ໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

ສຸດທັດຖະກະສຸດຕະນິດເທດ: ຂອງມຸງຄຸນຕອນເຊົ້າບໍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ໃຈສະອາດ

ສຸດທັດຖະກະສຸດຕະນິດເທໂສ

ຄຳອະທິບາຍສຸດທັດຖະກະສູດໃນມະຫານິດເທດ ຍົກຕົວຢ່າງຄວາມເຊື່ອວ່າເຫັນນົກບາງຊະນິດ ໄດ້ຍິນຄຳບາງຄຳ ຫຼື ແຕະຂອງບາງຢ່າງຕອນເຊົ້າແລ້ວຈະບໍລິສຸດ ແລ້ວຊີ້ວ່າໃຈສະອາດໄດ້ດ້ວຍການລະລາຄະ ໂທສະ ໂມຫະ ບໍ່ແມ່ນດ້ວຍຂອງມຸງຄຸນ ພ້ອມພາບລິງທີ່ຈັບກິ່ງນີ້ປ່ອຍກິ່ງນັ້ນບໍ່ຮູ້ຈົບ

7 ຂໍ້

ມະຫານິດເທດ ຂຸດທະກະນິກາຍ ເປັນຄຳພີໃນພະໄຕຣປິດົກທີ່ອະທິບາຍຄາຖາໃນອັດຖະກະວັກ ສຸດຕະນິບາດ ເທື່ອລະຄຳ ສຸດທັດຖະກະສຸດຕະນິດເທດຄືຄຳອະທິບາຍສຸດທັດຖະກະສູດ ເຊິ່ງມີຄາຖາແປດບົດວ່າດ້ວຍຄວາມໝົດຈົດ (ສຸດທິ) ຄາຖາບົດທຳອິດຍົກຄວາມເຊື່ອຂອງຄົນທີ່ຄິດວ່າ "ເຮົາເຫັນຜູ້ໝົດຈົດ ຜູ້ບໍ່ມີພະຍາດຢ່າງຍິ່ງ ຄວາມໝົດຈົດມີໄດ້ເພາະການເຫັນ"

ນິດເທດຂະຫຍາຍວ່າຄວາມເຊື່ອນີ້ມີຫຼາຍແບບ ບາງພວກເຊື່ອວ່າການເຫັນຮູບບາງຢ່າງຕອນເຊົ້າເປັນມຸງຄຸນ ບາງພວກເຊື່ອເລື່ອງສຽງທີ່ໄດ້ຍິນ ບາງພວກເຊື່ອວ່າສິນທີ່ເປັນແຕ່ຄວາມສຳຫຼວມພາຍນອກຫຼືວັດແປກໆ ເຊັ່ນປະພຶດຢ່າງງົວ ຢ່າງໝາ ຈະເຮັດໃຫ້ບໍລິສຸດ ບາງພວກເຊື່ອເລື່ອງການຈັບຕ້ອງຂອງບາງຢ່າງ ແລ້ວສະຫຼຸບຕາມພະຄາຖາວ່າ ຜູ້ທີ່ຍັງມີລາຄະ ໂທສະ ໂມຫະ ມານະ ແລະ ທິດຖິຢູ່ ຈະໝົດຈົດດ້ວຍທາງອື່ນນອກຈາກສະຕິປັດຖານ ສຳມັບປະທານ ອິດທິບາດ ອິນຊີ ພະລະ ໂພຊົງ ແລະ ມັກມີອົງ 8 ບໍ່ໄດ້

ຄາຖາບົດຕໍ່ໆ ໄປເວົ້າເຖິງຄົນທີ່ລະອາຈານເກົ່າໄປຫາອາຈານໃໝ່ບໍ່ຢຸດເໝືອນລິງຈັບກິ່ງໄມ້ ຜູ້ມີປັນຍາກວ້າງຂວາງດັ່ງແຜ່ນດິນທີ່ບໍ່ຂຶ້ນໆ ລົງໆ ຕາມລັດທິ ຜູ້ຊະນະກອງທັບມານ ແລະ ພະອໍລະຫັນຜູ້ບໍ່ຕິດທັງໃນກາມແລະໃນສະມາບັດ ບໍ່ຍຶດວ່າສິ່ງໃດຍອດຢ້ຽມ

