ຕິດສະເມດເຕຍຍະມານະວະກະປັນຫານິດເທດ: ສ່ວນສຸດສອງຂ້າງກັບຕັນຫາທີ່ຫຍິບຮ້ອຍ
ສຶກສາເລິກ

ຕິດສະເມດເຕຍຍະມານະວະກະປັນຫານິດເທດ: ສ່ວນສຸດສອງຂ້າງກັບຕັນຫາທີ່ຫຍິບຮ້ອຍ

ຕິດສະເມດເຕຍຍະມານະວະກະປັນຫານິດເທໂສ

ຄຳອະທິບາຍປັນຫາຂອງຕິດສະເມດເຕຍຍະໃນຈູລະນິດເທດ ວ່າດ້ວຍຄວາມຫວັ່ນໄຫວ 5 ຢ່າງ ພົມມະຈັນສອງຄວາມໝາຍ ສ່ວນສຸດສອງຂ້າງກັບທ່າມກາງຫົກຊຸດ ເຄື່ອງເຄືອບທາສອງຢ່າງ ແລະ ມະຫາບຸລຸດທີ່ວັດຈາກຈິດທີ່ຫຼຸດພົ້ນ ບໍ່ແມ່ນພຽງຄວາມເຊື່ອ

7 ຂໍ້

ຕິດສະເມດເຕຍຍະມານະວະກະປັນຫານິດເທດຢູ່ໃນຈູລະນິດເທດ ຂຸດທະກະນິກາຍ ເປັນຄຳພີອະທິບາຍຄວາມແບບອັດຖະກະຖາໃນພະໄຕຣປິດົກ ເຊິ່ງອະທິບາຍຄາຖາໃນປາລາຍະນະວັກ ສຸດຕະນິບາດ ຄາຖານີ້ຄືຄຳຖາມຂອງຕິດສະເມດເຕຍຍະ ໜຶ່ງໃນມານົບສິບຫົກຄົນທີ່ພາມພາວະລີສົ່ງມາເຝົ້າ ວ່າ ໃຜສັນໂດດໃນໂລກນີ້ ໃຜບໍ່ມີຄວາມຫວັ່ນໄຫວ ໃຜຮູ້ສ່ວນສຸດທັງສອງແລ້ວບໍ່ຕິດຢູ່ທ່າມກາງດ້ວຍປັນຍາ ໃຜຄືມະຫາບຸລຸດ ແລະ ໃຜລ່ວງພົ້ນຕັນຫາທີ່ເປັນເຄື່ອງຫຍິບໄວ້

ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດຕອບວ່າ ພິກຂຸຜູ້ມີພົມມະຈັນໃນກາມທັງຫຼາຍ ປາສະຈາກຕັນຫາ ມີສະຕິທຸກເມື່ອ ພິຈາລະນາແລ້ວດັບກິເລດໄດ້ ບໍ່ມີຄວາມຫວັ່ນໄຫວ ຮູ້ສ່ວນສຸດທັງສອງແລະທ່າມກາງດ້ວຍປັນຍາແລ້ວບໍ່ຕິດ ເຮົາເອີ້ນພິກຂຸນັ້ນວ່າມະຫາບຸລຸດ ພິກຂຸນັ້ນລ່ວງພົ້ນເຄື່ອງຫຍິບໃນໂລກນີ້ແລ້ວ

ນິດເທດຂະຫຍາຍແຕ່ລະຄຳດ້ວຍລາຍການທີ່ຊັດເຈນ ແລະ ທ້າຍນິດເທດເລົ່າວ່າ ເມື່ອຈົບຄາຖາ ທຳມະຈັກສຸເກີດແກ່ຜູ້ຟັງຫຼາຍພັນ ແລະ ຕິດສະເມດເຕຍຍະບັນລຸອໍລະຫັດຕະຜົນ

