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Das Dubbalakaṭṭha-Jātaka: Der Elefant, der aus Angst vor dürren Ästen dahinsiechte
Alltag

Das Dubbalakaṭṭha-Jātaka: Der Elefant, der aus Angst vor dürren Ästen dahinsiechte

Dubbalakaṭṭhajātakaṃ

Ein Elefant, der durch Einschüchterung abgerichtet wurde, flieht in den Wald, schreckt aber noch immer bei jedem Geräusch zusammen. Eine Baumgottheit sagt ihm, dass es im Wald überall dürres Holz gibt und der Wind es immer zerbricht – wenn er sich weiter davor fürchtet, wird er einfach dahinsiechen.

6 Punkte

Im Dubbalakaṭṭha-Jātaka, im Parosata Vagga des Ekaka Nipāta im Jātaka des Khuddaka Nikāya, steht ein einziger Vers: Der Wind bricht viel schwaches, dürres Holz in diesem Wald; edler Elefant, wenn du dich weiter davor fürchtest, wirst du gewiss abmagern. Der Kanon enthält nur diesen Vers; die Geschichte stammt aus dem Kommentar.

Der Kommentar berichtet, dass der Buddha diese Geschichte über einen Mönch erzählte, der den Tod sehr fürchtete. Das Geräusch des Windes, von herabfallendem dürrem Holz, von einem Vogel oder einem Vierbeiner ließ ihn aufschreien und davonlaufen. Der Kommentar merkt an, dass er nie Achtsamkeit auf den Tod entwickelt hatte; darum kannte er nur das Zusammenschrecken und nicht das ruhige Wissen, dass Sterben etwas Gewöhnliches ist.

Der Kommentar erzählt die Geschichte aus der Vergangenheit: Ein königlicher Elefant sollte abgerichtet werden, indem man ihn fest an einen Pfahl band, während Männer ihn mit Speeren umringten, um ihn durch Schrecken furchtlos zu machen. Er konnte es nicht ertragen, zerbrach den Pfahl und floh in den Himalaya. Von da an fürchtete er den Tod so sehr, dass ihn jedes Geräusch zittern und davonlaufen ließ, und er hatte keinerlei Ruhe mehr, weder im Körper noch im Geist. Der Bodhisatta, damals eine Baumgottheit, sah ihn, stellte sich auf einen Ast und sprach diesen Vers. Der Kommentar berichtet, dass der Elefant von da an keine Angst mehr hatte.

  1. 1

    Angst hat eine Quelle; sie entsteht nicht aus dem Nichts Dubbalakaṭṭhajātakaṃ

    Der Kommentar berichtet, dass der Elefant an einen Pfahl gebunden wurde, sodass er sich überhaupt nicht bewegen konnte, während Männer ihn mit Speeren umringten, um ihn zu erschrecken. Er konnte den Schmerz nicht ertragen, zerbrach den Pfahl und floh. Seine spätere Angst war die Folge von etwas, das ihm wirklich widerfahren war.

    Anwendung im Alltag

    Wenn Sie oder ein nahestehender Mensch ungewöhnlich leicht zusammenschrecken, ändern Sie die Frage von „Warum bist du so schwach?“ in „Was ist dir passiert?“. Die zweite Frage führt irgendwohin; die erste führt nur zu Schuldzuweisungen.

  2. 2

    Dem Ort entkommen, aber im Geist nicht frei Dubbalakaṭṭhajātakaṃ

    Der Kommentar berichtet, dass der Elefant zwar den Himalaya erreichte und niemand ihn fangen konnte, aber bei jedem Geräusch zitterte, den Rüssel hängen ließ und davonstürmte, genau wie damals, als er noch an den Pfahl gebunden war.

    Anwendung im Alltag

    Trennen Sie klar, was heute eine Gefahr ist, und was eine Erinnerung an früher ist. Schreiben Sie ordentlich zwei Spalten auf; oft werden Sie feststellen, dass das meiste in die zweite gehört.