1

ຄວາມເຊື່ອວ່າເຫັນແລ້ວບໍລິສຸດ ປັດສາມິ ສຸດທັງ ປະລະມັງ ອະໂລຄັງ

ຄາຖາບົດທຳອິດຍົກຄຳຂອງຄົນທີ່ເຊື່ອວ່າ ເຫັນແລ້ວຈຶ່ງໝົດຈົດ ນິດເທດອະທິບາຍວ່າເຂົາເຊື່ອວ່າການເຫັນຮູບດ້ວຍຈັກຂຸວິນຍານເປັນທັງຍານ ເປັນທາງ ແລະ ເປັນທາງອອກ ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດແຍ້ງວ່າ ຖ້າຄວາມໝົດຈົດມາຈາກການເຫັນໄດ້ຈິງ ຄົນທີ່ຍັງມີກິເລດກໍໝົດຈົດໄດ້ດ້ວຍທາງອື່ນ ເຊິ່ງເປັນໄປບໍ່ໄດ້

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ເວລາພົບປະສົບການທີ່ເຮັດໃຫ້ຮູ້ສຶກດີຫຼາຍ ເຊັ່ນ ໄປທີ່ສັກສິດຫຼືເຫັນພາບງາມ ໃຫ້ຖາມຕໍ່ວ່າ ຫຼັງຈາກນັ້ນຄວາມໂກດຫຼືຄວາມຢາກຂອງເຮົາຫຼຸດລົງແທ້ບໍ
2

ເຫັນ ໄດ້ຍິນ ຖືສິນວັດ ແລະ ຈັບຕ້ອງຂອງມຸງຄຸນ ທິດເຖ ສຸເຕ ສີລະວະເຕ ມຸເຕ ວາ

ນິດເທດຍົກຕົວຢ່າງຄວາມເຊື່ອໄວ້ລະອຽດ ບາງພວກຕື່ນເຊົ້າແລ້ວຖືວ່າການເຫັນນົກແອ່ນລົມ ຍິງມີທ້ອງ ໝໍ້ນ້ຳເຕັມ ຫຼື ມ້າອາຊາໄນ ເປັນມຸງຄຸນ ການເຫັນຄົນແກ່ ຄົນເຈັບ ຫຼື ໝໍ້ເປົ່າ ເປັນອັບປະມຸງຄຸນ ບາງພວກຖືເລື່ອງໄດ້ຍິນຄຳວ່າ "ຈະເລີນ" ຫຼື "ສິລິ" ບາງພວກຈັບຕ້ອງແຜ່ນດິນ ຂີ້ງົວ ຫຼື ນຸ່ງຂາວໂພກຫົວຂາວ ແລ້ວເຊື່ອວ່າຈະໝົດຈົດດ້ວຍສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ ພະຄາຖາຕັດວ່າພາມ (ຜູ້ລອຍບາບແລ້ວ) ບໍ່ກ່າວວ່າຄວາມໝົດຈົດມາຈາກສິ່ງເຫຼົ່ານີ້

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ຖ້າເຊົ້ານີ້ເຫັນຫຼືໄດ້ຍິນຫຍັງທີ່ຄິດວ່າເປັນລາງບໍ່ດີ ໃຫ້ຮູ້ທັນວ່າມື້ນີ້ຈະດີຫຼືຮ້າຍຂຶ້ນກັບສິ່ງທີ່ເຮົາຄິດ ເວົ້າ ແລະ ເຮັດຕໍ່ຈາກນີ້ຫຼາຍກວ່າ
3

ຍັງມີກິເລດຢູ່ ພິທີກໍຊ່ວຍບໍ່ໄດ້ ອັນເຍນະ ໂສ ສຸດຊະຕິ ໂສປະທີໂກ

ນິດເທດອະທິບາຍຄຳວ່າ "ຜູ້ຍັງມີອຸປະທິ" ວ່າຄືຜູ້ຍັງມີລາຄະ ໂທສະ ໂມຫະ ມານະ ຕັນຫາ ທິດຖິ ກິເລດ ແລະ ອຸປາທານ ແລະ ອະທິບາຍຄຳວ່າ "ທາງອື່ນ" ວ່າຄືທາງທີ່ບໍ່ນຳອອກ ນອກຈາກໂພທິປັກຂິຍະທຳ ເຊັ່ນສະຕິປັດຖານແລະມັກມີອົງ 8 ນິດເທດຍົກຄຳຂອງປະລິພາຊົກຄົນໜຶ່ງທີ່ບອກວ່າ ພຽງແຕ່ບໍ່ເຮັດບາບທາງກາຍ ບໍ່ເວົ້າຊົ່ວ ບໍ່ດຳລິຊົ່ວ ແລະ ບໍ່ລ້ຽງຊີບຜິດ ກໍເປັນຜູ້ມີກຸສົນເຖິງພ້ອມແລະເປັນສະມະນະສູງສຸດແລ້ວ ເປັນຕົວຢ່າງຂອງຄົນທີ່ເຊື່ອວ່າຄວາມສຳຫຼວມພາຍນອກຢ່າງດຽວພໍ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ຖ້າເຮົາທຳບຸນ ໃສ່ບາດ ຫຼື ຖືສິນເປັນປະຈຳ ໃຫ້ຖາມເພີ່ມວ່າ ໃນມື້ທຳມະດາ ຄວາມຫງຸດຫງິດແລະຄວາມຢາກຂອງເຮົາຫຼຸດລົງບ້າງບໍ ນັ້ນຄືຕົວວັດທີ່ແທ້ຈິງ
4

