ມັກຄະກະຖາ ແລະ ວິລາຄະກະຖາ: ທາງທີ່ຄາຍຈາກຄູ່ຜິດຂອງມັນເອງ
ສຶກສາເລິກ

ມັກຄະກະຖາ ແລະ ວິລາຄະກະຖາ: ທາງທີ່ຄາຍຈາກຄູ່ຜິດຂອງມັນເອງ

ວິລາໂຄ ມັກໂຄ ວິມຸດຕິ ຜະລັງ

ປະຕິສຳພິທາມັກອະທິບາຍວ່າອົງມັກແຕ່ລະຂໍ້ເປັນທັງທາງແລະເຫດ ມີໜ້າທີ່ຂອງຕົວເອງ ແລະ ຄາຍອອກຈາກຄູ່ຜິດຂອງມັນ ເຊັ່ນ ສຳມາທິດຖິຄາຍຈາກມິດສາທິດຖິ ແລ້ວສະຫຼຸບວ່າ ວິລາຄະເປັນມັກ ວິມຸດຕິເປັນຜົນ ມັກນີ້ພາໄປສູ່ທິດທີ່ບໍ່ເຄີຍໄປ

7 ຂໍ້

ມັກຄະກະຖາຢູ່ໃນມະຫາວັກ ແລະ ວິລາຄະກະຖາຢູ່ໃນຍຸຄະນັດທະວັກ ຂອງປະຕິສຳພິທາມັກ ຂຸດທະກະນິກາຍ ທັງສອງກະຖາມີໂຄງຄ້າຍກັນ ຈຶ່ງລວມໄວ້ໃນໜ້າດຽວ

ມັກຄະກະຖາຕັ້ງຄຳຖາມວ່າ "ຊື່ວ່າມັກ ເພາະອັດຖະວ່າຫຍັງ" ແລ້ວຕອບວ່າ ໃນຂະນະແຫ່ງມັກແຕ່ລະຂັ້ນ ອົງມັກແຕ່ລະຂໍ້ເປັນທັງທາງແລະເຫດ ເພື່ອລະຄູ່ຜິດຂອງມັນ ເພື່ອຄ້ຳຈູທຳທີ່ເກີດຮ່ວມກັນ ເພື່ອຄອບງຳກິເລດ ໄປຈົນເຖິງເພື່ອໃຫ້ຈິດຕັ້ງຢູ່ໃນນິໂລດ ຈາກນັ້ນຂະຫຍາຍວ່າທຳອື່ນໆ ກໍເປັນທາງໄດ້ໃນແງ່ຂອງຕົນ ຕັ້ງແຕ່ອິນຊີ ພະລະ ໂພຊົງ ຈົນເຖິງນິບພານທີ່ເປັນທາງເພາະເປັນທີ່ສຸດ

ວິລາຄະກະຖາເປີດດ້ວຍຫົວຂໍ້ວ່າ "ວິລາຄະເປັນມັກ ວິມຸດຕິເປັນຜົນ" ອົງມັກແຕ່ລະຂໍ້ຄາຍອອກຈາກຄູ່ຜິດຂອງມັນ ຈາກກິເລດທີ່ຕາມຄູ່ຜິດນັ້ນມາ ຈາກຂັນ ແລະ ຈາກນິມິດພາຍນອກທັງປວງ ແລ້ວໃນຂະນະແຫ່ງຜົນ ອົງເຫຼົ່ານັ້ນກໍພົ້ນຈາກສິ່ງດຽວກັນ ກະຖາທັງສອງເວົ້າເຖິງຂະນະແຫ່ງໂລກຸດຕະລະມັກໂດຍກົງ

