ရုက္ခဓမ္မဇာတ်: တစ်ပင်တည်းသော သစ်ပင်သည် လေကို မခံနိုင်
သာဓု သမ္ဗဟုလာ ဉာတီဆွေမျိုးများပြီး တစ်ဦးကိုတစ်ဦး ထောက်ပံ့နေထိုင်ခြင်းသည် ကောင်းသည်။ တောထဲတွင် အတူပေါက်သော သစ်ပင်များသည် လေကို ခံ…
ကျင့်စဉ်များ
စူဠအဿပုရသုတ်: သမဏဘဝသည် ဝတ်စားဆင်ယင်မှုတွင် မရှိ
သမဏသာမီစိပဋိပဒါ
သင်္ဃာဋိသင်္ကန်းကို ဝတ်ခြင်း၊ အဝတ်မဲ့နေခြင်း သို့မဟုတ် ဆံထုံးထုံးခြင်းသည် မည်သူ့ကိုမျှ သမဏဖြစ်စေခြင်း မရှိပါ — ဝတ်စားဆင်ယင်ရုံဖြင့် ကိလေသာကို ပယ်နိုင်လျှင် ဆွေမျိုးများက ကလေးကို မွေးကတည်းက ထိုကဲ့သို့ ဝတ်စေမည်ဖြစ်သည်။ သမဏနှင့် လျော်ကန်စွာ ကျင့်သူမှာ ကိလေသာဆယ့်နှစ်ပါးကို ပယ်၍ ရေချမ်းနှင့် ပြည့်သော ကြည်လင်သည့်ရေကန်ကဲ့သို့ စိတ်ငြိမ်းချမ်းသူဖြစ်သည်။
7 ချက်
မဇ္ဈိမနိကာယ် စူဠအဿပုရသုတ်တွင် မြတ်စွာဘုရားသည် အင်္ဂနိုင်ငံ အဿပုရနိဂုံးတွင် သီတင်းသုံးတော်မူသည်။ ရဟန်းတို့အား လူအများက သင်တို့ကို သမဏဟု သိကြပြီး သင်တို့ကိုယ်တိုင်လည်း သမဏဟု ဝန်ခံကြသည်၊ ထို့ကြောင့် ထိုအမည်နှင့် ဝန်ခံချက်တို့ မှန်ကန်စေရန် သမဏနှင့် လျော်ကန်သော ကျင့်စဉ်ကို ကျင့်သင့်သည်၊ အခြားသူများ လှူဒါန်းသော ပစ္စည်းသည် အကျိုးများပြီး ရှင်ရဟန်းပြုခြင်းသည် အချည်းနှီး မဖြစ်ရဟု မိန့်တော်မူသည်။
အဘိဇ္ဈာ၊ ဗျာပါဒ၊ ဒေါသ၊ ဥပနာဟ၊ မက္ခ၊ ပလာသ၊ ဣဿာ၊ မစ္ဆရိယ၊ မာယာ၊ သာဌေယျ၊ ပါပိစ္ဆာနှင့် မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကို မပယ်နိုင်သေးသော ရဟန်းသည် သမဏနှင့် လျော်ကန်စွာ မကျင့်သေးဟု ခေါ်ရမည်ဖြစ်ကြောင်း ညွှန်ပြတော်မူသည်။ ဤအရာများကို သမဏ၏ အညစ်အကြေး၊ အပြစ်နှင့် အရသာခါးမှုဟု ခေါ်တော်မူပြီး သင်္ဃာဋိသင်္ကန်းကို ဝတ်ရုံ၊ အဝတ်မဲ့နေရုံ၊ ဆံထုံးထုံးရုံ သို့မဟုတ် အခြားပြင်ပဝတ်များကို ကျင့်ရုံဖြင့် မည်သူ့ကိုမျှ သမဏမဖြစ်စေကြောင်း မိန့်တော်မူသည်။
ဤကိလေသာများကို ပယ်နိုင်သူသည် မိမိကို စင်ကြယ်သူအဖြစ် ဆင်ခြင်ရပြီး ပါမောဇ္ဇ၊ ပီတိ၊ ငြိမ်သက်မှု၊ သုခနှင့် သမာဓိ ဖြစ်ပေါ်ကာ မေတ္တာ၊ ကရုဏာ၊ မုဒိတာ၊ ဥပေက္ခာကို အရပ်ရပ်သို့ ပျံ့နှံ့စေသည်။ မည်သည့်အမျိုးမှ လာသည်ဖြစ်စေ ထိုသူကို သမဏနှင့် လျော်ကန်စွာ ကျင့်သူဟု ခေါ်တော်မူသည်။ စေတောဝိမုတ္တိ၊ ပညာဝိမုတ္တိကို မျက်မှောက်ပြုသူကို အာသဝကုန်ခန်းသောကြောင့် သမဏဟု ခေါ်တော်မူသည်။
