Die längere Lehrrede an Saccaka: Selbstquälerei ist nicht der Weg zum Erwachen
MahāsaccakasuttaṃSaccaka fragt nach der Entwicklung von Körper und Geist. Der Buddha erzählt, wie er seinen Körper bis zum Äuße…
Ukkaṭṭhe sūramicchanti
In einer Krise braucht man die Tapferen, bei einer Beratung die Besonnenen und Verschwiegenen, wenn Speise und Trank im Überfluss vorhanden sind, die Lieben, und wenn eine tiefgründige Angelegenheit aufkommt, die Weisen. Mit der Geschichte eines Ministers, der mit Weisheit ein verlorenes Juwel wiederbeschaffte, ohne Unschuldige zu bestrafen.
Im Mahāsāra-Jātaka aus dem Ekanipāta des Jātaka, Khuddaka Nikāya, steht ein einziger Vers: Wenn ein Krieg ausbricht, braucht man die Tapferen; wenn beunruhigende Nachrichten aufkommen, die Besonnenen; wenn Speise und Trank im Überfluss vorhanden sind, diejenigen, die man liebt; wenn eine tiefgründige Angelegenheit aufkommt, die Weisen.
Die Geschichte stammt aus dem Kommentar. Der Bodhisatta war ein Minister des Königs Brahmadatta. Eines Tages ging der König in seinen Park, und die Palastfrauen legten ihren Schmuck ab, überließen ihn Sklavinnen und gingen in den Teich. Die Sklavin, die Wache hielt, nickte ein, und eine Äffin nahm die Perlenkette der Königin und versteckte sie. Als Alarm geschlagen wurde, jagten die Männer des Königs einen Dorfbewohner, der vor Angst davonlief, und schlugen ihn, bis er, um sich zu retten, fälschlich gestand und den Schatzmeister nannte. Der Schatzmeister nannte den königlichen Hofpriester, der Hofpriester einen Musiker und der Musiker eine Kurtisane – so gab es fünf Verdächtige.
Der Bodhisatta überlegte, dass die Kette in einem streng bewachten Bereich verloren gegangen war, den kein Außenstehender betreten konnte, und dass jede Beschuldigung wahrscheinlich nur erhoben worden war, um den Sprecher selbst zu retten. Er ließ die fünf zusammen festhalten, während seine Männer heimlich zuhörten, und erfuhr aus ihrem Gespräch, dass die Beschuldigungen unwahr waren; so wusste er, dass keiner von ihnen der Dieb war. Er verdächtigte die Affen im Park und ließ anderen Affen Schmuck aus Baumharz anlegen. Die Äffin, die die Kette versteckt hielt, konnte nicht widerstehen, die Perlen hervorzuholen, um damit anzugeben, und die Wachenden erschreckten sie, sodass sie die Kette fallen ließ. Der erfreute König sprach den Vers als Lob. Laut dem Kommentar erzählte der Buddha dies, als Ānanda dem König von Kosala half, ein verlorenes Juwel wiederzubeschaffen, ohne vielen Menschen Not zu bereiten.
Die thailändische Königliche Ausgabe gibt dies so wieder: Wenn ein Krieg ausbricht, braucht man die Tapferen. Der Kommentar erklärt es als einen kritischen Moment, in dem zwei Seiten aufeinander vorrücken; dann braucht man jemanden, der nicht zurückweicht, und ein solcher Mensch sollte in dieser Zeit führen.
Wenn Ihr Team in eine Krise gerät, etwa bei einem Systemausfall oder einer ernsten Kundenbeschwerde, lassen Sie jemanden koordinieren, der ruhig und entschlossen ist.
Die thailändische Königliche Ausgabe gibt dies so wieder: Wenn beunruhigende Nachrichten aufkommen, braucht man die Besonnenen. Der Kommentar erklärt: Wenn man berät, was getan und was nicht getan werden soll, braucht man jemanden, der nicht schwatzt und nichts von dem Besprochenen nach außen trägt.
Wenn Sie etwas Heikles besprechen müssen, etwa ein Familienproblem oder eine Personalfrage, sprechen Sie mit jemandem, der Vertrauliches für sich behält, nicht mit jemandem, der gern Dinge weitererzählt.