  1. 1

    ເປັນທັງທາງແລະເຫດ ມັກໂຄ ເຈວະ ເຫຕຸ ຈະ

    ໃນຂະນະໂສດາປັດຕິມັກ ສຳມາທິດຖິດ້ວຍອັດຖະວ່າເຫັນ ເປັນທັງທາງແລະເຫດ ເພື່ອລະມິດສາທິດຖິ ເພື່ອຄ້ຳຈູທຳທີ່ເກີດຮ່ວມກັນ ເພື່ອຄອບງຳກິເລດ ເພື່ອຄວາມໝົດຈົດໃນເບື້ອງຕົ້ນແຫ່ງການແທງຕະຫຼອດ ເພື່ອຄວາມຕັ້ງໝັ້ນແລະຄວາມຜ່ອງແຜ້ວຂອງຈິດ ເພື່ອບັນລຸຄຸນວິເສດ ເພື່ອຕັດສະຮູ້ສັດຈະ ແລະ ເພື່ອໃຫ້ຈິດຕັ້ງຢູ່ໃນນິໂລດ ອົງມັກອື່ນກໍເປັນເຊັ່ນດຽວກັນກັບຄູ່ຜິດຂອງຕົນ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເວລາຝຶກຂໍ້ດີຂໍ້ໜຶ່ງ ໃຫ້ຮູ້ດ້ວຍວ່າມັນກຳລັງລະຫຍັງ ເຊັ່ນ ຝຶກເວົ້າຈິງເພື່ອລະການເວົ້າເກີນຈິງ ຈະເຮັດໃຫ້ເຫັນຄວາມກ້າວໜ້າໄດ້ຊັດ

  2. 2

    ອົງມັກແຕ່ລະຂໍ້ມີໜ້າທີ່ຂອງຕົນ ທັດສະນະມັກໂຄ ສຳມາທິດຖິ

    ສຳມາທິດຖິເປັນທາງແຫ່ງການເຫັນ ສຳມາສັງກັບປະເປັນທາງແຫ່ງການດຳລິ ສຳມາວາຈາເປັນທາງແຫ່ງການກຳນົດ ສຳມາກຳມັນຕະເປັນທາງແຫ່ງການຕັ້ງຂຶ້ນ ສຳມາອາຊີວະເປັນທາງແຫ່ງຄວາມຜ່ອງແຜ້ວ ສຳມາວາຍາມະເປັນທາງແຫ່ງການປະຄອງໄວ້ ສຳມາສະຕິເປັນທາງແຫ່ງການຕັ້ງໝັ້ນ ແລະ ສຳມາສະມາທິເປັນທາງແຫ່ງຄວາມບໍ່ຟຸ້ງຊ່ານ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເລືອກອົງມັກໜຶ່ງຂໍ້ຕໍ່ອາທິດ ແລ້ວສັງເກດໜ້າທີ່ຂອງມັນໃນຊີວິດຈິງ ເຊັ່ນ ອາທິດນີ້ເບິ່ງວ່າອາຊີບຂອງເຮົາຜ່ອງແຜ້ວຈຸດໃດ ແລະ ຂຸ່ນມົວຈຸດໃດ

  3. 3

    ມັກແຕ່ລະຂັ້ນລະກິເລດຕ່າງກັນ ໂສຕາປັດຕິມັກຄັກຂະເນ

    ໃນຂະນະໂສດາປັດຕິມັກ ອົງມັກລະມິດສາທິດຖິແລະຄູ່ຜິດຂອງຕົນ ໃນຂະນະສະກະທາຄາມີມັກ ລະກາມະລາຄະແລະປະຕິຄະສ່ວນຫຍາບ ໃນຂະນະອະນາຄາມີມັກ ລະສ່ວນລະອຽດ ໃນຂະນະອໍລະຫັດຕະມັກ ລະຮູບະລາຄະ ອະລູບະລາຄະ ມານະ ອຸດທັດຈະ ແລະ ອະວິຊາ ຂໍ້ນີ້ມີໄວ້ເພື່ອຄວາມເຂົ້າໃຈພາບລວມ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເຂົ້າໃຈວ່າການລະກິເລດເປັນໄປເທື່ອລະຊັ້ນ ບໍ່ຕ້ອງຮີບຈະໝົດທຸກຢ່າງໃນຄາວດຽວ ເລີ່ມຈາກສິ່ງຫຍາບທີ່ເຫັນຊັດກ່ອນ

