ပုဂ္ဂလပညတ်: မိမိအကျိုး၊ သူတပါးအကျိုး သို့မဟုတ် နှစ်ဦးစလုံးအကျိုးအတွက် ကျင့်ခြင်း
အတ္တဟိတာယ ပဋိပန္နောအချို့သူများ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာရှိသော်လည်း အခြားသူကို မတိုက်တွန်းကြ။ အချို့က အခြားသူကို တိုက်တွန်းသော်လည်း မိမိတွ…
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်
ရာသိယသုတ်: ကာမစားသုံးသူ ဆယ်မျိုး
ရာသိယသုတ္တံ
ရွာသူကြီး ရာသိယသည် ဘုရားရှင်သည် တပအမျိုးမျိုးကို ကဲ့ရဲ့တော်မူသည်မှာ မှန်ပါသလားဟု မေးလျှောက်သည်။ ဘုရားရှင်သည် အလယ်အလတ်လမ်းစဉ်ကို ဟောပြပြီး ဥစ္စာရှာပုံ၊ ဥစ္စာသုံးစွဲပုံနှင့် ဥစ္စာ၌ မတွယ်တာမှုအလိုက် လူဝတ်ကြောင်အသွင် အသက်မွေးသူ ဆယ်မျိုးကို ခွဲခြားပြသတော်မူသည်။
8 ချက်
သံယုတ္တနိကာယ် ဂါမဏိသံယုတ် ရာသိယသုတ်တွင် ရွာသူကြီး ရာသိယက သမဏဂေါတမသည် တပအားလုံးကို ကဲ့ရဲ့၍ ညှိုးနွမ်းစွာ အသက်မွေးသော တပသီအားလုံးကို ကဲ့ရဲ့သည်ဟု ကြားရပါသည်၊ ဤစကားသည် မှန်ကန်ပါသလားဟု လျှောက်ထားသည်။ ဘုရားရှင်က ထိုသို့ ပြောသူသည် ဘုရားရှင် မိန့်တော်မူသည့်အတိုင်း မပြောဘဲ မမှန်သော စကားဖြင့် စွပ်စွဲခြင်း ဖြစ်သည်ဟု မိန့်တော်မူသည်။
ထို့နောက် ပဗ္ဗဇိတ်တို့ မပွားများသင့်သော အဆုံးနှစ်ဖက်နှင့် အလယ်အလတ်လမ်းစဉ်ဖြစ်သော အရိယမဂ်မဂ္ဂင်ရှစ်ပါးကို ဟောတော်မူပြီး ကာမစားသုံးသူ ဆယ်မျိုးကို ခွဲခြားတော်မူသည်။ ထိုင်းဘာသာပြန်ပိဋကတ်ကမူ ဥစ္စာရှာပုံအလိုက် အုပ်စုသုံးခုအဖြစ် စီစဉ်ထားသည်။ တစ်မျိုးစီသည် မည်သည့်အချက်တွင် ကဲ့ရဲ့ဖွယ်ရာရှိ၍ မည်သည့်အချက်တွင် ချီးကျူးဖွယ်ရာရှိသည်ကိုလည်း မိန့်တော်မူသည်။
တပသီသုံးမျိုးကိုလည်း တူညီသော စံနှုန်းဖြင့် ခွဲခြားတော်မူပြီး မိမိကိုယ်တိုင်မြင်နိုင်သော ဓမ္မသုံးပါးဖြင့် နိဂုံးချုပ်တော်မူသည် — ရာဂ၊ ဒေါသ၊ မောဟကို ပယ်လျှင် မိမိနှင့် သူတစ်ပါးကို ညှဉ်းဆဲရန် မကြံတော့ပေ။ ရာသိယသည် ကြည်ညိုပြီး မိမိကိုယ်ကို ဥပါသကာအဖြစ် ကြေညာသည်။
-
1
တပအားလုံးကို မကဲ့ရဲ့ခြင်း အဘူတေန အဗ္ဘာစိက္ခန္တိ