Wenn Speise und Trank im Überfluss vorhanden sind, braucht man diejenigen, die man liebt. Der Kommentar erklärt: Wenn es gutes Essen gibt, möchte man es mit seinen Lieben teilen. Diese Art von Glück braucht nicht die Fähigen, sondern die Nahestehenden.
Wenn es etwas Schönes zu feiern gibt, laden Sie Familie oder enge Freunde ein. Heben Sie gute Zeiten nicht nur für Menschen auf, die Ihnen beruflich nützen.
Wenn eine tiefgründige Angelegenheit aufkommt, braucht man die Weisen. Der Kommentar erklärt: Wenn eine schwierige Sache oder ein schwieriges Problem aufkommt, braucht man jemanden mit der Weisheit, einen Weg hindurch zu sehen.
Wenn Sie vor einem verwickelten Problem stehen, etwa einer rechtlichen, gesundheitlichen oder großen finanziellen Frage, fragen Sie jemanden, der sich wirklich auskennt, statt denjenigen, der am lautesten redet.
Im Kommentar denkt der geschlagene Dorfbewohner, er werde nicht überleben, wenn er leugnet, die Kette genommen zu haben; deshalb gesteht er fälschlich und nennt jemand anderen. Jeder Genannte gibt es ebenfalls zu und nennt aus eigenen Gründen wieder einen anderen. Der Bodhisatta erkennt, dass diese Worte gesprochen wurden, um sich selbst zu befreien, und urteilt nicht vorschnell.
Wenn Sie ein Kind oder eine Angestellte bzw. einen Angestellten zu einem Fehlverhalten befragen, erzwingen Sie kein Geständnis durch Drohungen. Ein verängstigter Mensch gibt womöglich etwas zu, das er nicht getan hat.
Der Kommentar berichtet, dass der Bodhisatta die Umstände erwog, darauf hörte, wie die Verdächtigen untereinander sprachen, und eine List anwandte, sodass die Äffin die Kette selbst preisgab. In der Geschichte aus der Gegenwart schlug Ānanda ebenso einen Weg vor, auf dem der Dieb das Juwel zurückgeben konnte, ohne dass viele Menschen festgehalten wurden.
Wenn bei der Arbeit etwas verschwindet, bieten Sie eine Möglichkeit an, es zurückzugeben, ohne das Gesicht zu verlieren, und prüfen Sie andere Möglichkeiten, bevor Sie Beschuldigungen erheben.
Dieser Vers lädt uns ein, nicht länger nach jemandem zu suchen, der alles gut kann, sondern zu fragen, welche Eigenschaften die Situation vor uns braucht. Die Tapferen passen zu einer Krise, die Stillen und Verschwiegenen zu einer Beratung, die Lieben zu gemeinsamen Mahlzeiten und die Weisen zu verwickelten Problemen.
Die Geschichte des Kommentars enthält auch eine sehr moderne Lehre: Einem Geständnis, das durch Drohungen oder Schläge erlangt wurde, kann man nicht trauen. Verängstigte Menschen sagen alles, um zu entkommen, und eine Kette von Beschuldigungen fügt einem Unschuldigen nach dem anderen Schaden zu.
Wenn zu Hause oder bei der Arbeit etwas verschwindet, bleiben Sie ruhig, bevor Sie jemanden beschuldigen, und prüfen Sie die Beweise und jede Möglichkeit. Manchmal liegt die Antwort dort, wo niemand nachzusehen dachte.
Tippen Sie, um die Originalstelle auf der angegebenen Seite zu lesen.
Saccaka fragt nach der Entwicklung von Körper und Geist. Der Buddha erzählt, wie er seinen Körper bis zum Äuße…
Ānanda fragt, ob es einen Duft gibt, der gegen den Wind zieht. Der Buddha sagt, es gebe ihn: den Duft eines Ha…
Die Laienschülerin Migasālā fragt sich, wie ihr enthaltsam lebender Vater und Isidatta, der mit seiner Frau le…
Der Buddha wollte nicht auf das Tuch treten, das Prinz Bodhi für ihn ausgebreitet hatte, aus Sorge um spätere …