  1. 1

    ຄວາມຫວັ່ນໄຫວຫ້າຢ່າງ ຕັດສະ ໂນ ສັນຕິ ອິນຊິຕາ

    ນິດເທດແຈກຄວາມຫວັ່ນໄຫວໄວ້ 5 ຢ່າງ ຄືຫວັ່ນໄຫວເພາະຕັນຫາ ເພາະທິດຖິ ເພາະມານະ ເພາະກິເລດ ແລະ ເພາະກຳ ຜູ້ທີ່ລະສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ແລ້ວຈຶ່ງຊື່ວ່າບໍ່ມີຄວາມຫວັ່ນໄຫວ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເວລາໃຈສັ່ນ ລອງຈັບວ່າມາຈາກຕົວໃດ ຢາກໄດ້ ຢ້ານຄວາມເຫັນຂອງເຮົາຜິດ ຢ້ານເສຍໜ້າ ຫຼື ເປັນຜົນຂອງສິ່ງທີ່ເຄີຍເຮັດໄວ້ ຮູ້ຕົ້ນທາງແລ້ວຈະຮັບມືໄດ້ຕົງຈຸດຂຶ້ນ

  2. 2

    ພົມມະຈັນສອງຄວາມໝາຍ ກາເມສຸ ພົມມະຈະລິຍະວາ

    ນິດເທດອະທິບາຍວ່າ ພົມມະຈັນໝາຍເຖິງການງົດເວັ້ນຈາກອະສັດທຳ ແລະ ໂດຍຕົງໝາຍເຖິງອະລິຍະມັກມີອົງ 8 ຜູ້ປະກອບດ້ວຍມັກນີ້ເອີ້ນວ່າມີພົມມະຈັນ ເໝືອນຄົນມີຊັບກໍເອີ້ນວ່າຜູ້ມີຊັບ ຄົນມີສິນກໍເອີ້ນວ່າຜູ້ມີສິນ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ສຳລັບຄາລາວາດ ຄວາມໝາຍທີສອງເປີດກວ້າງກວ່າທີ່ຄິດ ຄືການດຳເນີນຊີວິດຕາມມັກມີອົງ 8 ທັງໃນວຽກແລະໃນຄວາມສຳພັນ

  3. 3

    ມີສະຕິທຸກເມື່ອ ວີຕະຕັນໂຫ ສະທາ ສະໂຕ

    ນິດເທດຂະຫຍາຍຄຳວ່າ "ທຸກເມື່ອ" ວ່າຄືທຸກເວລາ ທັງກ່ອນອາຫານ ຫຼັງອາຫານ ທຸກຍາມຂອງຄືນ ຂ້າງຂຶ້ນຂ້າງແຮມ ທຸກລະດູ ແລະ ທຸກຊ່ວງໄວ ແລະ ຂະຫຍາຍຄຳວ່າ "ມີສະຕິ" ວ່າຄືການຈະເລີນສະຕິປັດຖານ 4 ຄືພິຈາລະນາກາຍ ເວທະນາ ຈິດ ແລະ ທຳ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ສະຕິບໍ່ຕ້ອງລໍເວລານັ່ງສະມາທິ ໃຫ້ຜູກໄວ້ກັບກິດຈະວັດທີ່ເຮັດທຸກມື້ ເຊັ່ນ ກ່ອນກິນ ຫຼັງກິນ ກ່ອນນອນ ແລ້ວຄ່ອຍຂະຫຍາຍໄປທຸກຊ່ວງຂອງມື້

