ສຸທາໂພຊະນະຊາດົກ: ເສດຖີຂີ້ຖີ່ຜູ້ຮຽນຮູ້ການແບ່ງປັນ
ໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

ສຸທາໂພຊະນະຊາດົກ: ເສດຖີຂີ້ຖີ່ຜູ້ຮຽນຮູ້ການແບ່ງປັນ

ສຸທາໂພຊະນະຊາຕະກັງ

ໂກສິຍະເສດຖີຜູ້ຂີ້ຖີ່ອ້າງວ່າເຂົ້າມີໜ້ອຍບໍ່ພໍແບ່ງ ທ້າວສັກກະກັບເທບບຸດມາຂໍ ແລະ ສອນວ່າ ຂອງໜ້ອຍກໍໃຫ້ຕາມໜ້ອຍ ຜູ້ກິນຜູ້ດຽວບໍ່ໄດ້ຄວາມສຸກ ເສດຖີຈຶ່ງເຊົາຂີ້ຖີ່ ພາຍຫຼັງເປັນດາບົດຜູ້ບໍ່ໃຫ້ກ່ອນບໍ່ກິນ ແລະ ມອບສຸທາໂພດແກ່ຫິລິເທວີ ຜູ້ເປັນຄວາມລະອາຍຕໍ່ບາບ

7 ຂໍ້

ໃນສຸທາໂພຊະນະຊາດົກ ອະສີຕິນິບາດ ຊາດົກ ຂຸດທະກະນິກາຍ ຄາຖາເປີດດ້ວຍຄຳຂອງໂກສິຍະເສດຖີວ່າ ຕົນບໍ່ໄດ້ຊື້ບໍ່ໄດ້ຂາຍ ບໍ່ມີຂອງສະສົມ ເຂົ້າກຳມືໜຶ່ງນີ້ມີໜ້ອຍ ແລະ ຫາໄດ້ຍາກ ບໍ່ພໍສຳລັບສອງຄົນ ຜູ້ມາຂໍຕອບວ່າ ຂອງໜ້ອຍກໍຄວນໃຫ້ຕາມໜ້ອຍ ຂອງປານກາງໃຫ້ຕາມປານກາງ ຂອງຫຼາຍໃຫ້ຕາມຫຼາຍ ການບໍ່ໃຫ້ເລີຍບໍ່ສົມຄວນ ຈົ່ງໃຫ້ທານ ແລະ ຈົ່ງບໍລິໂພກ ເພາະຜູ້ກິນຜູ້ດຽວຍ່ອມບໍ່ໄດ້ຄວາມສຸກ ຄຳເຕືອນນີ້ຊ້ຳຫຼາຍຮອບ ຈົນຜູ້ມາຂໍເປີດເຜີຍຕົວວ່າເປັນທ້າວສັກກະ ຈັນທະເທບບຸດ ສຸລິຍະເທບບຸດ ແລະ ມາຕະລີເທບສາລະຖີ ສ່ວນໝາທີ່ມານຳຄືປັນຈະສິຂະເທບບຸດ ທັງໝົດເຄີຍເປັນຍາດຂອງໂກສິຍະໃນຊາດກ່ອນ ມາເພື່ອບໍ່ໃຫ້ລາວໄປນະລົກຍ້ອນຄວາມຂີ້ຖີ່ ໂກສິຍະຮັບຄຳ ແລະ ປະກາດເຊົາຂີ້ຖີ່ຕັ້ງແຕ່ມື້ນັ້ນ

