ဉာဏဝိဘင်း: တထာဂတ၏ ဒသဗလဉာဏ်ဆယ်ပါး
ဉာဏဝိဘင်္ဂေါတစ်ဆယ့်ခြောက်ခုမြောက်ဝိဘင်း၏ နိဂုံးသည် မြတ်စွာဘုရား၏ အာရုံဖြစ်သော ဉာဏ်ဆယ်ပါးကို စဉ်လိုက်ဖော်ပြသည်။ ဖြစ်နိုင်ခြ…
မဏိသူကရဇာတကံ
ဝက်အုပ်သည် ဂူဝရှိ မဏိကျောက်တွင် ပေါ်လာသော ခြင်္သေ့၏ အရိပ်ကို ကြောက်၍ ကျောက်ကို မှိန်အောင် အတူတကွ ပွတ်ကြသည်။ ခုနစ်နှစ်တိုင် ပွတ်သော်လည်း ကျောက်က ပိုကြည်လာသည်။ တာပသရသေ့က ဤကျောက်ကို မည်သူမျှ မှိန်စေနိုင်ခြင်းမရှိ၊ မနေနိုင်လျှင် အခြားနေရာသို့ ပြောင်းသွားပါဟု ပြောသည်။
ခုဒ္ဒကနိကာယ် ဇာတ်ပိုင်း တိကနိပါတ် အဗ္ဘန္တရဝဂ် မဏိသူကရဇာတ်တွင် ဂါထာသုံးပုဒ် ရှိသည်။ ပထမနှစ်ပုဒ်မှာ ဝက်များ၏ စကားဖြစ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့ ဝက်ခန့်မှန်းသုံးဆယ်ခန့်သည် မဏိဂူတွင် ခုနစ်နှစ်နေခဲ့သည်၊ မဏိ၏ အလင်းရောင်ကို မှိန်ညိုစေရန် အတူတကွ တိုင်ပင်ခဲ့ကြသည်၊ သို့သော် မဏိကို ပွတ်လေ ယခင်ထက် ပိုကြည်လင်လာလေဖြစ်သည်၊ မည်သို့ပြုသင့်သနည်းဟု မေးလိုပါသည်ဟူ၍ဖြစ်သည်။ တတိယဂါထာမှာ ဗောဓိသတ်၏ အဖြေဖြစ်ပြီး ဤဗိဒူရိယ်ကျောက်သည် စင်ကြယ်လှပကြည်လင်သော အရာဖြစ်သည်၊ မည်သူမျှ ၎င်း၏ အလင်းကို မှိန်ညိုစေနိုင်ခြင်းမရှိ၊ သင်တို့ အခြားနေရာသို့ ထွက်သွားကြပါဟူ၍ဖြစ်သည်။
အဋ္ဌကထာက သတ္ထာသည် လာဘသက္ကာရကို ဖျက်ဆီးရန် ဘုရားရှင်ကို အပြစ်ရှာလိုသည့် အစီအစဉ်ချထားသူတစ်ဦးရှိသည့်အခါ ဤဇာတ်ကို မိန့်တော်မူသည်ဟု ပြောသည်။ ထိုအကြောင်းတွင် အကြမ်းဖက်မှု ပါဝင်သဖြင့် ဤနေရာတွင် အသေးစိတ် မပြောတော့ပါ။ အနှစ်ချုပ်မှာ အမှန်တရားကို စုံစမ်းပြီး ပေါ်လွင်လာသောအခါ အစီအစဉ်ချထားသူကိုယ်တိုင် ဆုံးရှုံးသွားခြင်းဖြစ်သည်။ အဋ္ဌကထာက သတ္ထာ၏ စကားကို မည်သူမျှ ဘုရားရှင်အား ညစ်နွမ်းမှု မဖြစ်စေနိုင်ပါ၊ မွေးရာပါ မဏိကျောက်ကို ညစ်နွမ်းအောင် မလုပ်နိုင်သကဲ့သို့ပင်ဟု မှတ်တမ်းတင်ထားသည်။