  4. 4

    ສ່ວນສຸດສອງຂ້າງກັບທ່າມກາງ ມັດເຊ ມັນຕາ ນະ ລິມປະຕິ

    ນິດເທດອະທິບາຍສ່ວນສຸດກັບທ່າມກາງໄວ້ 6 ຊຸດ ຄື ຜັດສະ ເຫດເກີດຜັດສະ ແລະ ຄວາມດັບຜັດສະ ອະດີດ ອະນາຄົດ ແລະ ປັດຈຸບັນ ສຸຂະເວທະນາ ທຸກຂະເວທະນາ ແລະ ອະທຸກຂະມະສຸຂະເວທະນາ ນາມ ຮູບ ແລະ ວິນຍານ ອາຍະຕະນະພາຍໃນ ອາຍະຕະນະພາຍນອກ ແລະ ວິນຍານ ສັກກາຍະ ເຫດເກີດສັກກາຍະ ແລະ ຄວາມດັບສັກກາຍະ ສ່ວນຄຳວ່າມັນຕາຄືປັນຍາ ຂໍ້ນີ້ມີໄວ້ເພື່ອຄວາມເຂົ້າໃຈພາບລວມ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ຊຸດທີ່ໃຊ້ງ່າຍທີ່ສຸດຄືອະດີດ ອະນາຄົດ ປັດຈຸບັນ ເມື່ອໃຈໄຫຼໄປອະດີດ ຫຼື ອະນາຄົດ ໃຫ້ຮູ້ວ່າກຳລັງຕິດສ່ວນສຸດ ແຕ່ເຖິງປັດຈຸບັນເອງກໍບໍ່ແມ່ນທີ່ໃຫ້ຍຶດ ພຽງຮູ້ຊັດແລ້ວບໍ່ຕິດ

  5. 5

    ເຄື່ອງເຄືອບທາສອງຢ່າງ ທະເວ ເລປາ

    ນິດເທດວ່າສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ຕິດມີສອງຢ່າງ ຄືຕັນຫາເລປະ ໄດ້ແກ່ການຂີດເຂດ ແບ່ງສ່ວນ ຫວງແຫນວ່າ "ນີ້ຂອງເຮົາ ເທົ່ານີ້ຂອງເຮົາ" ຕັ້ງແຕ່ຮູບ ສຽງ ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມ ສັດລ້ຽງ ໄຮ່ນາ ເງິນຄຳ ບ້ານເມືອງ ຈົນເຖິງຍຶດແຜ່ນດິນທັງໝົດວ່າເປັນຂອງຕົນ ແລະ ທິດຖິເລປະ ໄດ້ແກ່ຄວາມເຫັນຜິດຕ່າງໆ ລວມເຖິງທິດຖິ 62

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ສັງເກດຄຳວ່າ "ຂອງຂ້ອຍ" ທີ່ເວົ້າໃນມື້ໜຶ່ງ ທັງຂອງ ທີ່ນັ່ງ ເວລາ ແລະ ຄວາມຄິດ ບໍ່ຕ້ອງເລີກໃຊ້ຄຳນີ້ ແຕ່ຮູ້ວ່າທຸກຄັ້ງທີ່ຂີດເສັ້ນເຂດ ກໍມີຈຸດໃຫ້ໃຈຕິດເພີ່ມຂຶ້ນໜຶ່ງຈຸດ

  6. 6

    ມະຫາບຸລຸດວັດຈາກຈິດທີ່ຫຼຸດພົ້ນ ຕັງ ພະລູມິ ມະຫາປຸລິໂສຕິ

    ນິດເທດຍົກພະພຸດທະພົດທີ່ຕັດຕອບພະສາລີບຸດວ່າ ເຮົາເອີ້ນບຸກຄົນວ່າມະຫາບຸລຸດເພາະມີຈິດຫຼຸດພົ້ນ ບໍ່ແມ່ນເພາະມີຈິດນ້ອມເຊື່ອ ແລະ ຈິດຫຼຸດພົ້ນໄດ້ດ້ວຍການພິຈາລະນາກາຍ ເວທະນາ ຈິດ ທຳ ຈົນຈິດຄາຍກຳໜັດແລະພົ້ນຈາກອາສະວະໂດຍບໍ່ຖືໝັ້ນ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ຄວາມສັດທາເປັນຈຸດເລີ່ມທີ່ດີ ແຕ່ບໍ່ແມ່ນປາຍທາງ ຖາມຕົນເອງວ່າສິ່ງທີ່ເຊື່ອໄດ້ເຮັດໃຫ້ໃຈເບົາລົງຈິງຫຼືຍັງ