  3. 3

    Was Sie fürchten, ist überall im Wald Bahumpetaṃ vane kaṭṭhaṃ

    Der Vers sagt, dass es in diesem Wald viel dürres Holz gibt. Der Kommentar erklärt, dass es leicht zu finden und überall vorhanden ist; wer sich davor fürchtet, müsste sich also ständig fürchten, denn solche Geräusche gehen nie aus.

    Anwendung im Alltag

    Wenn Ihr Plan ist, alles zu beseitigen, was Angst auslöst, bevor Sie anfangen zu leben, wird dieser Plan nie beginnen. Üben Sie stattdessen, mit diesen kleinen Geräuschen zu sein, Schritt für Schritt.

  4. 4

    Der Wind bricht, was schon morsch war Vāto bhañjati dubbalaṃ

    Der Vers stellt klar, dass der Wind schwaches Holz bricht: Was herabfällt, war schon dürr und brüchig. Das Geräusch ist ein gewöhnliches Ereignis des Waldes, kein Zeichen, dass jemand zum Angriff kommt.

    Anwendung im Alltag

    Wenn ein Geräusch oder eine Nachricht Ihnen in den Magen fährt, stellen Sie eine Frage, bevor Sie reagieren: Was ist die gewöhnlichste Erklärung dafür? Meist ist die Antwort viel weniger beängstigend, als der Geist vermutet hat.

  5. 5

    Der Preis dauernder Angst Kīso nūna bhavissasi

    Der Vers endet: Wenn du dich weiter vor diesem dürren Holz fürchtest, wirst du gewiss abmagern. Der Kommentar sagt, dass er an das Ende seines Fleisches und Blutes käme. Die Gottheit behauptet nicht, die Angst sei grundlos; sie zeigt auf, was sie kostet, wenn man sie sich selbst überlässt.

    Anwendung im Alltag

    Rechnen Sie den Preis der Sorge Posten für Posten zusammen: verlorene Stunden Schlaf, gemiedene Gelegenheiten. Echte Zahlen zu sehen bringt Menschen meist eher zum Handeln, als sich selbst zu sagen, man solle nicht so viel grübeln.

  6. 6

    Sich ruhig an den Tod erinnern, statt vor ihm zurückzuschrecken Dubbalakaṭṭhajātakaṃ

    Der Kommentar berichtet, dass die Mönche besprachen, ein Mönch solle Achtsamkeit auf den Tod entwickeln und sich erinnern, dass er gewiss sterben muss; sie stellten fest, dass jener Mönch, hätte er das getan, den Tod nicht gefürchtet hätte – er fürchtete ihn, weil er sie nie entwickelt hatte. Dieser Punkt dient dem Gesamtverständnis.

    Anwendung im Alltag

    Einmal ruhig auf die Tatsache zu schauen, die man lieber nicht ansieht, lässt den Geist oft weniger vor ihrem Schatten zusammenschrecken – zum Beispiel ein Testament und wichtige Unterlagen zu ordnen und dann zum gewöhnlichen Leben zurückzukehren.

Im Alltag ausprobieren

Das passt zu Menschen, die etwas Schweres durchgemacht haben und deren Alarmsystem sich nicht abschalten lässt. Eine Tür, eine Benachrichtigung auf dem Handy, ein bestimmter Tonfall werden zu Gefahrensignalen, lange nachdem das wirkliche Ereignis vorbei ist.

Der Vers macht zwei Beobachtungen. Erstens: Das Gefürchtete ist überall und geht nicht aus. Dass der Wind dürres Holz bricht, ist einfach das, was in einem Wald geschieht; den Wald zum Schweigen zu bringen, ist also ein Ziel, das nie erreicht werden kann. Zweitens: Dauernde Angst hat ihren Preis. Das verwendete Wort lautet „abmagern“. Chronische Angst zehrt tatsächlich an Kraft, Schlaf und Gesundheit.

Das Abrichten des Elefanten durch Einschüchterung wird erzählt, wie es geschah, nicht als Methode zum Nachahmen. Und wenn Angst oder Schreckhaftigkeit wochenlang Ihren Schlaf, Ihr Essen oder Ihre Arbeit stören, gehört das zu einem Arzt oder einer Psychologin und ist nichts, was man allein mit Willenskraft aushalten sollte.

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Quellen im Tipiṭaka

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