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Rendre à sa mère et à son père : deux personnes difficiles à payer de retour
Vie quotidienne

Rendre à sa mère et à son père : deux personnes difficiles à payer de retour

Dvinnāhaṃ bhikkhave na suppatikāraṃ vadāmi

Même porter votre mère sur une épaule et votre père sur l’autre pendant cent ans, ou faire d’eux les souverains de la terre, ne suffit pas à les payer de retour. Mais les aider à s’établir dans la foi, la vertu, la générosité et la sagesse, voilà le véritable retour.

7 points

Dans l’Aṅguttara Nikāya, Livre des Deux, Samacitta Vagga, le Bouddha dit qu’il y a deux personnes qu’on ne peut aisément payer de retour : la mère et le père. Cela suit son affirmation selon laquelle une personne mauvaise est ingrate et oublieuse des bienfaits, tandis qu’une personne de bien est reconnaissante et sait rendre les bienfaits.

Il donne l’exemple suivant : même si un enfant portait sa mère sur une épaule et son père sur l’autre pendant toute une vie de cent ans, en prenant soin d’eux par des onctions, des massages, des bains et des frictions de leurs membres, et même tandis qu’ils se soulageraient sur ces épaules, ou s’il les établissait comme souverains de cette grande terre riche des sept trésors, cet enfant ne les aurait toujours pas payés de retour. Car la mère et le père font beaucoup pour leurs enfants : ils les élèvent, les nourrissent et leur montrent ce monde.

Mais l’enfant qui encourage des parents sans foi à s’affermir et à s’établir dans la foi, des parents sans vertu dans la vertu, des parents avares dans la générosité et des parents sans sagesse dans la sagesse, a par là fait quelque chose pour eux et les a payés de retour.

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    La gratitude est le terrain de la personne de bien Kataññū katavedī

    Juste avant, le Bouddha dit qu’une personne mauvaise est ingrate et oublieuse des bienfaits, et que les personnes mauvaises louent cela. Une personne de bien est reconnaissante et sait rendre, elle reconnaît la bonté et la rend ; c’est là le terrain de la personne de bien.

    L’appliquer dans la vie quotidienne

    Exercez-vous à remarquer qui vous a aidé aujourd’hui, même de petites façons, et cherchez l’occasion de le remercier ou de lui rendre la pareille selon vos moyens.

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    Deux personnes difficiles à payer de retour Mātu ca pitu ca

    Le Bouddha dit qu’il y a deux personnes dont il déclare qu’on ne peut aisément les payer de retour : la mère et le père.

    L’appliquer dans la vie quotidienne

    Quand vous avez l’impression d’en avoir déjà assez fait pour vos parents, rappelez-vous les nombreuses années où ils ont pris soin de vous alors que vous ne pouviez rien faire par vous-même.

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    Les porter sur vos épaules pendant cent ans Ekena aṃsena mātaraṃ parihareyya

    Même si un enfant portait sa mère sur une épaule et son père sur l’autre pendant une vie de cent ans, en prenant soin d’eux par des onctions, des massages, des bains et des frictions de leurs membres, et même tandis qu’ils se soulageraient sur ces épaules, cet enfant ne les aurait toujours pas payés de retour.

    L’appliquer dans la vie quotidienne

    Si vous prenez soin d’un parent malade ou âgé, ce travail fatigant et sans éclat a une grande valeur. Mais n’oubliez pas de préserver aussi vos propres forces physiques et émotionnelles.

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    Même en faire les souverains de la terre Issarādhipacce rajje patiṭṭhāpeyya

    Même si un enfant établissait ses parents comme souverains de cette grande terre, riche des sept trésors, cet enfant ne les aurait toujours pas payés de retour.

    L’appliquer dans la vie quotidienne

    L’argent et les cadeaux coûteux sont une bonne chose, mais ils ne sont pas la mesure de la gratitude. Le temps et l’attention comptent souvent davantage pour les parents.

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    Parce que les parents font beaucoup pour leurs enfants Bahukārā mātāpitaro puttānaṃ

    Ils sont difficiles à payer de retour parce que la mère et le père font beaucoup pour leurs enfants : ils les élèvent, les nourrissent et leur montrent ce monde.

    L’appliquer dans la vie quotidienne

    Une grande part de notre façon de connaître le monde, la langue que nous parlons et nos habitudes alimentaires ont commencé à la maison. Parlez à vos parents d’une chose qu’ils vous ont apprise et dont vous vous servez encore aujourd’hui.

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    Rendre par la foi et la vertu Saddhāsampadāya samādapeti

    L’enfant qui encourage des parents sans foi à s’affermir et à s’établir dans la foi, et des parents sans vertu à s’établir dans la vertu, fait ce qui les paie vraiment de retour.

    L’appliquer dans la vie quotidienne

    Invitez vos parents au temple ou à un enseignement du Dhamma d’une manière qui les met à l’aise, ou, s’ils ont des habitudes nuisibles à leur santé, encouragez-les au changement avec douceur et respect.

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    Rendre par la générosité et la sagesse Cāgasampadāya paññāsampadāya

    L’enfant qui encourage des parents avares à s’établir dans la générosité, et des parents sans sagesse à s’établir dans la sagesse, a par là fait quelque chose pour eux et les a payés de retour.

    L’appliquer dans la vie quotidienne

    Joignez-vous à vos parents pour accomplir du mérite ou aider les autres, et parlez du lâcher-prise à mesure que le corps change avec l’âge, en compagnon de conversation plutôt qu’en donneur de leçons.

À essayer dans la vie quotidienne

Ce discours ne diminue pas la valeur des soins physiques apportés aux parents. Il fait remarquer que les soins corporels et la richesse matérielle, si grands soient-ils, n’égalent toujours pas ce que les parents ont donné. Ce qui les paie vraiment de retour, c’est d’aider leur vie intérieure à grandir.

Encourager ses parents dans la foi, la vertu, la générosité et la sagesse ne veut pas dire leur faire la morale ou les forcer. On peut le faire en donnant l’exemple, en les invitant à accomplir du mérite, en parlant de choses qui apaisent l’esprit, ou en leur trouvant de bons livres à lire.

Pour les lecteurs dont les parents ont été maltraitants ou dont la relation avec eux est difficile, la gratitude ne signifie pas accepter d’être blessé. Garder ses distances pour sa propre sécurité n’est pas de l’ingratitude. Le retour peut prendre des formes sûres, comme rayonner de la bienveillance ou aider par un intermédiaire, dans la mesure de ce que vous pouvez assumer.

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Sources dans le Tipiṭaka

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