日常生活

劳作本身就是供养：扫地、挖掘、扇风与按摩的譬喻

Phalaṃ sammajjanāyidaṃ

几位长老的譬喻，他们没有布施任何物品，只布施了劳力：打扫菩提树的庭院、清理落叶、松土、为座位扇风、以脚踩按摩、建造厕所，以及为僧团砍竹做杖。

8 条

在《小部·譬喻经》中，有一组长老偈不讲任何礼物，只讲所做的工作。他们的名字通常就取自那份工作：Sakiṃsammajjaka意为“曾扫一次者”，Bodhisammajjaka意为“扫菩提树庭院者”，Jagatidāyaka意为“施予整平之地者”。

本页读的是网站其他地方尚未介绍的三品——《一扫品》（第四十三品）、《施平地品》（第四十六品）和《施草品》（第五十三品）——再加上《跋陀利品》（第四十二品）中的一个故事。这些偈颂非常短，有些不到十行，而且重复同样的结尾：这是打扫的果报，或这是平地的果报。

偈颂所强调的不是工作的价值，而是做工作时的心境。反复出现的说法是“使心生起净信”和“以欢喜的心”。那些被铺张描述的果报——投生为天人或转轮圣王——是整部集子通用的赞颂语言，而不是一笔交易。

1

扫一次菩提树的庭院 Sakiṃsammajjakattherāpadānaṃ

一扫长老（Sakiṃsammajjaka，《一扫品》，第四十三品）看见毗婆尸佛的菩提树，使心生起净信，拿起扫帚打扫庭院，然后礼敬，动身回家。偈颂说，他在路上被一条蟒蛇压死，而临终前所做的那件事以其果报使他欢喜。反复多次的叠句是：这是打扫的果报。

在日常生活中运用
五分钟的打扫也算数。你不必等到有好几个小时空闲的日子，才去帮忙公共的工作。
2

把落叶运走 Bodhisammajjakattherāpadānaṃ

扫菩提树长老（Bodhisammajjaka，《施草品》，第五十三品）说，他的工作是把留在塔院里的菩提叶收集起来运走。偈颂列出他所得到的二十种品质——健康、没有敌人、不虞匮乏——每一次都以这句作结：这是清除菩提叶的果报。看起来最不重要的工作，却得到这一品中最长的描述之一。

在日常生活中运用
经过时捡起一片不是你丢的垃圾。没有人感谢你，也没有人看见，这正是它成为好训练的原因。
3

为树根松土 Jagatidāyakattherāpadānaṃ

施平地长老（Jagatidāyaka，《施平地品》，第四十六品）以净信而欢喜的心，让人为大仙法见佛的菩提树松土。偈颂反复说：这是平地的果报。这里他并没有亲自做这份工作，而是安排让它完成，经文同样把它算作他的善行。

在日常生活中运用
如果你无法亲自做这份工作，出钱、组织人手或协调，让公共的工作得以完成，仍然是你的一份。
4

为座位扇风 Sīhāsanabījiyattherāpadānaṃ

扇狮子座长老（Sīhāsanabījaniya，《施平地品》，第四十六品）礼敬了帝沙佛的菩提树，然后拿起扇子为那里的座位扇风。偈颂只有寥寥几行，结尾是：这是扇风的果报。他所做的，只是让那个地方坐起来舒服一些。

在日常生活中运用
把电扇转向比你更热的人；把伞挪一挪，让它也遮住别人。这些小事，做的人很少把它们算作布施。
5

供养以脚踩按摩 Akkamanadāyakattherāpadānaṃ

施踩按长老（Akkamanadāyaka，《施平地品》，第四十六品）说，拘留孙佛走向午间休息处时，他为佛陀供养了以脚踩按的按摩，最后说：这是所供养之踩按的果报。这是一种完全不需要物品的布施，只需要布施者的时间和力气。

在日常生活中运用
替父母揉五分钟肩膀，或替搬不动的人扛一样重物。你自己的身体，是你任何一天都能布施的东西。
6

建厕所，没人提起的工作 Veccakadāyakattherāpadānaṃ

施厕所长老（Veccakadāyaka，《施草品》，第五十三品）说，他以净信之心亲手为毗婆尸佛提供了一间厕所。偈颂没有试图美化这件事；它只是把它和供养花、供养灯并列记下，一视同仁。

在日常生活中运用
至少一次，接下没有人想做的工作——清洁公用浴室、倒垃圾。那正是真正不能省略的工作。
7

为僧团砍竹做杖 Daṇḍadāyakattherāpadānaṃ

施杖长老（Daṇḍadāyaka，《施草品》，第五十三品）进入大森林，砍下竹子，做成手杖供养僧团，然后以同样净信的心礼敬那些品行良好的人。他所布施的是真正需要的东西，加上制作它的劳力。

在日常生活中运用
在工作场所或寺院里，不等人开口就把坏掉的东西修好。这比买一样新东西更能满足真正的需要。
8

打扫修道处，然后搭起凉亭 Bhaddālittherāpadānaṃ

跋陀利长老（《跋陀利品》，第四十二品）说，须弥陀佛在林中结跏趺坐七天七夜。他背着担子进入林中，遇见了佛陀，便拿起扫帚打扫修道处，插上四根柱子搭成凉亭，并用娑罗花覆盖顶棚。两件工作依次进行：先打扫，再搭建。

在日常生活中运用
在招待任何活动或迎接任何人之前，整理场地本身就是欢迎的一部分，而不是另一件杂务。