ເຄິ່ງຫຼັງຂອງຄາຖາ ເທບທິດາ 4 ອົງ ຄື ອາສາ ສັດທາ ສິລິ ແລະ ຫິລິ ຜິດຖຽງກັນວ່າໃຜປະເສີດ ທ້າວສັກກະໃຫ້ມາຕະລີນຳສຸທາໂພດໄປໃຫ້ໂກສິຍະ ເຊິ່ງບັດນີ້ເປັນດາບົດຜູ້ບໍ່ໃຫ້ກ່ອນແລ້ວບໍ່ບໍລິໂພກ ຜູ້ທີ່ໂກສິຍະໃຫ້ສຸທາໂພດຈະເປັນຜູ້ປະເສີດ ໂກສິຍະດາບົດບໍ່ໃຫ້ແກ່ເທບທິດາສາມອົງທຳອິດ ແຕ່ເຊີນຫິລິເທວີຜູ້ບໍ່ກ້າເອີ່ຍປາກຂໍເຂົ້າອາສົມ ແລະ ໃຫ້ສຸທາໂພດ ເພາະຫິລິຄືຄວາມລະອາຍຕໍ່ບາບ ເຊິ່ງກັ້ນຄົນໄວ້ຈາກຄວາມຊົ່ວ

ຊາດົກໃນພະໄຕຣປິດົກມີພຽງຄາຖາ ເນື້ອເລື່ອງຂ້າງເທິງມາຈາກຄາຖາ ລວມທັງຄາຖາສຸດທ້າຍທີ່ລະບຸວ່າ ໂກສິຍະດາບົດຄືພິກຂຸຜູ້ຍິນດີໃນທານ ແລະ ທ້າວວາສະວະຄືພະພຸດທະເຈົ້າ ສ່ວນລາຍລະອຽດວ່າ ໂກສິຍະເປັນທາຍາດຂອງຕະກູນທີ່ໃຫ້ທານມາຫຼາຍຊົ່ວຄົນ ແຕ່ກັບມ້າງໂຮງທານຖິ້ມ ຂີ້ຖີ່ເຖິງຂັ້ນລັກຫຸງເຂົ້າປາຍາດກິນຜູ້ດຽວ ຈົນເທບເຫຼົ່ານັ້ນແປງເປັນພາມມາຂໍເທື່ອລະອົງ ມາຈາກອັດຖະກະຖາ

  1. 1

    ຂໍ້ອ້າງວ່າຍັງມີບໍ່ພໍ ປັດໂຖທະໂນ ນາລະມະຍັງ ທຸວິນນັງ

    ໂກສິຍະເສດຖີອ້າງວ່າ ຕົນບໍ່ໄດ້ຊື້ບໍ່ໄດ້ຂາຍ ບໍ່ມີຂອງສະສົມ ເຂົ້າກຳມືໜຶ່ງນີ້ມີໜ້ອຍດຽວ ແລະ ຫາໄດ້ແສນຍາກ ບໍ່ພໍສຳລັບສອງຄົນ ເຫດຜົນຟັງເບິ່ງສົມຈິງ ແຕ່ເປັນສຽງຂອງຄວາມຂີ້ຖີ່ທີ່ແນມເຫັນແຕ່ຄວາມຂາດ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເມື່ອໄດ້ຍິນຕົນເອງເວົ້າວ່າ "ໄວ້ມີຫຼາຍກວ່ານີ້ກ່ອນຈຶ່ງຄ່ອຍຊ່ວຍ" ໃຫ້ຖາມວ່າ ຕອນນີ້ແບ່ງໄດ້ເທົ່າໃດ ເຖິງວ່າພຽງໜ້ອຍດຽວກໍຕາມ

  2. 2

    ຂອງໜ້ອຍໃຫ້ຕາມໜ້ອຍ ອັບປຳຫາ ອັບປະກັງ ທັດຊາ

    ຜູ້ມາຂໍຕອບວ່າ ຂອງໜ້ອຍຄວນແບ່ງໃຫ້ຕາມໜ້ອຍ ຂອງປານກາງໃຫ້ຕາມປານກາງ ຂອງຫຼາຍໃຫ້ຕາມຫຼາຍ ການບໍ່ໃຫ້ເລີຍຍ່ອມບໍ່ສົມຄວນ ການໃຫ້ຈຶ່ງວັດຕາມສ່ວນຂອງສິ່ງທີ່ມີ ບໍ່ໄດ້ວັດທີ່ຈຳນວນ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ຕັ້ງສັດສ່ວນການໃຫ້ທີ່ເຮັດໄດ້ແທ້ ເຊັ່ນ ແບ່ງລາຍໄດ້ສ່ວນນ້ອຍໆທຸກເດືອນໄວ້ຊ່ວຍຄົນອື່ນ ແລ້ວເຮັດໃຫ້ສະໝ່ຳສະເໝີ