ရာသိယသည် ဘုရားရှင်သည် တပအမျိုးမျိုးနှင့် တပသီအားလုံးကို ကဲ့ရဲ့သည်ဟု ကြားခဲ့သည်။ ဘုရားရှင်က ထိုသို့ ပြောသူသည် ဘုရားရှင် မိန့်တော်မူသည့်အတိုင်း မပြောဘဲ မမှန်သော စကားဖြင့် စွပ်စွဲခြင်းဖြစ်ကြောင်း မိန့်တော်မူသည်။ ထို့နောက် ခွဲခြားစိတ်ဖြာ၍ ရှင်းပြတော်မူသည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်“ထိုလူသည် ဤအရာအားလုံးကို ဆန့်ကျင်သည်” ဟု ကြားရသောအခါ မူလရင်းမြစ်မှ အရင် နားထောင်ကြည့်ပါ။ စည်းကမ်းချက်ပါသော အမြင်များကို လူတွေ ဆက်ပြောရာတွင် ခြုံငုံဆိုချက်အဖြစ် ပြောင်းသွားတတ်သည်။
-
2
အဆုံးနှစ်ဖက်နှင့် အလယ်အလတ်လမ်းစဉ် ဒွေမေ ဂါမဏိ အန္တာ
ပဗ္ဗဇိတ်သည် ကာမသုခ၌ ပျော်မွေ့မှုကို မပွားများသင့်ပါ — ၎င်းသည် နိမ့်ကျ၍ ရွာသားများ၏ အကျင့်ဖြစ်ပြီး အကျိုးမဲ့သည်။ မိမိကိုယ်ကို အလကားပင်ပန်းစေခြင်းကိုလည်း မပွားများသင့်ပါ — ၎င်းသည် ဒုက္ခဖြစ်၍ အကျိုးမဲ့သည်။ တထာဂတ ဗောဓိဉာဏ်တော်ရရှိခဲ့သော အလယ်အလတ်လမ်းစဉ်မှာ ငြိမ်းချမ်းမှု၊ ထူးခြားစွာ သိမြင်မှုနှင့် နိဗ္ဗာန်အတွက် ဖြစ်သော အရိယမဂ်မဂ္ဂင်ရှစ်ပါး ဖြစ်သည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်မိမိကိုယ်ကို စောင့်ရှောက်ရာတွင် ဥပမာ စားသောက်ခြင်း၊ လေ့ကျင့်ခန်း သို့မဟုတ် အလုပ်လုပ်ခြင်း — ရွေးချယ်သောအခါ ဤနည်းသည် ငြိမ်းချမ်းမှုနှင့် နားလည်မှုသို့ ဦးတည်သလား၊ သို့မဟုတ် စိတ်ကြိုက်လိုက်ခြင်း သို့မဟုတ် မိမိကိုယ်ကို ညှဉ်းပန်းခြင်းသာ ဖြစ်သလားဟု မေးပါ။
-
3
အသက်မွေးပုံကို ကြည့်ရန် အချက်လေးချက်၏ စံနှုန်း ဓမ္မေန အသာဟသေန
ကာမစားသုံးသူ ဆယ်မျိုးကို ဆက်တိုက်မေးခွန်းများဖြင့် ခွဲခြားသည် — ဥစ္စာကို တရားမျှတစွာ ရှာသလား၊ အကြမ်းဖက်မှု သို့မဟုတ် အလျင်စလို အတင်းအကျပ်ဖြင့် မဟုတ်သလား (ထိုင်းဘာသာပြန်တွင် “မလျင်မြန်ခြင်း” ဟူသော စကားကို သုံးထားသည်)၊ ရပြီးနောက် မိမိကိုယ်ကို ချမ်းသာစေရန် စောင့်ရှောက်သလား၊ မျှဝေ၍ ကုသိုလ်ပြုသလား၊ နောက်ဆုံးအုပ်စုအတွက် ဥစ္စာကို မလောဘကြီးဘဲ မမြှုပ်မွန်းဘဲ အပြစ်ကို မြင်၍ လွတ်မြောက်ရာ ပညာဖြင့် သုံးသလားဟူသော မေးခွန်းများ ဖြစ်သည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်ဤမေးခွန်းလေးချက်ကို မိမိငွေကြေးကို တစ်နှစ်လျှင် တစ်ကြိမ် ပြန်လည်သုံးသပ်ရန် အသုံးပြုပါ။ ပြင်ရမည့်အချက်သည် ဝင်ငွေ မဟုတ်ဘဲ သုံးစွဲပုံ သို့မဟုတ် တွယ်တာမှု ဖြစ်နိုင်ကြောင်း တွေ့ရလိမ့်မည်။
-
4
ဥစ္စာကို တရားမမျှတစွာ ရှာသောအုပ်စု အဓမ္မေန သာဟသေန
