日常生活

师子经：布施现世可见的果报

Sandiṭṭhikaṃ dānaphalaṃ

毗舍离的师子将军请问：布施是否有今生就能看到的果报？佛陀说有：布施者为许多人所喜爱，善人亲近他，他的好名声远扬，他能自信地进入任何集会，死后往生善趣。另一部经讲述师子请求成为在家弟子时，佛陀要他先仔细考虑，并继续布施尼乾陀。

8 条

在《增支部·五集》须摩那品的《师子经》中，师子将军到毗舍离附近大林的重阁讲堂拜见佛陀，请问佛陀能否指出今生可见的布施果报。佛陀说可以，并讲述了布施的五种果报：前四种今生可见，第五种——往生善趣——是来世的果报。师子回答说，前四种他自己就知道，不必依靠信心；最后一种他不知道，但他信任世尊。

《增支部·八集》大品的《师子经》讲的是更早的故事。师子原是尼乾陀的信徒。他听到离车人一再称赞三宝，便想去拜见佛陀，但尼乾陀·若提子两次阻止了他。第三次，他没有征得同意就去了。听佛陀解释了别人对他的每一项指责在什么意义上属实之后，他请求成为在家弟子。佛陀要他先仔细考虑，并说他的家族长久以来就像尼乾陀们的一口井，所以他应当继续把钵食布施给前来的尼乾陀。师子的净信因此更加增长；他听了次第说法，就在座上获得了法眼。

本页汇集了以师子将军命名的两部经。第1至5点出自五集，第6至8点出自八集。

1

为许多人所喜爱 Dāyako dānapati bahuno janassa piyo hoti manāpo

第一种自己可见的果报：布施者、乐于布施的人，为许多人所喜爱、所中意。

在日常生活中运用
留意你身边那些喜欢分享的人——无论分享食物、时间还是知识——看看别人对他们有什么感受。
2

善人亲近他 Santo sappurisā bhajanti

平和的善人会亲近布施者。慷慨的人最终会与善人走到一起。

在日常生活中运用
如果你想要好朋友，就先做那个先付出的人。慷慨的人往往会吸引慷慨的人。
3

好名声远扬 Kalyāṇo kittisaddo abbhuggacchati

布施者的好名声会远扬。师子说，他自己就以布施者和僧团护持者而闻名。

在日常生活中运用
最持久的名声不是来自自我宣传，而是来自别人实际上从我们这里得到了什么。
4

在任何集会中都有自信 Visārado upasaṅkamati amaṅkubhūto

布施者无论进入什么集会——刹帝利、婆罗门、居士还是沙门的集会——都能自信地进入，毫无愧色。

在日常生活中运用
从未占过任何人便宜的人，能够自在地走进聚会或会议，因为没有需要躲避的人。
5

来世的果报，以及建立在已知之上的信心 Sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjati

第五种：布施者死后往生善趣、天界。师子说，前四种他自己就知道，不必依靠信心；这一种他不知道，但他信任世尊。佛陀确认事实正是如此。

在日常生活中运用
分清楚哪些是你从亲身经验中知道的，哪些是你因为信任某人的话而相信的。两者各有其位置，但不要混为一谈。
6

先考虑，再行动 Anuviccakāraṃ kho sīha karohi

当师子请求成为在家弟子时，佛陀说：先仔细考虑，再行动；像你这样知名的人，先仔细考虑是好的。师子的净信因此增长，因为如果是别的教派得到他作为信徒，他们会举着旗帜游遍整个毗舍离。

在日常生活中运用
当一位重要人物想加入你的团队或团体时，不要急着宣布。给对方时间好好考虑。以审慎开始的关系会更长久。
7

继续布施那些曾依靠你的人 Nigaṇṭhānaṃ opānabhūtaṃ kulaṃ

佛陀说，师子的家族长久以来就像尼乾陀们的一口井，他应当把钵食布施给前来的尼乾陀。师子说，他听说沙门乔达摩教导布施只应给他和他的弟子，然而佛陀却鼓励他连尼乾陀也要布施。

在日常生活中运用
当你转向新的老师、商店或团体时，不必收回你对那些曾经依靠你的人的善意。
8

不为谣言所动 Na ca mayaṃ jīvitahetupi sañcicca pāṇaṃ jīvitā voropeyyāma

师子供养斋饭那天，他派人去买市场上已经在卖的肉；许多尼乾陀却在街上到处叫嚷，说他为佛陀杀了动物。有人把这件事悄悄告诉他时，师子回答说，那些人长久以来就想诋毁三宝，而他自己即使为了保全自己的性命，也不会故意杀生。

在日常生活中运用
当有关于你或你所尊敬的人的谣言时，用你自己所知道的事实去核对，而不是被最大的声音搅得心神不宁。