ສັກກະປັນຫະສູດ: ເປັນຫຍັງທຸກຄົນຢາກຢູ່ຢ່າງບໍ່ມີເວນ ແຕ່ຍັງຈອງເວນກັນ
ການຝຶກຈິດ

ສັກກະປັນຫະສູດ: ເປັນຫຍັງທຸກຄົນຢາກຢູ່ຢ່າງບໍ່ມີເວນ ແຕ່ຍັງຈອງເວນກັນ

ສັກກະປັນຫະສຸດຕັງ

ທ້າວສັກກະທູນຖາມວ່າ ເປັນຫຍັງເທວະດາ ແລະ ມະນຸດຢາກຢູ່ຢ່າງບໍ່ມີເວນ ແຕ່ຍັງມີເວນກັນ ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດວ່າ ເພາະຄວາມອິດສາ ແລະ ຄວາມຕະໜີ່ ແລ້ວສືບຫາຕົ້ນເຫດລົງໄປເຖິງຄວາມຄິດໃນໃຈ ແລະ ໃຫ້ເກນງ່າຍໆ ວ່າຄວາມຮູ້ສຶກ ການກະທຳ ແລະ ສິ່ງທີ່ຮັບຮູ້ແບບໃດຄວນເສບ ແບບໃດບໍ່ຄວນເສບ

8 ຂໍ້

ໃນສັກກະປັນຫະສູດ ທີຄະນິກາຍ ມະຫາວັກ ທ້າວສັກກະຈອມເທບ ພ້ອມດ້ວຍເທວະດາຊັ້ນດາວະດຶງ ແລະ ປັນຈະສິຂະຄັນທັບພະບຸດຜູ້ຖືພິນ ມາເຂົ້າເຝົ້າພະພຸດທະເຈົ້າທີ່ຖ້ຳອິນທະສາລະ ພູເວທິຍະກະ ໃກ້ບ້ານພາມຊື່ອຳພະສັນ ທາງທິດຕາເວັນອອກຂອງເມືອງລາຊະຄຶ ເມື່ອໄດ້ຮັບໂອກາດ ທ້າວສັກກະກໍທູນຖາມບັນຫາເທື່ອລະຂໍ້

ຄຳຖາມທຳອິດຄື ເທວະດາ ມະນຸດ ອະສູນ ນາກ ຄົນທັບ ຕ່າງປາຖະໜາຈະຢູ່ຢ່າງບໍ່ມີເວນ ບໍ່ມີອາຊະຍາ ບໍ່ມີສັດຕູ ແຕ່ເປັນຫຍັງຈຶ່ງຍັງມີເວນກັນຢູ່ ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດຕອບວ່າ ເພາະມີຄວາມອິດສາ ແລະ ຄວາມຕະໜີ່ຜູກໃຈໄວ້ ຈາກນັ້ນທ້າວສັກກະຖາມຕໍ່ໄປເລື້ອຍໆ ວ່າສິ່ງນີ້ມີຫຍັງເປັນເຫດ ພະອົງຊົງຕອບເປັນລຳດັບ ແລ້ວຊົງສະແດງຂໍ້ປະຕິບັດວ່າ ຄວາມຮູ້ສຶກ ຄວາມປະພຶດ ການສະແຫວງຫາ ແລະ ສິ່ງທີ່ຮັບຮູ້ທາງອິນຊີ ແຕ່ລະຢ່າງມີທັງທີ່ຄວນເສບ ແລະ ບໍ່ຄວນເສບ

ທ້າວສັກກະຍັງເລົ່າວ່າ ເຄີຍຖາມບັນຫາເຫຼົ່ານີ້ກັບສະມະນະພາມອື່ນ ແຕ່ທ່ານເຫຼົ່ານັ້ນຕອບບໍ່ໄດ້ ກັບຖາມທ້າວສັກກະເສຍເອງ ທ້າຍພະສູດ ດວງຕາເຫັນທຳເກີດຂຶ້ນແກ່ທ້າວສັກກະ ແລະ ເທວະດາອີກແປດໝື່ນ ຂໍ້ຄວາມຊຸດນີ້ຈຶ່ງໄດ້ຊື່ວ່າ "ສັກກະປັນຫາ"

