三十八吉祥
Aṭṭhatiṃsa maṅgalāni让人生兴盛的三十八件事,从最切身的事一直延伸到不动摇的心——这些吉祥要靠自己去实践,而不是坐等它降临。
Kokālikajātakaṃ
在还没到时候就抢先说话的人会被打倒,就像杜鹃的雏鸟一样。说坏了的话,比锋利的刀或致命的毒药更快地使人倒下,所以智者守护自己的言语,在适当的时候适度地说。
在《小部·本生经》四集的《杜鹃本生》中,经文只有四首偈颂。第一首说,在说话的时候还没到就抢先说话的人,会被打倒而躺在那里,就像杜鹃的后代一样。第二首说,无论是磨得锋利的刀,还是致命的毒药,都不如说坏了的话那样迅速地使人倒下。
第三首教导智者,无论是适当的时候还是不适当的时候,都要守护自己的言语,即使对与自己平等的人,也不抢先乱说。最后一首说,先思考、有明辨,在适当的时候适度说话的人,能胜过一切敌人,就像金翅鸟(garuḷa)擒住龙(nāga)一样。
杜鹃雏鸟的故事出自本生义注。根据义注,一只杜鹃把蛋下在乌鸦的巢里,乌鸦把雏鸟养大,但雏鸟太早叫出声来;乌鸦发觉它不是自己的孩子,就啄它,直到它从巢里掉下去。菩萨当时是一位大臣,他借这件事劝诫一位话太多的国王。义注说,这个故事的缘起是瞿迦梨比丘。这些细节不在偈颂中。
在说话的时候还没到就抢先说话的人,会被打倒而躺在那里。太早说出的话,可能泄露应当保留的事,或无谓地让别人不安。
还不确定的好消息,例如即将到来的工作录用或快要谈成的交易,最好等它真正成为事实再宣布。
偈颂把在不适当的时候说话的人,比作杜鹃的后代。根据义注,由乌鸦养大的杜鹃雏鸟在翅膀还没硬之前就叫出声来;乌鸦发觉它不是自己的孩子,就攻击它。如果它等到会飞的时候,就会平安无事。
到了新的工作单位,前一段时间先多听、多了解那里的文化,等你有了足够的理解和信任,再提出大的改变。
无论是磨得锋利的刀,还是致命的毒药,都不如说坏了的话那样迅速地使人倒下。一句话就能在瞬间毁掉名誉、信任或一段关系。
生气时要发信息之前,问问自己:如果这条信息被截图给整个办公室看,我还会发吗?
智者无论在该说话还是不该说话的时候,都应当守护自己的言语。即使到了该说话的时候,仍然要留心说什么、说多少。
在会议上轮到你发言时,准备两三个要点,讲完就停,不要离题。
偈颂提醒,即使对与自己平等的人,也不要抢先乱说。亲近的人和其他任何人一样,也会被言语所伤。
对好朋友、伴侣或兄弟姐妹,留心不要拿敏感的事开玩笑,或在他们告诉你重要事情时打断他们。
先思考、有明辨,在适当的时候适度说话的人,能胜过一切敌人,就像金翅鸟擒住龙一样。合时而适度的言语是一种力量,而不是软弱。
被人尖锐地质问时,你不必立刻回答。听到最后,记下要点,等气氛冷却之后再简短切题地回应;这通常比立刻反驳更有效。
在不适当的时候说话,是我们每天都会遇到的问题:宣布还不确定的事,在计划成功之前就夸口,或在别人还没准备好听的时候插嘴发表意见。话虽然对,时机不对,仍然会造成损害。
偈颂并不是教人时时沉默。最后一首偈颂称赞在适当的时候说话的人;它只是请我们先思考,适度地说。
“即使对平等的人也不抢先乱说”这个提醒,尤其适用于好朋友和家人,因为我们常常以为他们不会介意,对他们说话毫无节制。
让人生兴盛的三十八件事,从最切身的事一直延伸到不动摇的心——这些吉祥要靠自己去实践,而不是坐等它降临。
有些人光说不做;有些人外表看起来很好,里面却是空的——这是《增支部·四集》中的一组譬喻,让我们不以外表判断人,也帮助我们看清自己属于哪一种。
一位曾享尽一切欢乐的国王,被敌人扔进困苦之地,他的容色与气力却没有衰减,因为他早已渴望修习忍辱与苦行。善人在乐与苦中都保持平衡,就像一架天秤。
《譬喻经》两段经文中大迦旃延尊者的前世:一位隐士听见佛陀称赞一位能把简略教导详细解说的弟子,便发愿成为那样的人;直到最后一世,他受国王派遣去调查佛陀,结果反而证悟了法。