အဋ္ဌကထာက အတိတ်အကြောင်းကို ပြောပြသည်မှာ ဗောဓိသတ်သည် မဏိဂူအနီး ရွက်ကုဋိတွင် နေသော တာပသရသေ့ဖြစ်သည်။ ထိုဂူတွင် ဝက်သုံးဆယ် နေထိုင်ပြီး ခြင်္သေ့တစ်ကောင်သည် မဝေးသောနေရာတွင် လှည့်လည်နေသည်။ ခြင်္သေ့၏ အရိပ်သည် မဏိကျောက်ပေါ်တွင် ပေါ်လာသည်။ ဝက်များက အရိပ်ကိုမြင်၍ လန့်ကြောက်ကာ သွေးသားနည်းလာသည်အထိ ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ဤကျောက်ကြည်သဖြင့် အရိပ်ပေါ်သည်ဟု ကြံစည်ပြီး ရွှံ့ထဲလှိမ့်၍ လာကာ မဏိကို ပွတ်ကြသည်။ သို့သော် ကျောက်သည် ပိုပြီး ကြည်လင်တောက်ပလာသည်။
အဋ္ဌကထာက ခြင်္သေ့သည် ဂူမှ မဝေးသောနေရာတွင် လှည့်လည်နေသဖြင့် သူ၏ အရိပ်သည် မဏိကျောက်ပေါ်တွင် ပေါ်လာသည်ဟု ပြောသည်။ ဝက်အားလုံးသည် အရိပ်ကိုမြင်၍ လန့်ကြောက်ကာ သွေးသားနည်းလာကြသည်။ သို့သော် သူတို့ ကိုင်တွယ်ရန် ဆုံးဖြတ်သည်မှာ မဏိကျောက်ဖြစ်ပြီး ခြင်္သေ့ မဟုတ်ပါ။
တစ်စုံတစ်ခုကို စိတ်တိုလာသောအခါ ဤအရာသည် အမှန်တကယ် အကြောင်းရင်းလား၊ လက်လှမ်းမီရာ အနီးဆုံးအရာမျှလားဟု ရပ်၍ မေးကြည့်ပါ။ ရိုးသားသော အဖြေသည် ကျွန်ုပ်တို့ နောက်ဆက်တွဲ လုပ်သင့်သောအရာကို လုံးဝ ပြောင်းစေတတ်သည်။
ဂါထာက ကျွန်ုပ်တို့ ခန့်မှန်းသုံးဆယ်ခန့်သည် မဏိဂူတွင် ခုနစ်နှစ်နေခဲ့ပြီး မဏိ၏ အလင်းကို မှိန်ညိုစေရန် တိုင်ပင်ခဲ့သည်ဟု ဆိုသည်။ အုပ်စုလိုက် ကြာရှည်စွာ ကြိုးစားခဲ့သော်လည်း တစ်ကြိမ်မျှ အကျိုးမရခဲ့ပါ။
နည်းတစ်ခုကို နှစ်များစွာ လုပ်ခဲ့သော်လည်း ရလဒ်မပြောင်းလျှင် ထိုအချက်ကို အချက်အလက်အဖြစ် သဘောထားပါ။ ပိုအားစိုက်ရန် အကြောင်းရင်းမဟုတ်ပါ။ အလုပ်လုပ်ပုံ သို့မဟုတ် ပြဿနာဖြေရှင်းပုံကို တစ်နှစ်တစ်ကြိမ် ပြန်လည်သုံးသပ်ရန် အချိန်သတ်မှတ်ကြည့်ပါ။
ဂါထာက မဏိကို ပွတ်လေ မဏိသည် ပိုကြည်လာလေဟု ဆိုသည်။ အဋ္ဌကထာက ဝက်များသည် ရွှံ့ထဲလှိမ့်ပြီးမှ ကျောက်ကို ပွတ်သော်လည်း ဝက်မွှေးနှင့် ပွတ်တိုက်ခံရသော ကျောက်သည် ပိုကြည်လင်တောက်ပလာသည်ဟု ပြောသည်။
ရိုးသားစွာ အလုပ်လုပ်သူကို တိုက်ခိုက်ခြင်းသည် အခြားသူများကို လှည့်ကြည့်စေပြီး သူ၏အလုပ်အနှစ်သာရကို ပိုမြင်စေတတ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင် တိုက်ခိုက်ခံရလျှင် စကားတိုင်းကို လိုက်ပြန်ဖြေမည့်အစား အလုပ်၏ အရည်အသွေးအတွက် အချိန်ကို ပိုထည့်ပါ။