ລິງຈັບກິ່ງນີ້ ປ່ອຍກິ່ງນັ້ນ ກະປີວະ ສາຂັງ ປະມຸຂັງ ຄະຫາຍະ

ຄາຖາຕັດວ່າ ຄົນເຫຼົ່ານັ້ນລະສິ່ງທຳອິດ ອາໄສສິ່ງຫຼັງ ໄປຕາມຄວາມຫວັ່ນໄຫວຂອງຕັນຫາ ຈຶ່ງຂ້າມເຄື່ອງຂ້ອງບໍ່ໄດ້ ຈັບແລ້ວປ່ອຍເໝືອນລິງຈັບກິ່ງໄມ້ ນິດເທດຂະຫຍາຍວ່າເຂົາລະອາຈານເກົ່າໄປຖືອາຈານໃໝ່ ລະຄຳສອນ ໝູ່ຄະນະ ຄວາມເຫັນ ຂໍ້ປະຕິບັດ ແລະ ທາງເດີມໄປຖືຂອງໃໝ່ ເໝືອນລິງໃນປ່າໃຫຍ່ທີ່ຈັບກິ່ງໜຶ່ງ ປ່ອຍແລ້ວຈັບອີກກິ່ງໜຶ່ງ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ກ່ອນປ່ຽນວິທີຝຶກຫຼືປ່ຽນແຫຼ່ງຮຽນຮູ້ອີກເທື່ອ ຖາມຕົນເອງວ່າກຳລັງໜີຄວາມຍາກຂອງວິທີເດີມ ຫຼື ເຫັນເຫດຜົນຈິງໆ ວ່າຄວນປ່ຽນ
5

ປັນຍາກວ້າງດັ່ງແຜ່ນດິນ ບໍ່ຂຶ້ນໆ ລົງໆ ນະ ອຸດຈາວະຈັງ ຄັດສະຕິ ພູລິປັນໂຍ

ຄາຖາຕັດວ່າ ຄົນທີ່ສະມາທານວັດເອົາເອງແລະຂ້ອງຢູ່ໃນສັນຍາ ຍ່ອມດຳເນີນຂຶ້ນໆ ລົງໆ ນິດເທດປຽບຄວາມຂ້ອງໃນກາມະສັນຍາ ພະຍາບາດສັນຍາ ວິຫິງສາສັນຍາ ແລະ ທິດຖິສັນຍາ ວ່າເໝືອນຂອງທີ່ແຂວນຕິດຢູ່ກັບຕະປູເທິງຝາ ສ່ວນຜູ້ຮູ້ທຳວ່າສັງຂານທັງປວງບໍ່ທ່ຽງ ຮູ້ປະຕິດຈະສະມຸບບາດແລະອະລິຍະສັດ ມີປັນຍາກວ້າງຂວາງ ນິດເທດອະທິບາຍວ່າ "ພູລິ" ແປວ່າແຜ່ນດິນ ຜູ້ມີປັນຍາກວ້າງເທົ່າແຜ່ນດິນຈຶ່ງບໍ່ແລ່ນຈາກລັດທິໜຶ່ງໄປອີກລັດທິໜຶ່ງ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ສັງເກດວ່າອາລົມຂຶ້ນລົງຕາມຂ່າວຫຼືຄຳແນະນຳໃໝ່ໆ ແຄ່ໃດ ແລ້ວກັບມາຫາຫຼັກພື້ນຖານທີ່ກວດສອບໄດ້ ເຊັ່ນ ສິ່ງນີ້ເຮັດໃຫ້ກິເລດຫຼຸດລົງຫຼືເພີ່ມຂຶ້ນ
6