  1. 1

    ຄວາມອິດສາ ແລະ ຄວາມຕະໜີ່ຜູກໃຈໄວ້ ອິດສາມັດສະລິຍະສັນໂຍຊະນາ

    ທຸກຝ່າຍປາຖະໜາຈະຢູ່ຢ່າງບໍ່ມີເວນ ບໍ່ມີສັດຕູ ບໍ່ມີຄວາມພະຍາບາດ ແຕ່ກໍຍັງຈອງເວນກັນຢູ່ ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດວ່າ ເພາະມີຄວາມອິດສາ ແລະ ຄວາມຕະໜີ່ເປັນເຄື່ອງຜູກມັດໃຈ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເມື່ອເລີ່ມຂຸ່ນເຄືອງໃຈໃຜ ລອງຖາມຕົນເອງກົງໆ ວ່າມີຄວາມອິດສາທີ່ລາວໄດ້ ຫຼື ຄວາມຫວງທີ່ເຮົາຕ້ອງເສຍ ເຊື່ອງຢູ່ຫຼືບໍ່

  2. 2

    ຕົ້ນເຫດຄືສິ່ງທີ່ຮັກ ແລະ ສິ່ງທີ່ບໍ່ຮັກ ປິຍາບປິຍະນິທານັງ

    ຄວາມອິດສາ ແລະ ຄວາມຕະໜີ່ມີສິ່ງທີ່ເປັນທີ່ຮັກ ແລະ ສິ່ງທີ່ບໍ່ເປັນທີ່ຮັກເປັນເຫດ ເມື່ອມີສິ່ງທີ່ຮັກ ແລະ ບໍ່ຮັກ ຄວາມອິດສາ ແລະ ຄວາມຕະໜີ່ຈຶ່ງມີ ເມື່ອບໍ່ມີ ກໍບໍ່ມີ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ສັງເກດວ່າເລື່ອງທີ່ເຮັດໃຫ້ອິດສາ ຫຼື ຫວງ ມັກເປັນເລື່ອງທີ່ເຮົາຮັກຫຼາຍ ຫຼື ຊັງຫຼາຍ ຍິ່ງຍຶດແຮງ ຄວາມອິດສາກໍຍິ່ງແຮງ

  3. 3

    ສືບເລິກລົງໄປເຖິງຄວາມຄິດ ປະປັນຈະສັນຍາສັງຂານິທາໂນ

    ສິ່ງທີ່ຮັກ ແລະ ບໍ່ຮັກມີຄວາມພໍໃຈ (ສັນທະ) ເປັນເຫດ ຄວາມພໍໃຈມີຄວາມຕຶກຕອງ (ວິຕົກ) ເປັນເຫດ ແລະ ຄວາມຕຶກຕອງມີສ່ວນແຫ່ງສັນຍາອັນປະກອບດ້ວຍປະປັນຈະທຳເປັນເຫດ ອັດຖະກະຖາອະທິບາຍປະປັນຈະທຳວ່າຄືຕັນຫາ ມານະ ແລະ ທິດຖິ ຂໍ້ນີ້ມີໄວ້ເພື່ອຄວາມເຂົ້າໃຈພາບລວມ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເມື່ອໃຈເລີ່ມປຸງແຕ່ງເລື່ອງວ່າ "ລາວໄດ້ຫຼາຍກວ່າເຮົາ" ໃຫ້ຮູ້ວ່ານີ້ຄືຄວາມຄິດທີ່ກຳລັງຂະຫຍາຍເລື່ອງ ແລ້ວວາງເລື່ອງນັ້ນລົງ ກ່ອນທີ່ມັນຈະກາຍເປັນຄວາມພໍໃຈ ຫຼື ບໍ່ພໍໃຈ