  3. 3

    ກິນຜູ້ດຽວບໍ່ມີຄວາມສຸກ ເນກາສີ ລະພະເຕ ສຸຂັງ

    ຄາຖາກ່າວວ່າ ຜູ້ທີ່ກິນຜູ້ດຽວຂະນະແຂກນັ່ງຢູ່ ການບູຊາຂອງລາວໄຮ້ຜົນ ຄວາມພຽນຫາຊັບກໍໄຮ້ປະໂຫຍດ ສ່ວນຜູ້ທີ່ບໍ່ກິນຜູ້ດຽວ ການບູຊາ ແລະ ຄວາມພຽນນັ້ນມີຜົນແທ້ ທຸກບົດຈົບດ້ວຍຄຳວ່າ ຈົ່ງໃຫ້ທານ ແລະ ຈົ່ງບໍລິໂພກ ເພາະຜູ້ກິນຜູ້ດຽວຍ່ອມບໍ່ໄດ້ຄວາມສຸກ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເວລາມີຂອງແຊບ ຫຼື ຂອງຝາກ ລອງແບ່ງໃຫ້ຄົນໃນເຮືອນ ຫຼື ເພື່ອນຮ່ວມງານກ່ອນ ແລ້ວສັງເກດວ່າຄວາມສຸກຕອນກິນນຳກັນຕ່າງຈາກຕອນກິນຜູ້ດຽວແນວໃດ

  4. 4

    ກິນຜູ້ດຽວຄືກືນເບັດ ພະລິສັງ ຫິ ໂສ ນິຄິລະຕິ

    ຜູ້ທີ່ກິນຜູ້ດຽວຂະນະແຂກນັ່ງຢູ່ ປຽບຄືກືນເບັດທີ່ມີສາຍຍາວພ້ອມທັງເຫຍື່ອ ສິ່ງທີ່ເບິ່ງຄືໄດ້ປະໂຫຍດເຕັມໆ ກັບມີເບັດເຊື່ອງຢູ່ຂ້າງໃນ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເມື່ອຈະເກັບຜົນປະໂຫຍດໄວ້ຜູ້ດຽວ ເຊັ່ນ ບໍ່ຍອມແບ່ງຜົນງານໃຫ້ທີມ ໃຫ້ຄິດເຖິງລາຄາທີ່ຕ້ອງຈ່າຍຕາມມາ ຄືຄວາມໄວ້ໃຈທີ່ຫາຍໄປ

  5. 5

    ຍອມຮັບຄຳເຕືອນແລ້ວປ່ຽນຕັ້ງແຕ່ມື້ນີ້ ເອໂສຫະມັດເຊວະ ອຸປາລະມາມິ

    ເມື່ອຮູ້ວ່າຜູ້ມາເຕືອນຫວັງດີຕໍ່ຕົນ ໂກສິຍະກ່າວວ່າຈະເຮັດຕາມທຸກປະການ ຈະງົດເວັ້ນຄວາມຂີ້ຖີ່ຕັ້ງແຕ່ມື້ນີ້ ຈະບໍ່ເຮັດບາບ ບໍ່ມີສິ່ງໃດທີ່ບໍ່ຍອມໃຫ້ ຍັງບໍ່ໄດ້ໃຫ້ກໍຈະບໍ່ດື່ມແມ່ນແຕ່ນ້ຳ ແລະ ເມື່ອໂພກຊັບໝົດໄປກໍຈະອອກບວດ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເມື່ອມີຄົນຊີ້ຂໍ້ເສຍຂອງເຮົາດ້ວຍຄວາມຫວັງດີ ຢ່າເລື່ອນການປ່ຽນແປງໄປມື້ຫຼັງ ເລືອກເຮັດສິ່ງນ້ອຍໆຢ່າງໜຶ່ງໃຫ້ຕ່າງຈາກເດີມຕັ້ງແຕ່ມື້ນີ້