ဂါထာက ဤဗိဒူရိယ်ကျောက်သည် စင်ကြယ်ပြီး လှပကြည်လင်သည်၊ မည်သူမျှ ၎င်း၏ အလင်းကို မှိန်ညိုစေ၍ မရပါဟု ဆိုသည်။ အဋ္ဌကထာက မွေးရာပါမဏိကျောက်ဟု ခေါ်သည်။ ကိုယ်ပိုင်ကိုယ်ထည်ဖြင့် ကြည်နေခြင်းဖြစ်ပြီး တစ်စုံတစ်ဦးက တိုက်ပေးသဖြင့် ကြည်နေခြင်းမဟုတ်ပါ။
အလုပ်၏ အနှစ်သာရထဲတွင် ရှိသော တန်ဖိုးများ ဥပမာ လက်ရာ၊ အချိန်တိကျမှုနှင့် သစ္စာရှိမှုတို့ကို တည်ဆောက်ပါ။ ဤအရာများသည် ဤအပတ်တွင် မည်သူက ကျွန်ုပ်တို့အကြောင်း မည်သို့ပြောသည်ကို မမူတည်ပါ။
ဂါထာက ယခု ကျွန်ုပ်တို့ ထိုအကြောင်းကို သင့်ကို မေးလိုပါသည်၊ ဤကိစ္စတွင် သင် ဘယ်လိုမြင်သနည်းဟု ဆိုသည်။ အဋ္ဌကထာက ဝက်များသည် နည်းလမ်းကို မမြင်နိုင်သဖြင့် တာပသရသေ့ထံ သွား၍ မေးရန် သဘောတူကာ ဝင်ရောက်ရှိခိုးပြီး တစ်ဖက်တွင် ရပ်နေကြသည်ဟု ပြောသည်။
တူညီသော ပြဿနာတွင် ကြာမြင့်စွာ ပိတ်မိနေလျှင် အဝန်းအဝိုင်းပြင်ပရှိ တစ်စုံတစ်ဦးကို ပြောပြပါ။ ကျွန်ုပ်တို့နှင့် ဂူတစ်ခုတည်း၌ မရှိသူများသည် ကျွန်ုပ်တို့ လျစ်လျူရှုထားသောအရာကို မိနစ်အနည်းငယ်အတွင်း မြင်တတ်သည်။
ဂါထာက သင်တို့ အခြားနေရာသို့ ထွက်သွားကြပါဟု အဆုံးသတ်သည်။ အဋ္ဌကထာက ထိုဝက်များသည် ဗောဓိသတ်၏ စကားကို ကြားပြီး ထိုသို့ပြုလုပ်ခဲ့ကြသည်ဟု ပြောသည်။ ဆိုလိုသည်မှာ ထိုဂူမှ ထွက်သွားကြသည်။ မဏိကို အနိုင်ယူစရာမလို၊ ခြင်္သေ့နှင့် တိုက်ခိုက်စရာလည်း မလိုပါ။
အလုပ်ခွင် သို့မဟုတ် ပတ်ဝန်းကျင်တစ်ခုက ကျွန်ုပ်တို့ကို အချိန်တိုင်း သံသယဖြစ်စေပြီး အကြောင်းရင်းကို အမှန်တကယ် မဖြေရှင်းနိုင်လျှင် ထွက်သွားခြင်းသည် လက်လျှော့ခြင်းမဟုတ်ဘဲ ကိုယ့်အင်အားနှင့်ကိုက်ညီသော နေရာကို ရွေးချယ်ခြင်းဖြစ်သည်။