သုံးမျိုးရှိသည်။ တရားမမျှတစွာ ရှာ၍ မိမိကိုယ်ကိုလည်း မစောင့်ရှောက်၊ မျှလည်း မဝေသူသည် ကဲ့ရဲ့ဖွယ်ရာ သုံးချက်ရှိသည်။ တရားမမျှတစွာ ရှာသော်လည်း မိမိကိုယ်ကို ချမ်းသာစေရန် စောင့်ရှောက်သူသည် ကဲ့ရဲ့ဖွယ်ရာ နှစ်ချက်ရှိပြီး ချီးကျူးဖွယ်ရာ တစ်ချက်ရှိသည်။ တရားမမျှတစွာ ရှာသော်လည်း မိမိကိုယ်ကို စောင့်ရှောက်၍ မျှဝေကာ ကုသိုလ်ပြုသူသည် ကဲ့ရဲ့ဖွယ်ရာ တစ်ချက်ရှိပြီး ချီးကျူးဖွယ်ရာ နှစ်ချက်ရှိသည်။ ကုသိုလ်ပြုခြင်းက ဥစ္စာရှာပုံဆိုင်ရာ ကဲ့ရဲ့မှုကို မဖျောက်နိုင်ပါ။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်ဝင်ငွေ၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းသည် သူတစ်ပါးကို အခွင့်ကောင်းယူခြင်း သို့မဟုတ် လိမ်လည်ခြင်းမှ ရခဲ့လျှင် ထိုအပိုင်းကို လှူဒါန်းခြင်းဖြင့် သန့်ရှင်းမလာပါ။ အရင်ပြင်ရမည့်အရာမှာ ရှာပုံ ဖြစ်သည်။
-
5
တရားမျှတစွာနှင့် တရားမမျှတစွာ နှစ်မျိုးလုံး ရှာသောအုပ်စု ဓမ္မာဓမ္မေန
ဤအုပ်စုတွင်လည်း သုံးမျိုးရှိသည်။ အုပ်စုတိုင်းသည် တရားမျှတစွာ ရှာသောအပိုင်းတွင် ချီးကျူးဖွယ်ရှိပြီး တရားမမျှတစွာ ရှာသောအပိုင်းတွင် ကဲ့ရဲ့ဖွယ်ရှိသည်။ ထို့နောက် မိမိကိုယ်ကို စောင့်ရှောက်မှု ရှိမရှိနှင့် မျှဝေ၍ ကုသိုလ်ပြုမှု ရှိမရှိအလိုက် ချီးကျူးမှု သို့မဟုတ် ကဲ့ရဲ့မှု ထပ်တိုးသည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်လူအများစု၏ လက်တွေ့ဘဝသည် ဤအုပ်စုတွင် ရှိသည်။ အပြည့်အဝ ဂုဏ်ယူနိုင်သော ဝင်ငွေကို ဝိုးတဝါးဖြစ်သေးသော အပိုင်းမှ ခွဲထုတ်ကြည့်ပြီး နောက်အပိုင်းကို တဖြည်းဖြည်း လျှော့ချပါ။
-
6
ဥစ္စာကို တရားမျှတစွာ ရှာသောအုပ်စု အာဒီနဝဒဿာဝီ နိဿရဏပညော
လေးမျိုးရှိသည်။ တရားမျှတစွာ ရှာသော်လည်း မိမိကိုယ်ကို မစောင့်ရှောက်၊ မမျှဝေသူသည် ချီးကျူးဖွယ်ရာ တစ်ချက်နှင့် ကဲ့ရဲ့ဖွယ်ရာ နှစ်ချက်ရှိသည်။ မိမိကိုယ်ကို စောင့်ရှောက်သော်လည်း မမျှဝေသူသည် ချီးကျူးဖွယ်ရာ နှစ်ချက်နှင့် ကဲ့ရဲ့ဖွယ်ရာ တစ်ချက်ရှိသည်။ မိမိကိုယ်ကိုလည်း စောင့်ရှောက်၍ မျှလည်းဝေသော်လည်း လောဘကြီးသေး၊ မြှုပ်မွန်းသေး၊ အပြစ်ကို မမြင်သေးသူသည် ချီးကျူးဖွယ်ရာ သုံးချက်နှင့် ကဲ့ရဲ့ဖွယ်ရာ တစ်ချက်ရှိသည်။ အားလုံး ပြည့်စုံပြီး