  4. 4

    ທຳທັງຫຼາຍເປັນທາງໃນແງ່ຂອງຕົນ ສັນໂທ ມູລັດເຖນະ ມັກໂຄ

    ມັກຄະກະຖາຂະຫຍາຍວ່າ ສັນທະເປັນທາງເພາະເປັນມູນ ມະນະສິການເປັນທາງເພາະເປັນສະມຸດຖານ ຜັດສະເປັນທາງເພາະເປັນທີ່ປະຊຸມ ເວທະນາເປັນທາງເພາະເປັນທີ່ລວມ ສະມາທິເປັນທາງເພາະເປັນປະທານ ສະຕິເປັນທາງເພາະເປັນໃຫຍ່ ປັນຍາເປັນທາງເພາະຍິ່ງກວ່າທຳນັ້ນໆ ວິມຸດຕິເປັນທາງເພາະເປັນແກ່ນ ແລະ ນິບພານທີ່ຫຍັ່ງລົງສູ່ອະມະຕະເປັນທາງເພາະເປັນທີ່ສຸດ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເລີ່ມຈາກສັນທະ ຄວາມພໍໃຈຢາກເຮັດ ຖ້າຍັງບໍ່ມີຄວາມພໍໃຈໃນການຝຶກ ໃຫ້ຫາເຫດຜົນທີ່ແທ້ຈິງຂອງຕົວເອງກ່ອນ ເພາະນັ້ນຄືຮາກຂອງທາງ

  5. 5

    ວິລາຄະເປັນມັກ ວິມຸດຕິເປັນຜົນ ວິລາໂຄ ມັກໂຄ ວິມຸດຕິ ຜະລັງ

    ວິລາຄະກະຖາອະທິບາຍວ່າ ໃນຂະນະແຫ່ງມັກ ສຳມາທິດຖິດ້ວຍອັດຖະວ່າເຫັນຍ່ອມຄາຍຈາກມິດສາທິດຖິ ຈາກກິເລດທີ່ເປັນໄປຕາມມິດສາທິດຖິນັ້ນ ຈາກຂັນ ແລະ ຈາກນິມິດພາຍນອກທັງປວງ ອົງມັກອື່ນກໍຄາຍຈາກຄູ່ຜິດຂອງຕົນເຊັ່ນດຽວກັນ ສ່ວນໃນຂະນະແຫ່ງຜົນ ອົງເຫຼົ່ານັ້ນກໍພົ້ນຈາກສິ່ງດຽວກັນ ຈຶ່ງກ່າວວ່າວິມຸດຕິເປັນຜົນ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເມື່ອຄວາມຍຶດໝັ້ນເລື່ອງໃດຄາຍລົງໄດ້ ແມ່ນພຽງເລັກນ້ອຍ ໃຫ້ສັງເກດຄວາມເບົາທີ່ຕາມມາ ນັ້ນຄືຕົວຢ່າງນ້ອຍໆ ຂອງການຄາຍແລ້ວພົ້ນ

  6. 6

    ວິລາຄະສອງຄວາມໝາຍ ທະເວ ວິລາຄາ

    ວິລາຄະກະຖາອະທິບາຍວ່າວິລາຄະມີສອງຢ່າງ ຄືນິບພານເປັນວິລາຄະ ແລະ ທຳທັງປວງທີ່ເກີດຂຶ້ນໂດຍມີນິບພານເປັນອາລົມກໍເປັນວິລາຄະ ອົງທັງເຈັດທີ່ເກີດຮ່ວມກັບອົງໜຶ່ງໆ ກໍເຖິງຄວາມເປັນວິລາຄະດ້ວຍ ມັກຈຶ່ງຊື່ວ່າວິລາຄະ ຂໍ້ນີ້ມີໄວ້ເພື່ອຄວາມເຂົ້າໃຈພາບລວມ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ຖ້າເຫັນຄຳວ່າວິລາຄະໃນບົດສູດມົນຫຼືໜັງສືທຳ ໃຫ້ນຶກເຖິງທັງເປົ້າໝາຍແລະທາງເດີນໄປພ້ອມກັນ ບໍ່ແມ່ນແຄ່ຄວາມຮູ້ສຶກເບື່ອໜ່າຍ

  7. 7

    ທິດທີ່ບໍ່ເຄີຍໄປ ອະຄະຕັງ ທິສັງ ນິບພານັງ

    ວິລາຄະກະຖາກ່າວວ່າ ພະພຸດທະເຈົ້າແລະສາວົກທັງຫຼາຍໄປສູ່ນິບພານ ເຊິ່ງເປັນທິດທີ່ບໍ່ເຄີຍໄປ ດ້ວຍມັກນີ້ ມັກມີອົງ 8 ຈຶ່ງເປັນເລີດແລະປະເສີດກວ່າທາງທັງຫຼາຍຂອງສະມະນະພາມລັດທິອື່ນເປັນອັນຫຼາຍ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເມື່ອຮູ້ສຶກວ່າຊີວິດວົນຢູ່ກັບບັນຫາແບບເດີມ ໃຫ້ນຶກວ່າມີທິດທີ່ເຮົາຍັງບໍ່ເຄີຍໄປ ແລະ ທາງໄປທິດນັ້ນເລີ່ມໄດ້ຈາກອົງມັກຂໍ້ໃດຂໍ້ໜຶ່ງມື້ນີ້

ລອງໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

ແມ່ນວ່າກະຖາທັງສອງຈະເວົ້າເຖິງຂະນະແຫ່ງມັກຜົນ ເຊິ່ງເປັນເລື່ອງສູງ ແຕ່ໂຄງຂອງມັນໃຊ້ເຮັດຄວາມເຂົ້າໃຈການຝຶກທຸກມື້ໄດ້ ອົງມັກແຕ່ລະຂໍ້ບໍ່ໄດ້ເປັນແຄ່ຂໍ້ດີລອຍໆ ແຕ່ມີຄູ່ຜິດທີ່ມັນຄາຍອອກມາໂດຍສະເພາະ

ເມື່ອຮູ້ວ່າສຳມາວາຈາມີໜ້າທີ່ "ກຳນົດ" ຖ້ອຍຄຳ ສຳມາອາຊີວະມີໜ້າທີ່ "ຊຳລະໃຫ້ຜ່ອງແຜ້ວ" ແລະ ສຳມາວາຍາມະມີໜ້າທີ່ "ປະຄອງໄວ້" ເຮົາກໍຖາມຕົນເອງໄດ້ຊັດຂຶ້ນວ່າມື້ນີ້ແຕ່ລະດ້ານເຮັດໜ້າທີ່ຂອງມັນແຄ່ໃດ

ຄຳວ່າວິລາຄະບໍ່ໄດ້ແປວ່າເຢັນຊາຕໍ່ຊີວິດ ແຕ່ໝາຍເຖິງຄວາມກຳໜັດທີ່ຄາຍອອກ ໃຈທີ່ຄາຍແລ້ວຍັງເຮັດວຽກ ດູແລຄົນ ແລະ ມີເມດຕາໄດ້ເຕັມທີ່

ທີ່ມາໃນພະໄຕຣປິດົກ

ຄລິກເພື່ອໄປອ່ານເນື້ອຫາແທ້ໃນໜ້າທີ່ອ້າງເຖິງ

ຫຼັກທຳອື່ນທີ່ໜ້າສົນໃຈ

ໂພຊົງຄະກະຖາ: ເລືອກໃຊ້ອົງແຫ່ງການຕັດສະຮູ້ຄືກັບເລືອກຜ້າໃນຕູ້

ໂພດຊັງຄະກະຖາ

ໂພຊົງຊ່ວຍປະຄອງໃຈທີ່ຫົດຫູ່ ຂົ່ມໃຈທີ່ຟຸ້ງຊ່ານ ແລະ ເຮັດໃຫ້ສະມະຖະກັບວິປັດສະນາໄປນຳກັນ ພະສາລີບຸດກ່າວວ່າ ທ່ານຢູ່ດ້ວຍໂ…

ຈູລະອັດສະປຸລະສູດ: ຄວາມເປັນສະມະນະບໍ່ໄດ້ຢູ່ທີ່ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມ

ສະມະນະສາມີຈິປະຕິປະທາ

ການຄອງຜ້າສັງຄາຕິ ການເປືອຍກາຍ ຫຼື ການມວຍຜົມ ບໍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ຜູ້ໃດເປັນສະມະນະ ຖ້າພຽງແຕ່ງກາຍແລ້ວລະກິເລດໄດ້ ຍາດພີ່ນ້ອງ…

ອະຕິເລກຈີວອນ ແລະ ອະຕິເລກບາດ: ຂອງສຳຮອງທີ່ກາຍເປັນຂອງສະສົມ

ໂຍ ປະນະ ພິກຂຸ ອະຕິເລກະຈີວະລັງ ທາເລຍຍະ

ພະສັບພັກຄີໃຊ້ຈີວອນສາມຊຸດ ຊຸດໜຶ່ງເຂົ້າບ້ານ ຊຸດໜຶ່ງຢູ່ວັດ ຊຸດໜຶ່ງສົງນ້ຳ ແລະ ສະສົມບາດໄວ້ຫຼາຍຈົນຊາວບ້ານຖາມວ່າຈະເປີ…

ເຂົ້າສູ່ລະບົບເພື່ອຮັບ 40 ແຕ້ມບຸນຈາກການອ່ານໜ້ານີ້