ဤသုတ်သည် မဟာအဿပုရသုတ်နှင့် တွဲဖက်ဖြစ်ပြီး ဟိရိဩတ္တပ္ပမှစ၍ သမဏဖြစ်စေသော တရားများကို အစဉ်အတိုင်း ဟောကြားထားသည်။ စူဠအဿပုရသုတ်မူ ပယ်ရမည့် ကိလေသာများနှင့် ပြင်ပပုံစံနှင့် အတွင်းပြောင်းလဲမှုတို့၏ ကွာခြားချက်ကို အလေးပေးသည်။
-
1
လူများခေါ်သော အမည်ကို မှန်ကန်စေခြင်း သမညာ စ သစ္စာ ဘဝိဿတိ ပဋိညာ စ ဘူတာ
လူများက ကျွန်ုပ်တို့ကို သမဏဟု ခေါ်၍ ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင်လည်း သမဏဟု ဝန်ခံလျှင် ထိုအမည်နှင့် ထိုက်တန်စွာ ကျင့်ရမည်။ အမည်နှင့် ဝန်ခံချက်တို့ မှန်ကန်စေရန်ဖြစ်သည်။ အခြားသူများ လှူဒါန်းသော ပစ္စည်းသည် အကျိုးများပြီး ရှင်ရဟန်းပြုခြင်းသည်လည်း အကျိုးရှိ၍ အချည်းနှီး မဖြစ်ပါ။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်ကျွန်ုပ်တို့ ယူထားသော အခန်းကဏ္ဍတိုင်း ဥပမာ မိဘ၊ ဆရာ၊ ဆရာဝန် သို့မဟုတ် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင် တို့တွင် မေးခွန်းတူညီသည် — ထိုအမည်ကို မှန်ကန်စေခဲ့ပြီလား။
-
2
သမဏ၏ အညစ်အကြေးဆယ့်နှစ်ပါး သမဏမလာ သမဏဒေါသာ သမဏကသဋာ
အဘိဇ္ဈာ၊ ဗျာပါဒ၊ ဒေါသ၊ ဥပနာဟ၊ မက္ခ၊ ပလာသ၊ ဣဿာ၊ မစ္ဆရိယ၊ မာယာ၊ သာဌေယျ၊ ပါပိစ္ဆာနှင့် မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိတို့ကို သမဏ၏ အညစ်အကြေး၊ အပြစ်နှင့် အရသာခါးမှုဟု ခေါ်တော်မူသည်။ ၎င်းတို့သည် အပါယ်တွင် ဖြစ်ရခြင်း၏ အကြောင်းရင်းဖြစ်သည်။ မပယ်နိုင်သေးသူသည် သမဏနှင့် လျော်ကန်စွာ မကျင့်သေးဟု ခေါ်ရသည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်မိမိတွင် အကြိမ်များဆုံး ဖြစ်ပေါ်သော အချက်တစ်ခုကို ရွေးပါ။ ဥပမာ သူငယ်ချင်း အောင်မြင်သည်ကို မြင်သောအခါ ဣဿာဖြစ်ခြင်းဖြစ်သည်။ ထို့နောက် တစ်ပတ်လုံး ၎င်းကို အထူးသတိထားကြည့်ရန် ရည်ရွယ်ပါ။
-
3