  6. 6

    ໃຫ້ກ່ອນແລ້ວຈຶ່ງກິນ ຢ່າງມີວິຈາລະນະຍານ ອະສັງວິພາຄີ ຈະ ສຸຂັງ ນະ ວິນທະຕິ

    ເມື່ອມາຕະລີນຳສຸທາໂພດມາໃຫ້ ໂກສິຍະດາບົດກ່າວວ່າ ການກິນໂດຍຍັງບໍ່ໄດ້ໃຫ້ກ່ອນບໍ່ສົມຄວນແກ່ຕົນ ການກິນຜູ້ດຽວພະອະລິຍະບໍ່ຍົກຍ້ອງ ແລະ ຜູ້ບໍ່ແບ່ງປັນຍ່ອມບໍ່ໄດ້ຄວາມສຸກ ຄາຖາກ່ອນໜ້ານັ້ນຍັງກ່າວເຖິງທ່ານວ່າ ພິຈາລະນາກ່ອນແລ້ວຈຶ່ງໃຫ້ທານ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ກ່ອນໃຫ້ຂອງໃຜ ລອງຖາມວ່າລາວຂາດຫຍັງແທ້ໆ ແລ້ວຊ່ວຍໃຫ້ກົງກັບຄວາມຕ້ອງການ ບໍ່ແມ່ນໃຫ້ຕາມອາລົມ ຫຼື ເພື່ອໃຫ້ຄົນເຫັນ

  7. 7

    ຫິລິ ຄວາມລະອາຍທີ່ກັ້ນຄວາມຊົ່ວ ຫິລີ ຈະ ອະລິຍຳຫິ ຄຸເນ ປະຕິດຖິຕາ

    ໂກສິຍະດາບົດອະທິບາຍວ່າ ຫິລິຕັ້ງຢູ່ໃນຄຸນອັນປະເສີດ ຄວາມລະອາຍເຮັດໃຫ້ນັກຮົບທີ່ແຕກພ່າຍຫັນກັບມາຮັບໜ້າທີ່ອີກ ແລະ ກັ້ນຄົນໄວ້ຈາກບາບ ຄືຝັ່ງທີ່ກັ້ນກະແສນ້ຳທະເລ ຫິລິເທວີຜູ້ບໍ່ກ້າເອີ່ຍປາກຂໍ ຈຶ່ງເປັນຜູ້ໄດ້ສຸທາໂພດ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເມື່ອຮູ້ສຶກລະອາຍກ່ອນຈະເຮັດເລື່ອງບໍ່ຖືກ ເຊັ່ນ ໂກງເວລາວຽກ ຫຼື ເວົ້າເກີນຈິງ ໃຫ້ຖືວ່ານັ້ນຄືຄັນກັ້ນທີ່ກຳລັງເຮັດວຽກ ຢ່າກົບຄວາມຮູ້ສຶກນັ້ນໄວ້

ລອງໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

ຄວາມຂີ້ຖີ່ໃນເລື່ອງນີ້ບໍ່ໄດ້ມາຈາກຄວາມທຸກຍາກ ໂກສິຍະມີຫຼາຍ ແຕ່ຮູ້ສຶກວ່າຕົນມີໜ້ອຍສະເໝີ ຂໍ້ອ້າງວ່າ "ຍັງບໍ່ພໍ" ຈຶ່ງເປັນຂໍ້ທີ່ໃຊ້ກວດໃຈຕົນເອງໄດ້ດີ ຖ້າເຮົາລໍຖ້າໃຫ້ມີເຫຼືອກ່ອນຈຶ່ງຈະໃຫ້ ວັນນັ້ນອາດບໍ່ມາເຖິງ

ຫຼັກ "ຂອງໜ້ອຍໃຫ້ຕາມໜ້ອຍ" ເຮັດໃຫ້ການໃຫ້ເປັນເລື່ອງທີ່ທຸກຄົນເຮັດໄດ້ ເຊັ່ນ ແບ່ງກັບເຂົ້າໃຫ້ໝູ່ຮ່ວມໂຕະ ຊວນຄົນທີ່ນັ່ງກິນຜູ້ດຽວມາກິນນຳກັນ ຫຼື ບໍລິຈາກຈຳນວນນ້ອຍໆ ແຕ່ສະໝ່ຳສະເໝີ