ဥစ္စာကို မလောဘကြီး၊ မမြှုပ်မွန်း၊ အပြစ်ကို မြင်၍ လွတ်မြောက်ရာ ပညာဖြင့် သုံးသူသည် ချီးကျူးဖွယ်ရာ လေးချက်လုံး ရှိသည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်ရိုးသားစွာ ဝင်ငွေရှာနေပြီးလျှင် နောက်တစ်ဆင့်မှာ မိမိနှင့် မိသားစုကို သင့်တင့်စွာ စောင့်ရှောက်ရန်၊ မျှဝေရန်နှင့် စာရင်းရှိ ကိန်းဂဏန်းများနှင့် စိတ်မချည်နှောင်ရန် လေ့ကျင့်ရန် ဖြစ်သည်။
-
7
ပင်ပန်းစွာ တပကျင့်သူ သုံးမျိုး တယောမေ ဂါမဏိ တပဿီ လူခဇီဝိနော
သဒ္ဓါဖြင့် ရှင်ရဟန်းပြုပြီး မိမိကိုယ်ကို ဒုက္ခပေးသူများတွင် တစ်ဦးသည် ကုသိုလ်တရားမရ၊ ဂုဏ်ထူးမရသဖြင့် ကဲ့ရဲ့ဖွယ်ရာ သုံးချက်ရှိသည်။ တစ်ဦးသည် ကုသိုလ်တရားရသော်လည်း ဂုဏ်ထူးမရသဖြင့် ကဲ့ရဲ့ဖွယ်ရာ နှစ်ချက်နှင့် ချီးကျူးဖွယ်ရာ တစ်ချက်ရှိသည်။ တစ်ဦးသည် နှစ်မျိုးလုံးရသော်လည်း မိမိကိုယ်ကို ဒုက္ခပေးသည့်အချက်ဖြင့် ကဲ့ရဲ့ဖွယ်ရာ တစ်ချက်ရှိဆဲဖြစ်သည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်ပန်းတိုင်ရောက်သော်လည်း မိမိကိုယ်ကို ထိခိုက်စေသည့်နည်းကို ချီးကျူးသင့်ခြင်း မရှိသေးပါ။ အလုပ် သို့မဟုတ် လေ့ကျင့်မှုတစ်ခုက ကျန်းမာရေးကို ပျက်စီးစေလျှင် နည်းလမ်းကို ပြင်သင့်ပြီး ဒုက္ခခံရမှုကို ဂုဏ်ယူခြင်း မပြုသင့်ပါ။
-
8
မိမိကိုယ်တိုင် မြင်နိုင်သော ဓမ္မသုံးပါး တိဿော သန္ဒိဋ္ဌိကာ နိဇ္ဇရာ
ရာဂ၊ ဒေါသ သို့မဟုတ် မောဟက လွှမ်းမိုးသူသည် မိမိကိုယ်၊ သူတစ်ပါး သို့မဟုတ် နှစ်ဖက်စလုံးကို ညှဉ်းဆဲရန် ကြံစည်သည်။ ပယ်ပြီးနောက် ထိုသို့ ညှဉ်းဆဲရန် မကြံတော့ပေ။ ဤအချက်သည် ကိုယ်တိုင် မြင်နိုင်သည်၊ ကာလနှင့် မဆိုင်၊ လာ၍ ကြည့်ပါဟု ခေါ်ဖိတ်သင့်ပြီး ပညာရှိတို့ ကိုယ်တိုင် သိနိုင်သည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်နောက်တစ်ကြိမ် စိတ်ဆိုးမှု သို့မဟုတ် တပ်မက်မှု လျော့နည်းလာသောအခါ မိမိကိုယ်ကို သို့မဟုတ် သူတစ်ပါးကို ထိခိုက်စေရန် အတွေးများလည်း လျော့နည်းလာသည်ကို သတိထားပါ။ ဤသည်မှာ နောင်ဘဝကို မစောင့်ဘဲ ချက်ချင်း သက်သေပြနိုင်သော အကျိုးဖြစ်သည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် စမ်းသုံးကြည့်ပါ