  4. 4

    ສຸກ ທຸກໃຈ ແລະ ຄວາມວາງເສີຍ ມີທັງທີ່ຄວນເສບ ແລະ ບໍ່ຄວນເສບ ໂສມະນັດສັງ ຈາຫັງ ເທວານະມິນທະ ທຸວິເທນະ ວະທາມິ

    ເມື່ອທ້າວສັກກະຖາມວ່າ ພິກຂຸປະຕິບັດແນວໃດຈຶ່ງເປັນໄປເພື່ອດັບສ່ວນແຫ່ງສັນຍານັ້ນ ພະອົງຊົງຕອບວ່າ ໂສມະນັດ ໂທມະນັດ ແລະ ອຸເບກຂາ ແຕ່ລະຢ່າງມີສອງແບບ ແບບທີ່ເສບແລ້ວອະກຸສົນທຳຈະເລີນ ກຸສົນທຳເສື່ອມ ບໍ່ຄວນເສບ ແບບທີ່ເສບແລ້ວອະກຸສົນທຳເສື່ອມ ກຸສົນທຳຈະເລີນ ຄວນເສບ ແລະ ໃນແຕ່ລະຢ່າງ ແບບທີ່ບໍ່ມີວິຕົກວິຈານປະນີດກວ່າ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ຄວາມເສຍໃຈກໍມີແບບທີ່ດີ ເຊັ່ນ ເສຍໃຈທີ່ເວົ້າທຳຮ້າຍຄົນອື່ນ ຈົນຕັ້ງໃຈແກ້ໄຂ ສ່ວນຄວາມດີໃຈກໍມີແບບທີ່ບໍ່ດີ ເຊັ່ນ ສະໃຈທີ່ຄົນອື່ນພາດ ໃຫ້ເບິ່ງທີ່ຜົນ ບໍ່ແມ່ນເບິ່ງວ່າຮູ້ສຶກດີຫຼືບໍ່

  5. 5

    ການກະທຳ ຄຳເວົ້າ ແລະ ການສະແຫວງຫາ ກໍໃຊ້ເກນດຽວກັນ ປະລິເຍສະນັງ ຈາຫັງ ເທວານະມິນທະ ທຸວິເທນະ ວະທາມິ

    ເມື່ອຖາມວ່າປະຕິບັດແນວໃດຈຶ່ງຊື່ວ່າສຳຫຼວມໃນປາຕິໂມກ ພະອົງຊົງຕອບວ່າ ຄວາມປະພຶດທາງກາຍ ຄວາມປະພຶດທາງວາຈາ ແລະ ການສະແຫວງຫາ ມີທັງທີ່ຄວນເສບ ແລະ ບໍ່ຄວນເສບ ໂດຍເບິ່ງວ່າເມື່ອເສບແລ້ວ ກຸສົນທຳຈະເລີນ ຫຼື ເສື່ອມ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ກ່ອນຮັບວຽກເສີມ ຊື້ຂອງຊິ້ນໃຫຍ່ ຫຼື ເລີ່ມຄວາມສຳພັນໃໝ່ ຖາມວ່າການສະແຫວງຫາສິ່ງນີ້ເຮັດໃຫ້ເຮົາເປັນຄົນດີຂຶ້ນ ຫຼື ຮ້າຍລົງ

  6. 6

    ສິ່ງທີ່ເບິ່ງ ຟັງ ແລະ ຮັບຮູ້ ກໍເລືອກໄດ້ ຈັກຂຸວິນເຍຍຍັງ ລູປັງ ຈາຫັງ ເທວານະມິນທະ ທຸວິເທນະ ວະທາມິ

