核心教法

业报七对

Cūḷakammavibhaṅgo

佛陀对“人为何生来如此不同”的回答——出自《小业分别经》的七对因与果。

7 条

年轻的婆罗门须婆问：人与人之间为什么差别这么大——寿命、健康、容貌、影响力、财富、家世和智慧各不相同？佛陀用一句概括了整个业的教导的话来回答：众生是自己业的主人，是自己业的继承者，由自己的业而生。

接着，他把这分析为七对，说明哪一类行为会导向哪一类结果。值得仔细读的是：这七对全都是任何人在当下都可以选择的事——而不是一种用来让人认命的解释。

1

杀生 ↔ 不伤害生命 → 短寿或长寿 Appāyukasaṃvattanikā

惯于杀生、伤害众生的人，趋向短寿；远离杀生、对一切众生怀有慈心的人，趋向长寿。

在日常生活中运用
在日常层面，这从不伤害其他生命、也不伤害自己的生命开始——睡眠、饮食，以及不让积累的压力损害你的身体。
2

伤害 ↔ 不伤害 → 多病或少病 Bahvābādhasaṃvattanikā

惯于伤害、折磨他人的人，趋向多病；不伤害他人的人，趋向健康。

在日常生活中运用
练习在行为和言语上放下伤害，并留意自己的身体随之放松——怨恨最先耗损的，是怀着它的那个人的健康。
3

易怒 ↔ 不怒 → 容貌丑陋或端正 Dubbaṇṇasaṃvattanikā

经常发怒、易被激怒、公开表现敌意的人，趋向容貌不佳；不易发怒的人，趋向容光焕发。

在日常生活中运用
这一对在日常中就看得见。比较一下你生气一整天之后的脸，和平静一整天之后的脸，意思便一目了然。
4

嫉妒 ↔ 不嫉妒 → 影响力小或大 Appesakkhasaṃvattanikā

心怀嫉妒、见别人好就不高兴的人，趋向影响力小；没有嫉妒、为别人的成功而欢喜的人，趋向影响力大。

在日常生活中运用
让欢喜成为习惯：当有人做得好时，说一句真诚的祝贺。能为别人的成功而随喜的人，会不断被吸引进日益壮大的圈子。
5

不布施 ↔ 布施 → 财富少或多 Appabhogasaṃvattanikā

不布施、悭吝的人，趋向财力微薄；乐于布施的人，趋向财力丰厚。

在日常生活中运用
从每个月真正能持续的布施开始，无论多么少。布施的习惯会建立关系和机会——这正是财富的长远来源。
6

傲慢 ↔ 谦逊 → 生于低微或高贵的家族 Nīcakulīnasaṃvattanikā

因骄傲而僵硬、不礼敬值得礼敬之人的人，趋向生于卑微的家庭；谦逊的人，趋向生于受人尊敬的家庭。

在日常生活中运用
在工作中的谦逊，是同一个原理，只是果报立即显现。对各个层级的人都表示尊重的人，得到的支持比他们自己意识到的更多。
7

不请教智者 ↔ 请教智者 → 慧弱或慧强 Duppaññasaṃvattanikā

从不去亲近有识之人、请问何为善何为不善的人，趋向慧弱；经常请教的人，趋向慧强。

在日常生活中运用
养成习惯，至少每个月一次，向真正懂的人提出好问题。智慧不是坐着不动得来的；它来自走出去、敢于发问。