ဖုံးအုပ်ထားသော နှစ်ဖက်ထက်လက်နက် အာဝုဓဇာတံ ဥဘတောဓာရံ ပီတနိသိတံ
ဤကိလေသာများကို မပယ်နိုင်သေးသူ၏ ရှင်ရဟန်းပြုခြင်းကို မတဇအမည်ရှိ၍ နှစ်ဖက်ထက်ပြီး ကောင်းစွာ ရေဆိုးလျက် ပြုပြင်ထားသော လက်နက်ကို အုပ်ထုပ်ထားသည်နှင့် နှိုင်းတော်မူသည်။ ဤပုံရိပ်က ပြင်ပတွင် ဖုံးအုပ်ထားသော ရဟန်းအမူအရာသည် အတွင်းတွင် ထက်မြက်သောအရာကို မပျောက်စေကြောင်း ညွှန်ပြသည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်စိတ်ဆိုးခြင်းကို ဖုံးကွယ်ထားသော ပြင်ပယဉ်ကျေးမှုသည် သတိလွတ်သည့်နေ့တွင် လူကို ထိခိုက်စေနိုင်သည်။ အပြင်ကို လှအောင် ဖုံးရုံမျှမဟုတ်ဘဲ စိတ်ထဲရှိ အကြောင်းရင်းကို စောင့်ရှောက်ပါ။
-
4
ဝတ်စားဆင်ယင်မှုနှင့် ပြင်ပဝတ်တို့သည် သမဏကို မဖြစ်စေ န သင်္ဃါဋိကဿ သင်္ဃါဋိဓာရဏမတ္တေန သာမညံ ဝဒါမိ
သင်္ဃာဋိသင်္ကန်းကို ဝတ်ရုံ၊ အဝတ်မဲ့နေရုံ၊ ဖုန်မှုန့်ဖြင့် ပေကျံရုံ၊ ရေချိုးရုံ၊ သစ်ပင်ရင်း၌ နေရုံ၊ လွင်တီးခေါင်တွင် နေရုံ၊ အလှည့်ကျ စားရုံ၊ မန္တန်ရွတ်ရုံ သို့မဟုတ် ဆံထုံးထုံးရုံဖြင့် မည်သူ့ကိုမျှ သမဏဟု မခေါ်ဟု မိန့်တော်မူသည်။ သင်္ဃာဋိသင်္ကန်း ဝတ်ခြင်းဖြင့် ကိလေသာကို ပယ်နိုင်လျှင် မိတ်ဆွေနှင့် ဆွေမျိုးများက ကလေးကို မွေးကတည်းက သင်္ဃာဋိသင်္ကန်း ဝတ်ဆင်စေမည်ဖြစ်သည်။ သို့သော် သင်္ဃာဋိသင်္ကန်းဝတ်ပြီးသူများတွင် ဤကိလေသာများ ရှိနေသေးသည်ကို မြင်တော်မူသောကြောင့် ထိုသို့ မမိန့်တော်မူပါ။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်မည်သူ့ကိုမဆို အဝတ်အစား၊ ရာထူး သို့မဟုတ် မြင်ရသော တင်းကျပ်မှုဖြင့် မသုံးသပ်မီ မိမိကိုယ်ကိုပါ ထည့်၍ ဒေါသ၊ မစ္ဆရိယနှင့် ဣဿာ လျော့ကျ၊ မကျ ကြည့်ပါ။
-
5
မိမိစင်ကြယ်ကြောင်း မြင်၍ စိတ်ရွှင်လန်းတည်ငြိမ်ခြင်း ပါမောဇ္ဇံ ဇာယတိ
ဤကိလေသာများကို ပယ်နိုင်သူသည် မိမိကို စင်ကြယ်၍ ဤအကုသိုလ်တရားများမှ လွတ်ကင်းသည်ဟု ဆင်ခြင်သည်။ ထိုအခါ ပါမောဇ္ဇဖြစ်ပေါ်၊ ပါမောဇ္ဇရှိလျှင် ပီတိဖြစ်၊ ပီတိရှိလျှင် နာမကာယ ငြိမ်သက်၊ ငြိမ်သက်လျှင် သုခခံစား၊ သုခရှိလျှင် စိတ်တည်ငြိမ်သည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်စိတ်ငြိမ်းချမ်းခြင်းသည် စိတ်ကို အတင်း ငြိမ်စေခြင်းမှ တစ်ခုတည်း မလာပါ။ ကိုယ်တိုင် အပြစ်ခံစားရမည့် မည်သည့်အရာကိုမျှ မလုပ်ခဲ့သောနေ့တွင် တရားထိုင်ရာ မည်မျှ ပိုလွယ်ကူသည်ကို ကြည့်ပါ။
