修心

死随念

Maraṇassati

以正确的方式忆念死亡——不是为了害怕，而是每天傍晚问自己：“如果我今晚死去，有没有什么应当舍弃却还没有舍弃的？”出自两部《死随念经》。

5 条

在第一部《死随念经》（Maraṇassati Sutta）中，佛陀问比丘们如何修习死随念。每个人的回答都不同：一位省思“愿我能活一日一夜”；其他人说一天、半天——足够吃一顿乞食的时间，或者足够咀嚼吞咽四五口饭的时间。佛陀说，这些仍然是放逸的。那些省思“愿我能活到咀嚼吞咽一口饭的时间”或“能活到一呼一吸的时间”的人，才被称为不放逸。

在第二部《死随念经》中，佛陀给出了更详细的修法：当白天过去或夜晚降临时，省思死亡可能以许多方式到来，然后检查是否还有尚未舍弃的不善法，如果今晚死去，它们会成为危险。

1

忆念死亡可能以许多方式到来 Bahukā kho me paccayā maraṇassa

当白天过去或夜晚来临时，省思死亡的原因有很多：可能被蛇咬，可能被蝎子或蜈蚣螫，可能绊倒摔跤，食物可能不适，或者可能遭人袭击。

在日常生活中运用
想一想本周新闻中有多少人突然死去。死亡从不预约。
2

检查是否还有未舍弃的不善法 Atthi nu kho me pāpakā akusalā dhammā appahīnā

思量是否还有尚未舍弃的不善法，如果你今晚死去，它们会对你构成危险。

在日常生活中运用
睡前只问一个问题：“如果我醒不过来，我心里还有什么没有了结？”
3

如果有，就像头上着火一样努力舍弃它们 Ādittacelo vā ādittasīso vā

如果看到还有，就生起强烈的欲、精进、热忱和正念去舍弃它们，就像衣服或头上着了火的人急忙把火扑灭一样。

在日常生活中运用
挑一件没有了结的事，明天就为它做点什么——打电话道歉，或者开始改掉一个你明知有害的习惯。
4

如果没有，就安住于喜悦，继续修学 Teneva pītipāmojjena vihātabbaṃ

如果省察之后，看不到尚未舍弃的不善法，就安住于喜与欢悦，日夜修学善法。

在日常生活中运用
死随念并不以恐惧告终。在没有未了之事的日子里，感受那份轻松，让它激励你保持下去。
5

把时间缩短到一次呼吸 Yadantaraṃ assasitvā vā passasāmi

想着“我还有一天”，仍然是放逸的。不放逸的人省思：生命也许只有嚼一口饭，或者一呼一吸那么长。

在日常生活中运用
当你把一件好事推到明天时，就想起这一点。不必在恐惧中老想着死亡——只要在这一次呼吸中做该做的事。