日常生活

无疑本生：选择稳妥的道路

Apaṇṇakajātakaṃ

三藏中的第一个本生。它的偈颂教导：智者应当执持确定无误的，而不是猜测者的道路。义注讲述两支商队穿越沙漠的故事：相信欺骗而倒掉饮水的一队全军覆没，而审慎推理的一队则平安通过。

6 条

在《小部·本生经》“一集”（Ekanipāta）的无疑本生中，三藏经文只有一首偈：有些人把一种立场说成确定无误的，思辨者（takkika）则提出第二种；智者明白这一点，应当执持确定无误的。泰文译本的标题是“关于了知可能与不可能”。

整个故事来自本生义注（Jātakaṭṭhakathā）。它的缘起故事说，给孤独长者带了许多其他导师的追随者来听法。他们皈依了，但当佛陀游行到别处时，他们又回到原来的信仰，于是佛陀讲了一个过去的故事。

过去，菩萨是波罗奈的一位商队主。另一位粗心的年轻商人要走同一条路线，菩萨让他先走。第一支商队进入一片无水的沙漠。一个夜叉扮成仿佛刚从雨中走来的旅人，告诉他们前面有很多水，应该把自己的水倒掉，好减轻车的重量。年轻商人相信了他，结果断了水，整队人全部丧命。菩萨的商队到达时，夜叉又故技重施，但菩萨思量：这里根本没有下雨的迹象。他禁止任何人倒水，带领他的队伍平安穿越了沙漠。

1

确定无误的立场与猜测者的立场 Dutiyaṃ āhu takkikā

偈颂区分了两件事：确定无误的立场（apaṇṇaka），以及猜测者或思辨者所提出的第二条道路。第一种无论发生什么都站得住；第二种则取决于猜测是否正确。

在日常生活中运用
在作出重要决定之前，问问自己：如果我所相信的结果是错的，这个选择还安全吗？如果不安全，你就是在押注一个猜测。
2

智者了知什么是可能的 Etadaññāya medhāvī

偈颂的结尾说：智者了知这个差别，应当执持确定无误的。泰文译本的标题讲的是了知可能与不可能：知道什么真的会发生，什么不会。

在日常生活中运用
遇到回报异常高又毫无风险的机会时，在你能够查证之前，把它当作不可能的事。
3

不要因为陌生人的一句话就丢掉必需品 Apaṇṇakajātakaṃ

义注讲述，一个夜叉扮成仿佛刚从雨中走来的旅人，告诉第一支商队前面有很多水，应该把自己的水倒掉。年轻商人没有查证就立刻相信了他。继续前行后，他们找不到水，整队人都丧了命。

在日常生活中运用
不要只因为一个刚认识的人说前面有更好的机会，就卖掉你拥有的东西、转移你的积蓄或辞掉工作。
4

用你亲眼所见来核对 Apaṇṇakaṃ ṭhānameke

义注讲述，当夜叉对菩萨的商队故技重施时，菩萨思量：这片沙漠向来以无水著称，而且没有任何雨云或雨风的迹象。那个说法与他亲眼所见不符，所以他下令未经他许可，任何人都不得倒水。

在日常生活中运用
当新闻或信息催促你立即行动时，先把它与你亲眼能看到的证据，或至少一个可靠的来源对照一下。
5

不必抢着当第一 Medhāvī

义注讲述，菩萨让年轻商人先出发，因为他看到后走的人会发现道路已经开通，牛也能吃到新长出来的草；而年轻商人则认为先走一定占优势。

在日常生活中运用
你不必第一个买最新的产品，或第一个追赶新潮流。观察走在你前面的人结果如何，往往能得到更好的信息。
6

坚守你已经思量过的 Taṃ gaṇhe

在义注的缘起故事中，已经皈依的人不断改变主意。佛陀讲这个本生，是为了显示不能坚定地执持稳妥的道路，会导致伤害。这就是为什么偈颂说应当执持它。

在日常生活中运用
一旦你思量过，并看到某件事真的是好的，比如存钱或持戒，就坚持下去，而不是每当有人劝说时就改变。