ຜູ້ຊະນະກອງທັບມານ ສະ ສັບພະທຳເມສຸ ວິເສນິພູໂຕ

ຄາຖາຕັດເຖິງຜູ້ກຳຈັດເສນາໃນສິ່ງທີ່ເຫັນ ໄດ້ຍິນ ແລະ ຮັບຮູ້ທັງປວງ ນິດເທດອະທິບາຍວ່າເສນາຄືມານະເສນາ ໄດ້ແກ່ທຸຈະລິດທາງກາຍ ວາຈາ ໃຈ ລາຄະ ໂທສະ ໂມຫະ ຄວາມໂກດ ຄວາມຜູກໂກດ ແລະ ອະກຸສົນທັງປວງ ແລ້ວຍົກຄາຖາກອງທັບມານ 10 ມາປະກອບ ຄື ກາມ ຄວາມບໍ່ຍິນດີ ຄວາມຫິວກະຫາຍ ຕັນຫາ ຄວາມງ່ວງເຫງົາ ຄວາມຂີ້ຢ້ານ ຄວາມລັງເລ ຄວາມລົບຫຼູ່ແລະຄວາມກະດ້າງ ລາບສັກກາລະທີ່ໄດ້ມາໂດຍຜິດ ແລະ ການຍົກຕົນຂົ່ມຜູ້ອື່ນ ຄົນຂີ້ຢ້ານຊະນະບໍ່ໄດ້ ຄົນກ້າຫານຊະນະແລ້ວໄດ້ສຸກ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ເລືອກກອງທັບມານໜຶ່ງຂໍ້ທີ່ມາຢ້ຽມເຮົາເລື້ອຍທີ່ສຸດໃນອາທິດນີ້ ເຊັ່ນ ຄວາມງ່ວງເຫງົາຫຼືການຍົກຕົນ ແລ້ວຕັ້ງໃຈຮູ້ທັນມັນທຸກເທື່ອທີ່ມັນໂຜ່ອອກມາ
7

ບໍ່ຕິດກາມ ບໍ່ຕິດຄວາມສະຫງົບ ນະ ລາຄະລາຄີ ນະ ວິລາຄະລັດໂຕ

ຄາຖາສຸດທ້າຍພັນລະນາພະອໍລະຫັນວ່າລ່ວງແດນແລ້ວ ບໍ່ກຳໜັດໃນກາມະຄຸນ ບໍ່ກຳໜັດໃນສະມາບັດທີ່ເປັນທີ່ຄາຍກຳໜັດ ແລະ ບໍ່ຍຶດວ່າສິ່ງນີ້ຍອດຢ້ຽມ ນິດເທດອະທິບາຍແດນສີ່ຊັ້ນວ່າເປັນກຸ່ມກິເລດທີ່ມັກແຕ່ລະຂັ້ນກ້າວຂ້າມ ແລະ ອະທິບາຍວ່າການຕິດໃຈໃນຮູບຊານຫຼືອະລູບຊານກໍເປັນຄວາມກຳໜັດຢ່າງໜຶ່ງ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ຖ້າການນັ່ງສະມາທິຫຼືການພັກຜ່ອນໃນທີ່ສະຫງົບເຮັດໃຫ້ເຮົາເລີ່ມລັງກຽດຊີວິດປົກກະຕິຫຼືດູຖູກຄົນທີ່ບໍ່ໄດ້ຝຶກ ນັ້ນຄືສັນຍານວ່າກຳລັງຕິດຄວາມສະຫງົບ

ລອງໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

ຄົນຍຸກນີ້ກໍມີຂອງມຸງຄຸນຕອນເຊົ້າແບບຂອງຕົວເອງ ເຊັ່ນ ສີເສື້ອປະຈຳວັນ ເລກທະບຽນລົດ ດວງລາຍວັນໃນໂທລະສັບ ຫຼື ຄຳເວົ້າທີ່ຖືວ່າບໍ່ຄວນເວົ້າໃນມື້ສຳຄັນ ນິດເທດບໍ່ໄດ້ຫ້າມທຳນຽມເຫຼົ່ານີ້ ແຕ່ຊີ້ວ່າບໍ່ມີສິ່ງໃດໃນນັ້ນລ້າງຄວາມໂລບ ຄວາມໂກດ ຄວາມຫຼົງອອກຈາກໃຈໄດ້

ຂໍ້ເຕືອນທີ່ໃຊ້ໄດ້ຫຼາຍຄືພາບລິງຈັບກິ່ງໄມ້ ບາງຄົນປ່ຽນຄູ ປ່ຽນສຳນັກ ປ່ຽນວິທີຝຶກ ປ່ຽນແອັບທຳສະມາທິໄປເລື້ອຍໆ ເພາະຢາກໄດ້ຜົນໄວ ແຕ່ບໍ່ເຄີຍຢູ່ກັບວິທີໃດດົນພໍຈະເຫັນຜົນ

ເມື່ອລົມກັບຄົນທີ່ເຊື່ອເລື່ອງມຸງຄຸນ ຄວນເວົ້າດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບ ພະສູດນີ້ໃຊ້ກວດຄວາມເຊື່ອຂອງເຮົາເອງກ່ອນ ບໍ່ໄດ້ມີໄວ້ເຍາະເຍີ້ຍໃຜ

ເຂົ້າສູ່ລະບົບເພື່ອບັນທຶກການອ່ານ