ဤအကြောင်းသည် ပထမတွင် ရယ်စရာကောင်းသော်လည်း လူ့အပြုအမူနှင့် အလွန်ကိုက်ညီသည်။ ဝက်များသည် ကျောက်ကို မကြောက်ပါ။ ခြင်္သေ့ကိုသာ ကြောက်သည်။ သို့သော် သူတို့ ပြုလုပ်သည်မှာ ကျောက်ကို ပွတ်ခြင်းဖြစ်သည်။ ကျောက်သည် အနီးတွင်ရှိပြီး သူတို့ ပြုလုပ်နိုင်သောအရာ ဖြစ်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ခြင်္သေ့မူ ဝေးပြီး ကိုင်တွယ်၍ မရပါ။ ကျွန်ုပ်တို့လည်း ဤသို့ မကြာခဏ ပြုကြသည်။ ဥပမာ အလုပ်ကိစ္စကြောင့် စိတ်ဖိစီးပြီး အိမ်သားများအပေါ် ချသည်။ သို့မဟုတ် ကျန်းမာရေးကို စိုးရိမ်၍ အင်တာနက်ပေါ်ရှိ မှတ်ချက်များကို လိုက်ဖျက်ခြင်းဖြစ်သည်။
ဂါထာက တိုက်ရိုက်ပြီး ရိုးရှင်းသော အဖြေပေးသည်။ ပထမအချက်မှာ အစစ်အမှန်ကောင်းသောအရာကို မှိန်စေ၍မရပါ၊ ပွတ်လေ ကြည်လေဖြစ်သည်။ တစ်စုံတစ်ဦး၏ ဂုဏ်သတင်း သို့မဟုတ် တန်ဖိုးကို ဖျက်ဆီးရန် ကြိုးစားခြင်းသည် လုပ်သူဆီသို့ ပြန်လာတတ်သည်။ ဒုတိယအချက်မှာ ဤနေရာတွင် မနေနိုင်လျှင် ပြောင်းရန်ဖြစ်သည်။ အခြားနေရာသို့ ထွက်သွားပါဟူသော အကြံပေးချက်သည် အထင်သေးစကား မဟုတ်ဘဲ လက်တွေ့သုံးနိုင်ပြီး မည်သူ့ကိုမျှ မထိခိုက်စေသော ထွက်ပေါက်ဖြစ်သည်။
မကောင်းသောနည်းဖြင့် အပြောခံနေရသူများအတွက် ဤအကြောင်းသည် အမြဲ တိတ်ဆိတ်နေရမည်ဟု မဆိုလိုပါ။ ယခုခေတ်၏ အကြောင်းတွင် စုံစမ်းမှု ပြုလုပ်၍ အမှန်တရား ပေါ်လွင်လာသည်။ သုံးနိုင်သောအရာမှာ သက်သေအထောက်အထားကို စုဆောင်းခြင်း၊ မှန်ကန်သောလမ်းကြောင်းကို သုံးခြင်းနှင့် အချိန်အားလုံးကို စကားတစ်လုံးချင်း ပြန်လည်တုံ့ပြန်ရာတွင် မကုန်စေခြင်းတို့ဖြစ်သည်။
ကိုးကားထားသော စာမျက်နှာရှိ မူရင်းစာသားကို ဖတ်ရန် နှိပ်ပါ
တစ်ဆယ့်ခြောက်ခုမြောက်ဝိဘင်း၏ နိဂုံးသည် မြတ်စွာဘုရား၏ အာရုံဖြစ်သော ဉာဏ်ဆယ်ပါးကို စဉ်လိုက်ဖော်ပြသည်။ ဖြစ်နိုင်ခြ…
သိရိမိတ္တမထေရ်သည် အချက်လေးချက်ကို ငါးကြိမ်ထပ်ကာ ထပ်ဆောင်းဖော်ပြသည် — ဣန္ဒြေစောင့်စည်းခြင်း၊ သီလလှခြင်း၊ ကလျာဏမ…
သစ်ဖတ်သစ်ပင်ကို အူတိုင်သစ်ပင်များက ဝိုင်းရံနေနိုင်သည်။ အူတိုင်သစ်ပင်ကိုလည်း သစ်ဖတ်သစ်ပင်များက ဝိုင်းရံနေနိုင်သ…
ဘုရားရှင်သည် ရှင်သာရိပုတ္တရာ၏ ပညာကို ချီးကျူးတော်မူသည် — လဝက်ကြာ ဈာန်နှင့် အရူပသမာပတ်တို့တွင် ဖြစ်ပေါ်လာသော ဓမ…