ທັງນີ້ ຄວນໃຫ້ຕາມກຳລັງ ໂດຍບໍ່ເຮັດໃຫ້ຕົນ ແລະ ຄອບຄົວເດືອດຮ້ອນ ຄາຖາເອງກໍຍ້ອງໂກສິຍະດາບົດວ່າ ພິຈາລະນາກ່ອນແລ້ວຈຶ່ງໃຫ້ ການປະຕິເສດຄຳຂໍທີ່ບໍ່ສົມຄວນຈຶ່ງບໍ່ແມ່ນຄວາມຂີ້ຖີ່ສະເໝີໄປ ສ່ວນຄຳກ່າວເລື່ອງນະລົກສະຫວັນໃນຄາຖາເປັນການເຕືອນໃຈຕາມຄະຕິບູຮານ

ທີ່ມາໃນພະໄຕຣປິດົກ

ຄລິກເພື່ອໄປອ່ານເນື້ອຫາແທ້ໃນໜ້າທີ່ອ້າງເຖິງ

ຫຼັກທຳອື່ນທີ່ໜ້າສົນໃຈ

ເລື່ອງພະທະນິຍະ: ກຸຕິດິນເຜົາ ແລະ ໄມ້ຫຼວງທີ່ບໍ່ມີໃຜໃຫ້

ທະນິໂຍ ກຸມພະກາລະປຸດໂຕ

ພະທະນິຍະ ອະດີດຊ່າງປັ້ນໝໍ້ ສ້າງກຸຕິດິນເຜົາ ຈົນຖືກສັ່ງໃຫ້ຮື້ ເພາະຂາດຄວາມເອັນດູຕໍ່ສັດ ແລ້ວໄປບອກເຈົ້າພະນັກງານວ່າ ພ…

ກະລະຫະວິວາທະສູດ: ສືບສາວຫາຕົ້ນເຫດຂອງການຜິດຖຽງກັນ

ກຸໂຕປະຫູຕາ ກະລະຫາ ວິວາທາ

ຖາມຕອບເທື່ອລະຂັ້ນວ່າ ການຜິດຖຽງກັນມາຈາກໃສ — ຈາກສິ່ງທີ່ຮັກ ສິ່ງທີ່ຮັກມາຈາກຄວາມພໍໃຈ ຄວາມພໍໃຈອາໄສສິ່ງທີ່ໜ້າຍິນດີ ແ…

ອັບປະມັນຍາວິພັງ: ນິຍາມ ແລະ ອຸປະມາຂອງເມດຕາ ກະລຸນາ ມຸທິຕາ ອຸເບກຂາ

ອັບປະມັນຍາວິພັງໂຄ

ວິພັງທີ 13 ໄຂຄວາມຄຳແຜ່ເມດຕາໄປເທື່ອລະຄຳ ໃຫ້ອຸປະມາຂອງອັບປະມັນຍາແຕ່ລະຂໍ້ດ້ວຍທ່າທີຕໍ່ຄົນໜຶ່ງຄົນ ແລ້ວສະແດງວ່າສາມຂໍ້…

ມະຫາສີຫະນາດສູດ: ບັນລືໃນທີ່ປະຊຸມ ແລະ ບວດດ້ວຍໃຈແທ້

ສີຫະນາທັນຈະ ສະມະໂນ ໂຄຕະໂມ ນະທະຕິ

ຕອນຈົບຂອງມະຫາສີຫະນາດສູດ ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດວ່າບໍ່ມີຫຍັງຍິ່ງກວ່າສິນ ຈິດ ແລະປັນຍາທີ່ເຖິງພ້ອມ ຊົງຢືນຢັນວ່າຄຳສອນນີ້ປະກ…

ເຂົ້າສູ່ລະບົບເພື່ອຮັບ 40 ແຕ້ມບຸນຈາກການອ່ານໜ້ານີ້