Douze causes de déchéance
ParābhavasuttaṃDouze causes qui font décliner une vie, tirées du Parābhava Sutta — une divinité demande une à une « quelle es…
Samajīvidhammā
Quatre choses qui permettent à des compagnons de vie de faire ensemble un long chemin — une foi, une vertu, une générosité et une sagesse égales — d’après l’histoire du père et de la mère de Nakula.
Dans le Samajīvī Sutta, le maître de maison Nakulapitā et son épouse Nakulamātā disent au Bouddha que, depuis leur mariage dans leur jeunesse, aucun des deux n’a connu l’autre infidèle, ne serait-ce qu’en pensée, et qu’ils souhaitent se revoir dans cette vie et dans la suivante. Le Bouddha répond que si le mari et la femme espèrent tous deux se retrouver dans cette vie et dans la suivante, ils doivent être égaux en foi, en vertu, en générosité et en sagesse.
Dans le même chapitre, le Saṁvāsa Sutta décrit quatre façons dont des partenaires vivent ensemble : un misérable avec une misérable, un misérable avec une déesse, un dieu avec une misérable, et un dieu avec une déesse — mesurées à la vertu de chacun, et non à l’apparence ou à la richesse.
Et dans le Livre des Six, lorsque Nakulapitā est gravement malade, Nakulamātā le rassure pour qu’il ne s’inquiète pas : elle peut subvenir aux besoins des enfants, elle ne se remariera pas, et elle continuera à observer les préceptes et à aller écouter le Dhamma. Nakulapitā se rétablit, et le Bouddha dit qu’il a de la chance d’avoir une telle épouse.
Croire que les mêmes choses ont de la valeur — par exemple faire le bien et les raisons de pratiquer — afin que les grandes décisions de la vie aillent dans la même direction.
Parlez ouvertement de ce que chacun de vous croit le plus important dans la vie. Mieux vaut connaître les différences sur ce point à l’avance que les découvrir après un conflit.
Avoir des limites de conduite semblables : ce que l’un juge mal, l’autre ne le fait pas non plus.
La fidélité l’un envers l’autre est le précepte qui met le plus un couple à l’épreuve. Nakulapitā et Nakulamātā n’ont pas été infidèles, même en pensée.
Avoir une ouverture et une disposition à donner semblables — l’un envers l’autre, envers la famille et envers les autres.
Mettez-vous d’accord sur le don — combien aider les parents de chacun, combien donner. Les questions d’argent dont on ne parle jamais deviennent souvent de gros problèmes par la suite.
Avoir une compréhension semblable de la vie. Il ne s’agit pas du niveau d’études, mais de voir les vérités de la vie de la même manière.
Remarquez si vous voyez tous deux les épreuves de façon semblable. Des partenaires égaux en sagesse se consolent mutuellement au lieu de se blâmer.
Cela ne signifie pas que les partenaires doivent aimer toutes les mêmes choses. On peut vivre avec des différences de goûts culinaires, de loisirs ou de tempérament, mais si ces quatre-là sont très éloignées, les frictions s’approfondissent avec le temps : ce que chacun croit précieux, où chacun trace la limite en matière de conduite, à quel point chacun a la main ouverte, et comment chacun voit la vie.
Pour ceux qui n’ont pas de partenaire, ce sont quatre questions plus importantes que l’apparence ou les revenus. Pour ceux qui en ont un, c’est une raison de faire des mérites, de méditer ou d’étudier le Dhamma ensemble — c’est ainsi que ces quatre qualités continuent d’avancer au même pas.
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