  7. 7

    ຕັນຫາຄືເຄື່ອງຫຍິບ ໂສ ອິທະ ສິບພະນິມັດຈະຄາ

    ນິດເທດອະທິບາຍວ່າເຄື່ອງຫຍິບ (ສິບພະນີ) ຄືຕັນຫາ ໄດ້ແກ່ລາຄະ ອະພິຊາ ໂລພະ ຜູ້ທີ່ລະຕັນຫາໄດ້ແລ້ວ ຕັດຂາດ ສະຫງົບລະງັບ ບໍ່ອາດເກີດຂຶ້ນອີກ ຊື່ວ່າລ່ວງພົ້ນເຄື່ອງຫຍິບໃນໂລກນີ້

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ຖ້າມອງຕັນຫາເປັນດ້າຍທີ່ຫຍິບໃຈເຮົາໄວ້ກັບສິ່ງຕ່າງໆ ເທື່ອລະເຂັມ ການຮູ້ທັນຄວາມຢາກເທື່ອລະຄັ້ງກໍເໝືອນການແກະດ້າຍອອກເທື່ອລະເຂັມ

ລອງໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

ຄຳຖາມຂອງຕິດສະເມດເຕຍຍະຟັງເບິ່ງສູງ ແຕ່ຄຳອະທິບາຍໃນນິດເທດມີຫຼາຍຂໍ້ທີ່ໃຊ້ໄດ້ໃນຊີວິດປົກກະຕິ ໂດຍສະເພາະການແຍກໃຫ້ອອກວ່າໃຈກຳລັງຫວັ່ນໄຫວເພາະຫຍັງ ແລະ ກຳລັງຂີດເສັ້ນວ່າ "ຂອງຂ້ອຍ" ໄວ້ທີ່ໃດແດ່

ພາບຂອງຕັນຫາເປັນເຄື່ອງຫຍິບຊ່ວຍໃຫ້ເຫັນວ່າ ຄວາມຕິດບໍ່ໄດ້ເກີດທີດຽວ ແຕ່ຄ່ອຍໆ ຫຍິບເທື່ອລະເຂັມຈາກຄວາມຢາກນ້ອຍໆ ການຮູ້ທັນຄວາມຢາກແຕ່ລະຄັ້ງຈຶ່ງມີຄວາມໝາຍ

ຂໍ້ສຸດທ້າຍເລື່ອງມະຫາບຸລຸດເຕືອນວ່າ ຄວາມເຊື່ອແລະຄວາມເຫຼື້ອມໃສເປັນຈຸດເລີ່ມຕົ້ນທີ່ດີ ແຕ່ສິ່ງທີ່ພະພຸດທະເຈົ້າໃຊ້ວັດຄືຈິດທີ່ຫຼຸດພົ້ນຈິງ

ທີ່ມາໃນພະໄຕຣປິດົກ

ຄລິກເພື່ອໄປອ່ານເນື້ອຫາແທ້ໃນໜ້າທີ່ອ້າງເຖິງ

ຫຼັກທຳອື່ນທີ່ໜ້າສົນໃຈ

ຖົງເງິນຢູ່ແຄມແມ່ນ້ຳ: ຂອງຕົກຂອງຄົນອື່ນ ເຮັດແນວໃດຈຶ່ງຖືກ

ລະຕະນັງ ວາ ລະຕະນະສຳມະຕັງ ວາ

ພິກຂຸອົງໜຶ່ງເກັບຖົງເງິນທີ່ພາມລືມໄວ້ແຄມແມ່ນ້ຳ ເພື່ອຈະສົ່ງຄືນໃຫ້ ແຕ່ພາມກັບອ້າງວ່າຂອງຕົນມີຫຼາຍກວ່ານັ້ນ ເພື່ອຫຼີກເ…

ເຂົ້າສູ່ລະບົບເພື່ອຮັບ 40 ແຕ້ມບຸນຈາກການອ່ານໜ້ານີ້