မာရဓီတုသုတ်: မာရ်၏ သမီးများဖြစ်သော တဏှာ၊ အရတိ၊ ရာဂါတို့ ဆွဲဆောင်လာခြင်း
မာရဓီတုသုတ္တံမာရ်၏ သမီးသုံးဦးဖြစ်သော တဏှာ၊ အရတိနှင့် ရာဂါတို့သည် အသက်အရွယ်အမျိုးမျိုးရှိသော အမျိုးသမီးများအဖြစ် ဖန်ဆင်း၍ ဘု…
ဓနဉ္ဇာနိသုတ္တံ
မိသားစုကို လုပ်ကျွေးရန် လိမ်လည်သူသည် ငရဲအစောင့်ထံတွင် အကြောင်းပြချက် ပေးနိုင်မည်လား — ရှင်သာရိပုတ္တရာက “အတွက်ပြုသည်” ဟု ကိုယ်တိုင်ဆိုသော လူတစ်ဦးချင်းစီကို တစ်ဦးပြီးတစ်ဦး မေးမြန်းပြီး ရိုးသားသော လမ်းဖြင့်လည်း ကျွေးမွေးနိုင်ကြောင်း ညွှန်ပြသည်။
မဇ္ဈိမနိကာယ် ဓနဉ္ဇာနိသုတ်တွင် ရှင်သာရိပုတ္တရာသည် ယခင်က ကြည်ညိုခဲ့ဖူးသော ဓနဉ္ဇာနိဗြာဟ္မဏသည် ပမာဒဖြစ်နေသည်ကို သိရှိသည် — ဘုရင်ကို အမှီပြု၍ ဗြာဟ္မဏနှင့် ဂဟပတိတို့ကို ညှဉ်းဆဲပြီး ဗြာဟ္မဏနှင့် ဂဟပတိတို့ကို အမှီပြု၍ ဘုရင်ကို ညှဉ်းဆဲနေသည်။ သဒ္ဓါရှိသော ဇနီးသည် ကွယ်လွန်သွားပြီး သဒ္ဓါမရှိသော ဇနီးအသစ် ရလာသည်။
တွေ့ဆုံသောအခါ ရှင်သာရိပုတ္တရာက သင် မပမာဒဖြစ်ပါသလားဟု မေးသည်။ ဓနဉ္ဇာနိက မယ်တော်ဖခင်၊ သားမယားနှင့် အစေအပါးများကို လုပ်ကျွေးရသည်၊ မိတ်ဆွေ၊ ဆွေမျိုး၊ ဧည့်သည်၊ ဘိုးဘွားများ၊ နတ်များနှင့် ဘုရင်အပေါ် တာဝန်ကျေပွန်ရသည်၊ မိမိကိုယ်ကိုလည်း ပြုစုပျိုးထောင်ရသည်ဖြစ်၍ မပမာဒဖြစ်ဘဲ မည်သို့ နေနိုင်ပါမည်နည်းဟု ဖြေသည်။
ရှင်သာရိပုတ္တရာက တစ်ချက်ချင်း မေးသည် — မယ်တော်ဖခင်တို့ကြောင့် တရားမဟုတ်သောကျင့်ဝတ်ကို ကျင့်သူကို ငရဲအစောင့် (နိရယပါလ) က ငရဲသို့ ဆွဲခေါ်သွားလျှင် မယ်တော်ဖခင်တို့အတွက် ပြုခဲ့ခြင်းဟု အကြောင်းပြ၍ ရမည်လား၊ မယ်တော်ဖခင်တို့က ကယ်တင်နိုင်မည်လားဟု မေးသည်။ ဓနဉ္ဇာနိက မရနိုင်ဟု ဖြေသည်။ လူအားလုံးအထိ ဆက်မေးပြီး ထို့နောက် ထိုလူတို့ကို ကျွေးမွေးရန် မကောင်းမှုမပြုဘဲ တရားနှင့်ညီသော အခြားအလုပ်များ ရှိကြောင်း ညွှန်ပြသည်။
မယ်တော်ဖခင်တို့ကြောင့် တရားမဟုတ်သောကျင့်ဝတ်ကို ကျင့်သူသည် ငရဲအစောင့်က ဆွဲခေါ်သွားသောအခါ မယ်တော်ဖခင်အတွက် ပြုသည်ဟု အကြောင်းပြသော်လည်း မလွတ်နိုင်ပါ၊ မယ်တော်ဖခင်တို့လည်း မကယ်နိုင်ပါ။
မိဘအများစုသည် သားသမီး မိမိတို့အတွက် မှားယွင်းသည်ကို မလိုလားပါ။ ရိုးသားသောလမ်းဖြင့် ပြုစုစောင့်ရှောက်ခြင်းသည် စစ်မှန်သော ကျေးဇူးသိတတ်ခြင်းဖြစ်သည်။
ထိုနည်းတူ သားမယား၊ သို့မဟုတ် ကျွန်နှင့် အလုပ်သမားတို့ကြောင့် မှားယွင်းမှု ပြုသူသည်လည်း ထိုအကြောင်းကို အကြောင်းမပြနိုင်ပါ၊ သူတို့လည်း မကယ်နိုင်ပါ။
သားသမီးအတွက် လိမ်လည်သော မိဘထံမှ သားသမီး တကယ်ရသည်မှာ ငွေတစ်ခုတည်းမဟုတ်ဘဲ လိမ်လည်ခြင်းသည် လက်ခံနိုင်သည့်ကိစ္စဟူသော ဥပမာဖြစ်တတ်သည်။