    ເມື່ອຖາມເລື່ອງການສຳຫຼວມອິນຊີ ພະອົງຊົງຕອບວ່າ ຮູບທີ່ຮູ້ດ້ວຍຕາ ສຽງ ກິ່ນ ລົດ ສິ່ງສຳຜັດ ແລະ ທຳມາລົມທີ່ຮູ້ດ້ວຍໃຈ ແຕ່ລະຢ່າງມີທັງທີ່ຄວນເສບ ແລະ ບໍ່ຄວນເສບ ທ້າວສັກກະທູນວ່າເຂົ້າໃຈຄວາມໂດຍພິສະດານວ່າ ສິ່ງທີ່ເສບແລ້ວອະກຸສົນທຳຈະເລີນ ບໍ່ຄວນເສບ ສິ່ງທີ່ເສບແລ້ວກຸສົນທຳຈະເລີນ ຄວນເສບ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເລືອກຄລິບ ຂ່າວ ເພງ ແລະ ຟີດທີ່ຕິດຕາມ ດ້ວຍຄຳຖາມວ່າ ເບິ່ງຈົບແລ້ວໃຈສະຫງົບ ແລະ ໃຈດີຂຶ້ນ ຫຼື ໂກດ ຢາກ ແລະ ອິດສາຫຼາຍຂຶ້ນ

  7. 7

    ເປັນຫຍັງຄົນຈຶ່ງເຫັນຕ່າງກັນ ຍັງ ຍະເທວະ ສັດຕາ ທາຕຸງ ອະພິນິວິສັນຕິ

    ທ້າວສັກກະຖາມວ່າ ສະມະນະພາມທັງໝົດມີວາທະ ສິນ ຄວາມພໍໃຈ ແລະ ຄວາມມຸ່ງໝາຍຢ່າງດຽວກັນຫຼືບໍ່ ພະອົງຊົງຕອບວ່າບໍ່ ເພາະໂລກມີທາດຫຼາຍ ແລະ ຕ່າງກັນ ສັດຍຶດທາດໃດ ກໍຍຶດໝັ້ນທາດນັ້ນຢ່າງແຮງກ້າ ແລ້ວກ່າວວ່າ "ສິ່ງນີ້ເທົ່ານັ້ນຈິງ ສິ່ງອື່ນເປົ່າ"

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເມື່ອພົບຄົນທີ່ຄິດຕ່າງຫຼາຍ ໃຫ້ເຂົ້າໃຈວ່າແຕ່ລະຄົນຍຶດສິ່ງທີ່ຕົນຄຸ້ນເຄີຍ ເຮົາເອງກໍເຊັ່ນກັນ ການຮູ້ຂໍ້ນີ້ຊ່ວຍໃຫ້ລົມກັນໄດ້ ໂດຍບໍ່ຕ້ອງເປັນສັດຕູກັນ

  8. 8

    ຄວາມສຸກຈາກໄຊຊະນະ ກັບຄວາມສຸກຈາກທຳ ສະທັນທາວະຈະໂລ ສະສັດຖາວະຈະໂລ

    ທ້າວສັກກະເລົ່າວ່າ ເມື່ອຄັ້ງເທວະດາຊະນະອະສູນໃນສົງຄາມ ເຄີຍດີໃຈຫຼາຍ ແຕ່ຄວາມດີໃຈນັ້ນຍັງກ່ຽວຂ້ອງກັບອາຊະຍາ ແລະ ສາດຕາວຸດ ບໍ່ເປັນໄປເພື່ອຄວາມສະຫງົບ ແລະ ນິບພານ ສ່ວນຄວາມດີໃຈຈາກການຟັງທຳຂອງພະພຸດທະເຈົ້າ ບໍ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບອາຊະຍາ ແລະ ສາດຕາວຸດ ແລະ ເປັນໄປເພື່ອຄວາມເບື່ອໜ່າຍ ຄາຍກຳໜັດ ແລະ ນິບພານ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ຫຼັງຈາກຊະນະການໂຕ້ຖຽງ ຫຼື ການແຂ່ງຂັນ ສັງເກດວ່າຄວາມສຸກນັ້ນມີຄົນເສຍເຊື່ອງຢູ່ເບື້ອງຫຼັງຫຼືບໍ່ ແລ້ວລອງປຽບທຽບກັບຄວາມສຸກທີ່ເກີດຈາກການເຂົ້າໃຈບາງສິ່ງບາງຢ່າງໃນໃຈຂອງຕົນເອງ

ລອງໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

ຄວາມຂັດແຍ່ງໃນຄອບຄົວ ບ່ອນເຮັດວຽກ ຫຼື ໃນໂລກອອນລາຍ ມັກເລີ່ມຈາກເລື່ອງດຽວກັບທີ່ທ້າວສັກກະຖາມ ຄືບໍ່ມີໃຜຢາກຜິດຖຽງກັນ ແຕ່ກໍຍັງຜິດຖຽງກັນ ພະສູດຊີ້ວ່າຕົ້ນຕໍບໍ່ໄດ້ຢູ່ທີ່ຄົນອື່ນຢ່າງດຽວ ແຕ່ຢູ່ທີ່ຄວາມອິດສາເມື່ອຄົນອື່ນໄດ້ ແລະ ຄວາມຫວງເມື່ອຕ້ອງແບ່ງຂອງເຮົາ

ສ່ວນທີ່ໃຊ້ໄດ້ທຸກມື້ຄືເກນຂໍ້ດຽວ ໃຊ້ກັບຄວາມສຸກ ຄວາມທຸກໃຈ ຄຳເວົ້າ ການກະທຳ ແລະ ສິ່ງທີ່ເຮົາເບິ່ງ ຫຼື ຟັງ ວ່າ "ເມື່ອເສບສິ່ງນີ້ແລ້ວ ອະກຸສົນທຳຈະເລີນຂຶ້ນ ກຸສົນທຳເສື່ອມລົງ ຫຼືບໍ່" ບໍ່ຕ້ອງຈື່ກົດຍາວໆ ພຽງແຕ່ຖາມຄຳຖາມນີ້ ກໍຕັດສິນໃຈໄດ້ຫຼາຍເລື່ອງ

ທີ່ມາໃນພະໄຕຣປິດົກ

ຄລິກເພື່ອໄປອ່ານເນື້ອຫາແທ້ໃນໜ້າທີ່ອ້າງເຖິງ

ຫຼັກທຳອື່ນທີ່ໜ້າສົນໃຈ

ອະທິກອນ 4: ແຍກໃຫ້ອອກວ່າກຳລັງມີເລື່ອງແບບໃດ

ຈັດຕາລີມານິ ພິກຂະເວ ອະທິກະລະນານິ

ພະວິໄນແບ່ງເລື່ອງທີ່ສົງຕ້ອງຈັດການເປັນ 4 ແບບ ຄື ຂໍ້ໂຕ້ແຍ້ງວ່າຫຍັງຖືກ ການກ່າວຫາວ່າໃຜເຮັດຜິດ ຄວາມຜິດທີ່ເກີດຂຶ້ນແທ້…

ອຸປາທິຍະສູດ: ຖືໝັ້ນເມື່ອໃດ ກໍຖືກມານມັດເມື່ອນັ້ນ

ອຸປາທິຍະມາໂນ ພັນໂທ ມາລັດສະ

ພິກຂຸຂໍທຳໂດຍຫຍໍ້ເພື່ອໄປປະຕິບັດຜູ້ດຽວ ຊົງຕອບສັ້ນທີ່ສຸດວ່າ ເມື່ອຍັງຍຶດໝັ້ນກໍຖືກມານມັດໄວ້ ເມື່ອບໍ່ຍຶດໝັ້ນຈຶ່ງຫຼຸດ…

ເຂົ້າສູ່ລະບົບເພື່ອຮັບ 40 ແຕ້ມບຸນຈາກການອ່ານໜ້ານີ້