-
6
ဗြဟ္မဝိဟာရကို အရပ်ရပ်သို့ ပျံ့နှံ့စေခြင်း မေတ္တာသဟဂတေန စေတသာ
စိတ်တည်ငြိမ်ပြီးသူသည် မေတ္တာနှင့်ယှဉ်သော စိတ်ကို ပထမအရပ်၊ ဒုတိယအရပ်၊ တတိယအရပ်၊ စတုတ္ထအရပ်၊ အထက်၊ အောက်၊ ဘေးတို့သို့ လောကတစ်ခွင်လုံးသို့ ကျယ်ပြန့်၍ အတိုင်းအဆမဲ့၊ ရန်မရှိ၊ ဗျာပါဒမရှိသော စိတ်ဖြင့် ပျံ့နှံ့စေသည်။ ကရုဏာ၊ မုဒိတာ၊ ဥပေက္ခာကိုလည်း ထိုနည်းတူ ပျံ့နှံ့စေသည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်အိပ်ရာမဝင်မီ အိမ်သားများ၊ အလုပ်ခွင်လူများ၊ မသိသူများနှင့် မနှစ်သက်သူများကို စဉ်းစား၍ လူတိုင်း ရန်ဘေးကင်းပါစေဟု အုပ်စုတစ်ခုချင်းစီ ဆုတောင်းကြည့်ပါ။
-
7
ရေချမ်းကြည်လင်သော ရေကန် — မည်သူလာလာ ရေငတ်ပြေနိုင်သည် ပေါက္ခရဏီ အစ္ဆောဒကာ သာတောဒကာ သီတောဒကာ
ကြည်လင်၍ ချိုမြိန်ပြီး အေးမြ၊ သန့်ရှင်းကာ ကောင်းသောရေဆိပ်ရှိသည့် ပေါက္ခရဏီရေကန်ကဲ့သို့ဖြစ်သည်။ ပူလောင်၍ ရေငတ်သူသည် မည်သည့်အရပ်မှ လာစေ ရေငတ်ပြေနိုင်သည်။ ခတ္တိယ၊ ဗြာဟ္မဏ၊ ဝေဿ၊ သုဒ္ဒ သို့မဟုတ် မည်သည့်အမျိုးမှ ရှင်ရဟန်းပြုသူဖြစ်စေ မေတ္တာ၊ ကရုဏာ၊ မုဒိတာ၊ ဥပေက္ခာကို ပွားများလျှင် အတွင်းငြိမ်းချမ်းမှု တူညီစွာ ရရှိသည်။ အာသဝကုန်ခန်းခြင်းကို မျက်မှောက်ပြုသူကို အာသဝကုန်ခန်းသောကြောင့် သမဏဟု ခေါ်တော်မူသည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်ဓမ္မသည် နောက်ခံကို မရွေးပါ။ မည်သည့်မိသားစုမှ လာသည်ဖြစ်စေ၊ မည်မျှ ပညာသင်ခဲ့သည်ဖြစ်စေ စိတ်အေးမြမှုသို့ ရောက်နိုင်သည်။ နောက်ခံကို ကိုယ်တိုင် မကျင့်နိုင်ဟု ဆင်ခြေပေးရန် မသုံးပါနှင့်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် စမ်းသုံးကြည့်ပါ