ဤသုတ်၏ စိတ်ဝင်စားဖွယ်အချက်မှာ ဘုရားရှင်သည် လူကို ကောင်းသူနှင့် ဆိုးသူဟု အဖြူအမည်း ခွဲခြားခြင်း မပြုဘဲ တစ်ချက်ချင်း အကဲဖြတ်တော်မူသည်။ လူတစ်ဦးသည် တစ်ချက်တွင် ချီးကျူးဖွယ်ရာဖြစ်ပြီး နောက်တစ်ချက်တွင် ကဲ့ရဲ့ဖွယ်ရာ ဖြစ်နိုင်သည်။ ဤမြင်နည်းသည် မိမိကိုယ်ကို အလုံးစုံ ဆုံးဖြတ်ခြင်းထက် ပိုမို အသေးစိတ်၍ တရားမျှတသည်။
အချက်လေးချက်၏ စံနှုန်းများသည် ယနေ့တိုင် ခေတ်မီသည် — ငွေကို ရိုးသားစွာ ရသလား၊ မည်သူ့ကိုမျှ မညှဉ်းဆဲသလား၊ မိမိနှင့် မိသားစုကို ကောင်းစွာ နေထိုင်စေရန် သုံးသလား၊ မျှဝေ၍ အကျိုးပြုသလား၊ ငွေ၏ ကျွန်မဖြစ်စေဘဲ သုံးသလား ဟူသည်တို့ ဖြစ်သည်။ ငွေကို ရိုးသားစွာ ရှာသော်လည်း မိမိကိုယ်ကို လုံးဝ မစောင့်ရှောက်သူကိုမူ ထိုအချက်တွင် ကဲ့ရဲ့ခံရဆဲ ဖြစ်သည်။
တပနှင့်ပတ်သက်၍ ဤသုတ်သည် မိမိကိုယ်ကို ညှဉ်းပန်းခြင်းကို မထောက်ခံပါ။ မိမိကိုယ်ကို ဒုက္ခရောက်စေခြင်းသည် တရားရပြီးသူတွင်ပင် ကဲ့ရဲ့ရမည့်အချက် ဖြစ်နေဆဲဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ကောင်းသော လုံ့လသည် ခန္ဓာကိုယ် သို့မဟုတ် စိတ်ကျန်းမာရေးကို ထိခိုက်စေရန် မလိုပါ။
ပိဋကတ်သုံးပုံရှိ ရင်းမြစ်
ကိုးကားထားသော စာမျက်နှာရှိ မူရင်းစာသားကို ဖတ်ရန် နှိပ်ပါ
- ရာသိယသုတ် ထိုင်းတော်ဝင်ဗားရှင်း · တွဲ 18 · စာမျက်နှာ 333 အလယ်အလတ်လမ်းစဉ်၊ ကာမစားသုံးသူ ဆယ်မျိုး၊ တပကျင့်သူ သုံးမျိုးနှင့် မိမိကိုယ်တိုင်မြင်နိုင်သော ဓမ္မသုံးပါး
စိတ်ဝင်စားဖွယ် အခြားဓမ္မသဘောတရားများ
ဇနဝသဘသုတ်: ချမ်းသာသုခသို့ တံခါးသုံးပေါက်နှင့် လူဝတ်ကြောင်အပေါ် စိုးရိမ်ကြင်နာမှု
ဇနဝသဘသုတ္တံကွယ်လွန်သွားသော မဂဓနိုင်ငံသား ဥပါသကာတို့ကို မည်သူမျှ မပြောဆိုကြမည်ကို ရှင်အာနန္ဒာ စိုးရိမ်သည်။ ထို့ကြောင့် ဘုရ…
ဆွမ်းကပ်ရန် ပင့်ဖိတ်ခြင်းကို လက်ခံပြီး အခြားနေရာတွင် ဘုဉ်းပေးခြင်း: ဆင်းရဲသော အလုပ်သမား၏ ဆွမ်း
အညတြ နိမန္တိတာ အညတြ ဘုဉ္ဇိဿန္တိဆင်းရဲသောအလုပ်သမားတစ်ဦးသည် လုပ်ခလစာဖြင့် သံဃာတော်ကို ဆွမ်းကျွေးလှူခဲ့သော်လည်း ရဟန်းတို့သည် ဆွမ်းခံ၍ ကြိုတင်ဘုဉ…
ပုဂ္ဂလပညတ်: စကားသည် မစင်ကဲ့သို့၊ ပန်းကဲ့သို့၊ ပျားရည်ကဲ့သို့
ဂူထဘာဏီ ပုပ္ဖဘာဏီ မဓုဘာဏီတစ်ဦးသည် သက်သေအဖြစ် မေးမြန်းခံရသောအခါ လိမ်ညာသည်။ နောက်တစ်ဦးသည် မြင်သိသည့်အတိုင်း ပြောသည်။ နောက်တစ်ဦးသည် အပြစ်မ…