苏那难陀本生:争着奉养父母的两兄弟
Soṇanandajātakaṃ苏那与难陀两兄弟和父母一同出家,并照顾父母。弟弟自作主张,被哥哥遣走后,带着许多国王回来请求原谅。哥哥原谅了他,并让父母自己选择由谁照顾谁。偈颂赞叹母亲的恩德,并教导以四摄法来奉养父母。
Gilānavaggo
出自《增支部·五集·病品》的三组“五法”——易于照顾的病人所具的品质、好的看护者所具的品质,以及导致长寿的原因——佛陀讲得平实而具体。
《增支部·五集》的《病品》收有一系列关于疾病与照护的经。佛陀教导:具足五种品质的病人难以照顾,具足相反五种品质的病人则容易照顾。
接着,佛陀讲述了适合照顾病人的看护者应具的品质,以及导致短寿与长寿的五件事。
这些经的可贵之处在于,它们是关于健康与照护的具体、实用的指导,说明佛陀关心身体与现实中的护理,而不只关心心灵的事。
做适宜的事;对适宜的事知道节制;按医嘱服药;向心怀善意的看护者如实说明自己的病情——是在加重、在好转,还是没有变化;能耐心忍受生起的痛苦感受。
如果你生病了,最能帮助照顾你的人的,是坦白说出症状、不因客气而隐瞒,并按医生的指示服药。
能调配药物;知道什么适宜、什么不适宜,去除不适宜的,带来适宜的;出于慈心而照护,而不是为了财物;清理粪便、尿液、唾液或呕吐物时不生嫌恶;有时能以法谈来教导、激励、鼓舞病人,使他欢喜。
好的看护者不必是医生,但必须用心、不嫌弃,并给予鼓励。能提振病人精神的话,价值不亚于药物。
做适宜的事、对适宜的事知道节制、吃容易消化的食物、持戒有德,以及有善友。做不适宜的事、不知节制、吃难以消化的食物、不持戒、有恶友,则导致短寿。
健康不只来自饮食和运动。按照这部经,德行与善友也导致长寿——它们减少压力、风险和自我伤害的行为。
这三组法在任何有病人或老人的家庭里都能立刻用上。病人可以学会如何帮助照顾自己的人;看护者可以明白,好的照护不只是给药,还要有一颗不嫌弃的心,并给予鼓励。
病人的第四种品质——如实说出自己的症状——在今天尤其重要,因为人们常常出于客气或害怕而隐瞒症状。可与《那拘罗父经:身病而心不病》和《教诫给孤独经:为重病者说的法》一起阅读。
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苏那与难陀两兄弟和父母一同出家,并照顾父母。弟弟自作主张,被哥哥遣走后,带着许多国王回来请求原谅。哥哥原谅了他,并让父母自己选择由谁照顾谁。偈颂赞叹母亲的恩德,并教导以四摄法来奉养父母。
父王驾崩的消息传来时,大家都在哭泣,贤者罗摩却不悲伤。他解释说,生命无法靠哀叹来保住,我们所有人都像等着掉落的熟果;然后他转向照顾仍然在世之人的责任。
优波离请问关于举罪的事。佛陀定下了一整套标准:哪些事值得提出,举罪者必须先检视自己的什么,该怎样说话,心中该怀着什么,以及被举罪者应当安住于哪两件事。
长老受人爱戴和尊敬,不是因为牙齿掉落、头发花白、皮肤起皱,而是因为不被烦恼卷走、不轻蔑他人、不图谋利养、有惭有愧、能忍耐、帮忙公共事务,以及说话得体。而且资历越深,邪见所能造成的伤害就越大。