່ວ ແລະ ປ່ອຍໃຫ້ຄວາມຢາກຄອບງຳ ຄົນທຳມະດາກໍອາດເຮັດຜິດຮ້າຍແຮງໄດ້ ຖ້າຢູ່ຜິດບ່ອນຜິດຄົນ

ເລື່ອງຜົນກຳຄວນອ່ານຢ່າງລະມັດລະວັງ ອະປະທານເລົ່າເພື່ອໃຫ້ເຫັນວ່າການກະທຳມີຜົນ ບໍ່ໄດ້ມີໄວ້ໃຫ້ເຮົາຕັດສິນວ່າໃຜທີ່ຖືກທຳຮ້າຍ ຫຼື ປະສົບເຄາະຮ້າຍ "ສົມຄວນແລ້ວ" ສິ່ງທີ່ຄວນຢິບມາໃຊ້ຄືການມອງການກະທຳຂອງຕົນເອງຢ່າງຊື່ກົງ ບໍ່ແມ່ນການຊີ້ໄປທີ່ຄວາມທຸກຂອງຄົນອື່ນ

ອີກຂໍ້ໜຶ່ງຄືຄວາມຖ່ອມຕົນ ຜູ້ທີ່ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງຍົກຍ້ອງວ່າເລີດທາງມີລິດ ຍັງກ່າວວ່າຕົນເຄົາລົບແມ່ນແຕ່ສາມະເນນ ຄວາມເກັ່ງບໍ່ຈຳເປັນຕ້ອງມາພ້ອມກັບຄວາມຖືຕົວ

ທີ່ມາໃນພະໄຕຣປິດົກ

ຄລິກເພື່ອໄປອ່ານເນື້ອຫາແທ້ໃນໜ້າທີ່ອ້າງເຖິງ

ຫຼັກທຳອື່ນທີ່ໜ້າສົນໃຈ

ນະຕຸມຫາກັງສູດ ແລະ ເຈຕະນາສູດ: ກາຍນີ້ຄືກຳເກົ່າ ແລະ ສິ່ງທີ່ຍັງຄ້າງຢູ່ໃນໃຈ

ນາຍັງ ພິກຂະເວ ກາໂຍ ຕຸມຫາກັງ

ກາຍນີ້ບໍ່ແມ່ນຂອງເຮົາແລະບໍ່ແມ່ນຂອງໃຜ ພຶງເຫັນວ່າເປັນກຳເກົ່າທີ່ປັດໄຈປຸງແຕ່ງຂຶ້ນ ສ່ວນສິ່ງທີ່ເຮົາຈົງໃຈ ດຳລິ ແລະທີ່ຍ…

ເຂົ້າສູ່ລະບົບເພື່ອຮັບ 40 ແຕ້ມບຸນຈາກການອ່ານໜ້ານີ້