အခေတ်တိုင်းတွင် လူတို့သည် ကောင်းမှု၏ ယူနီဖောင်း ရှိကြသည်။ ဗုဒ္ဓခေတ်တွင် သင်္ဃာဋိသင်္ကန်း၊ အဝတ်မဲ့နေခြင်း သို့မဟုတ် ဆံထုံးထုံးခြင်းဖြစ်ပြီး ယနေ့ခေတ်တွင် ဝတ်ဖြူ၊ တရားစခန်း ဝင်စဉ် ဓာတ်ပုံ သို့မဟုတ် စကားပြောရာတွင် ဓမ္မဝေါဟာရများ ဖြစ်နိုင်သည်။ ဤအရာများသည် မမှားပါ။ သို့သော် ဒေါသ သို့မဟုတ် ဣဿာကို ပယ်ခြင်းကို ကျွန်ုပ်တို့အစား မလုပ်ပေးနိုင်ပါ။
သုတ်သည် သင်္ဃာဋိသင်္ကန်း သို့မဟုတ် ဝတ်ကျင့်ခြင်းကို မငြင်းပယ်ပါ။ ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ ရဟန်းများကိုယ်တိုင်လည်း သင်္ဃာဋိသင်္ကန်းကို ဝတ်ဆင်ကြသည်။ အချက်မှာ ပြင်ပလက္ခဏာများသည် ကိလေသာကို ပယ်ခြင်းကို အစားမထိုးနိုင်ကြောင်းဖြစ်သည်။ ဆုံးဖြတ်သည့်အရာမှာ အတွင်းရှိအရာဖြစ်သည်။
ကိလေသာဆယ့်နှစ်ပါးစာရင်းသည် မိမိကိုယ်ကို စစ်ဆေးရန် ကောင်းသော ပုံစံဖြစ်သည်။ ညနေတိုင်း ယနေ့ မည်သည့်အချက် ဖြစ်ပေါ်ခဲ့သည်ကို ကြည့်ပါ။ မိမိကိုယ်ကို ပြင်းထန်စွာ အပြစ်မတင်ဘဲ ရှင်းလင်းစွာ မြင်ရုံဖြင့်ပင် ပယ်ခြင်း၏ ပထမခြေလှမ်းဖြစ်သည်။
ပိဋကတ်သုံးပုံရှိ ရင်းမြစ်
ကိုးကားထားသော စာမျက်နှာရှိ မူရင်းစာသားကို ဖတ်ရန် နှိပ်ပါ
- စူဠအဿပုရသုတ် ထိုင်းတော်ဝင်ဗားရှင်း · တွဲ 12 · စာမျက်နှာ 359 သမဏ၏ အညစ်အကြေးဆယ့်နှစ်ပါး၊ ပြင်ပလက္ခဏာသည် သမဏကို မဖြစ်စေခြင်းနှင့် ပေါက္ခရဏီရေကန်ဥပမာ
စိတ်ဝင်စားဖွယ် အခြားဓမ္မသဘောတရားများ
သိရိကာဠကဏ္ဏိဇာတ်: ကံကောင်းကံဆိုးကို မိမိကိုယ်တိုင် ဖန်တီးသည်
အတ္တနာ ကုရုတေ လက္ခိံကံဆိုးခြင်း၏ နတ်သမီးနှင့် စည်းစိမ်ကံကောင်းခြင်း၏ နတ်သမီးတို့သည် သီလရှိသော သူဌေး၏ အိမ်တွင် တည်းခိုခွင့်တောင်းကြ…
ဣတိဝုတ္တက: ပေးလှူခြင်း၏ အကျိုးကို သိလျှင် တစ်ယောက်တည်း မစားတော့ပါ
ဒါနသံဝိဘာဂဿ ဝိပါကံဘုရားရှင် သိတော်မူသကဲ့သို့ သတ္တဝါတို့သည် ပေးလှူခြင်းနှင့် ခွဲဝေခြင်း၏ အကျိုးကို သိကြလျှင် နောက်ဆုံးထမင်းလုတ်ကိ…
သန္ထတ်: အလွန်မဆန်းကြယ်သော ထိုင်ခင်း၊ ခြောက်နှစ်ပြည့်အောင် သုံးခြင်းနှင့် အဟောင်းကို မစွန့်ပစ်ခြင်း
နဝံ ပန ဘိက္ခုနာ သန္ထတံ ကာရာပေတွာ ဆဗ္ဗဿာနိ ဓာရေတဗ္ဗံကောသိယဝဂ်ရှိ သန္ထတ်သိက္ခာပုဒ်အစုတွင် ရဟန်းများသည် လူဝတ်ကြောင်များကဲ့သို့ အနက်ရောင်သိုးမွေးသက်သက်ဖြင့် ထိုင်ခင်…