မိတ်ဆွေအမတ်၊ ဆွေမျိုးသားချင်း သို့မဟုတ် ဧည့်သည်တို့ကြောင့် မှားယွင်းမှု ပြုသူသည်လည်း ထိုအကြောင်းကို အကြောင်းမပြနိုင်ပါ။
အဖော်များကို မှားယွင်းသောနည်းဖြင့် ကူညီခြင်းသည် ထိုလုပ်ရပ်ကို ပိုမှန်ကန်စေမည် မဟုတ်ပါ။ သစ္စာစောင့်သိမှုတွင် သီလ၌ နယ်နိမိတ်ရှိရမည်။
ဘိုးဘွားများအတွက် ကုသိုလ်ပြုခြင်း၊ နတ်ပူဇော်ခြင်း၊ ဘုရင့်အမှု သို့မဟုတ် မိမိကိုယ်ခန္ဓာကို ပြုစုပျိုးထောင်ခြင်းကြောင့် မှားယွင်းမှုပြုသူသည်လည်း ထိုအကြောင်းကို အကြောင်းမပြနိုင်ပါ။
“သူဌေး၏ အမိန့်” သို့မဟုတ် “ကိုယ်ခန္ဓာ၏ လိုအပ်ချက်” ဆိုသည်မှာပင် ခြွင်းချက်မဟုတ်ပါ။ လုပ်ရပ်အတွက် တာဝန်သည် ကိုယ်တိုင်၏ ဖြစ်သည်။
ရှင်သာရိပုတ္တရာက အကြောင်းအကျိုးရှိပြီး တရားနှင့်ညီသော အခြားအလုပ်များ ရှိကြောင်း၊ ထိုအလုပ်များဖြင့် မယ်တော်ဖခင်၊ သားမယားတို့ကို ကျွေးမွေးနိုင်ကြောင်း၊ တာဝန်အမျိုးမျိုး ကျေပွန်နိုင်ကြောင်း၊ ပါပမပြုဘဲ ကုသိုလ်လမ်းကိုလည်း ဆက်လျှောက်နိုင်ကြောင်း ညွှန်ပြသည်။
ရိုးသားသောလမ်းသည် နှေးနိုင်သည်၊ ရသည်လည်း နည်းနိုင်သည်၊ သို့သော် စိုးရိမ်ပူပန်မှုနှင့် နောက်လိုက်လာမည့် မကောင်းသော အကျိုးတို့ဖြင့် လဲလှယ်ရန် မလိုပါ။ ပစ္စုပ္ပန်အကျိုး လေးပါး · နောင်ဘဝအကျိုး လေးပါး စာမျက်နှာနှင့် တွဲ၍ ဖတ်ပါ။
“မိသားစုအတွက် ပြုသည်” ဟူသော အကြောင်းပြချက်သည် လိမ်လည်ခြင်း၊ လာဘ်စားခြင်း သို့မဟုတ် သူတစ်ပါးကို အခွင့်ကောင်းယူခြင်းအတွက် ကြားရသည်မှာ အကောင်းဆုံးဖြစ်သော အကြောင်းပြချက်ဖြစ်သည်။ ဤသုတ်သည် မိသားစုကို ကျွေးမွေးခြင်း အရေးမကြီးဟု မဆိုပါ၊ လုပ်ရပ်၏ အကျိုးသည် လုပ်သူ၏ဥစ္စာဖြစ်ပြီး ကိုယ်က “အတွက်ပြုသည်” ဟု ဆိုသူများ၏ ဥစ္စာ မဟုတ်ကြောင်း ဟောသည်။
“ရွေးချယ်စရာ မရှိ” ဟု ခံစားရသောအခါ ရှင်သာရိပုတ္တရာနည်းတူ မေးကြည့်ပါ — မကြိုးစားရသေးသော ရိုးသားသည့်လမ်း ရှိသေးသလား၊ ရသည်နည်းသော်လည်း၊ နှေးသော်လည်း။ မိစ္ဆာဝဏိဇ္ဇာငါးပါးနှင့် ပစ္စုပ္ပန်အကျိုး လေးပါး စာမျက်နှာများနှင့် တွဲ၍ ဖတ်ပါ။
ကိုးကားထားသော စာမျက်နှာရှိ မူရင်းစာသားကို ဖတ်ရန် နှိပ်ပါ
မာရ်၏ သမီးသုံးဦးဖြစ်သော တဏှာ၊ အရတိနှင့် ရာဂါတို့သည် အသက်အရွယ်အမျိုးမျိုးရှိသော အမျိုးသမီးများအဖြစ် ဖန်ဆင်း၍ ဘု…
ချမ်းသာကြွယ်ဝသော အနွယ်၏ တစ်ဦးတည်းသောသားသည် ရဟန်းပြုပြီး အိမ်သို့ပြန်လာသောအခါ ငွေနှင့်ရွှေပုံကို လက်မခံဘဲ ကောရဗ…
ဘုရားရှင်သည် အနာထပိဏ္ဍိကဂဟပတိအား စိတ်ကို မစောင့်ရှောက်လျှင် ကာယကံ၊ ဝစီကံ၊ မနောကံတို့လည်း မစောင့်ရှောက်ရဘဲ ဖြစ်…
မင်းသား 4 ပါးသည် ကိံသုကပင်ကို တစ်ပါးစီ မြင်ဖူးကြသော်လည်း မတူသော ကာလတွင် မြင်ခဲ့ကြသဖြင့် ကိံသုကပင်သည် မည်သို့ဖြ…