Principes du Dhamma › Keṇiya l’ascète aux cheveux tressés et Roja le Malla : donner parce qu’on le veut, non par crainte d’une amende
Keṇiya l’ascète aux cheveux tressés et Roja le Malla : donner parce qu’on le veut, non par crainte d’une amende
Vie quotidienne

Keṇiya l’ascète aux cheveux tressés et Roja le Malla : donner parce qu’on le veut, non par crainte d’une amende

Puññaṃ ākaṅkhamānānaṃ saṅgho ve yajataṃ mukhaṃ

Keṇiya offrit des boissons, ce qui conduisit à l’autorisation de huit sortes de boissons. Roja le Malla n’accueillit le Bouddha que par crainte de l’amende fixée par ses proches. Le Bouddha l’imprégna de bienveillance jusqu’à ce qu’il vienne le voir et voie le Dhamma. Quand Roja demanda aux moines de n’accepter que de lui, le Bouddha répondit qu’ils accepteraient de tous ; Roja se mit alors à offrir ce qui manquait encore au réfectoire.

8 points

Dans le chapitre des remèdes du Mahāvagga, au Vinaya Piṭaka, lorsque le Bouddha arriva à Āpaṇa, Keṇiya, l’ascète aux cheveux tressés, se demanda ce qu’il pourrait lui apporter. Il se rappela que les anciens sages des brahmanes s’abstenaient de manger hors de l’heure permise mais acceptaient des boissons ; il fit donc porter des boissons au Bouddha. Le Bouddha lui dit de les donner aux moines, puis autorisa huit sortes de boissons. Keṇiya l’invita ensuite à un repas dans son ermitage, et le Bouddha exprima sa gratitude en des stances qui se terminent ainsi : pour ceux qui donnent en recherchant le mérite, le Saṅgha est au premier rang.

Le Bouddha se rendit ensuite à Kusinārā. Les Mallas avaient convenu que quiconque ne sortirait pas l’accueillir paierait une amende de cinq cents pièces. Roja le Malla, un ami d’Ānanda, avoua franchement qu’il avait accueilli le Bouddha par crainte de l’amende de ses proches, et non par foi. Ānanda en fut contrarié et demanda au Bouddha d’aider Roja à trouver la foi, puisqu’il était un homme connu.

Le Bouddha imprégna Roja d’un esprit de bienveillance et entra dans sa demeure. Roja le chercha partout, entendit l’enseignement graduel et les nobles vérités, et obtint l’œil du Dhamma. À la fin, Roja demanda aux moines de n’accepter que ses offrandes ; le Bouddha répondit qu’ils accepteraient de tous. Roja offrit alors ce qui manquait encore au réfectoire, ce qui conduisit à l’autorisation des légumes verts frais et des en-cas à base de farine.

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    Penser d’abord à ce que le destinataire peut accepter Pahūtaṃ pānaṃ paṭiyādāpetvā

    Keṇiya se rappela que les anciens sages des brahmanes s’abstenaient de manger la nuit et hors de l’heure permise, mais acceptaient des boissons. Puisque l’ascète Gotama s’abstenait de même, il accepterait sûrement des boissons. Keṇiya en fit donc préparer une grande quantité et les lui fit porter.

    L’appliquer dans la vie quotidienne

    Avant de donner quelque chose à quelqu’un, tenez compte de ses limites : ce qu’il peut manger, l’heure qui lui convient, ce dont il se servira vraiment. Une chose adaptée au destinataire vaut davantage qu’une chose coûteuse dont il ne peut rien faire.

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    Donné au Saṅgha, et le Bouddha permet de l’accepter Paṭiggaṇhatha bhikkhave paribhuñjatha

    Keṇiya demanda au Bouddha d’accepter les boissons. Celui-ci lui dit de les donner aux moines. Les moines hésitaient et refusaient de les accepter ; le Bouddha dit alors : « Acceptez-les et buvez. » Keṇiya servit le Saṅgha de ses propres mains, puis écouta un enseignement du Dhamma.

    L’appliquer dans la vie quotidienne

    Quand quelqu’un offre sincèrement une chose convenable et appropriée, l’accepter ouvertement l’honore. Inutile de refuser jusqu’à blesser celui qui donne.

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    Exposer les vraies limites avant d’accepter une invitation Mahā kho keṇiya bhikkhusaṅgho

    Keṇiya invita le Bouddha et le Saṅgha au repas du lendemain. Le Bouddha le prévint que le Saṅgha était nombreux — 1 250 moines — et que lui-même avait foi dans les brahmanes. Keṇiya renouvela son invitation trois fois, et le Bouddha accepta en gardant le silence.

    L’appliquer dans la vie quotidienne

    Quand quelqu’un propose de nous aider ou de nous recevoir, dites-lui honnêtement l’ampleur de la charge. Laissez-le décider en toute connaissance de cause, plutôt que de découvrir ensuite que c’est plus qu’il ne peut assumer.

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    Les huit sortes de boissons Anujānāmi bhikkhave aṭṭha pānāni

    Après le départ de Keṇiya, le Bouddha autorisa huit sortes de boissons : de mangue, de pomme-rose, de banane avec pépins, de banane sans pépins, de madhuka, de raisin, de racine de lotus et de phārusaka. Il autorisa tous les jus de fruits sauf ceux à base de céréales, tous les jus de feuilles sauf celui des légumes verts marinés, tous les jus de fleurs sauf celui de la fleur de madhuka, et le jus de canne à sucre frais. Ce point est donné pour une compréhension d’ensemble.

    L’appliquer dans la vie quotidienne

    Quand vous offrez des boissons aux moines l’après-midi ou le soir, connaissez le cadre fixé par le Vinaya, afin que ce que vous offrez soit une chose qu’ils peuvent réellement accepter.

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    Le Saṅgha est au premier rang pour ceux qui recherchent le mérite Nadīnaṃ sāgaro mukhaṃ

    Après que Keṇiya eut servi le repas, le Bouddha exprima sa gratitude en vers : le sacrifice du feu est au premier rang des sacrifices, la Sāvittī au premier rang des mètres, le roi au premier rang des humains, l’océan au premier rang des rivières, la lune au premier rang des étoiles, le soleil au premier rang de ce qui brille — et de même, pour ceux qui donnent en recherchant le mérite, le Saṅgha est au premier rang.

    L’appliquer dans la vie quotidienne

    Le Bouddha se servit d’images familières à un brahmane pour le mener vers quelque chose de nouveau. Quand vous expliquez quelque chose à des personnes d’autres croyances, partez de ce qu’elles comprennent déjà.

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    Venu par crainte d’une amende Ñātīnaṃ daṇḍabhayā

    Les Mallas de Kusinārā avaient convenu que quiconque ne sortirait pas accueillir le Bouddha paierait une amende de cinq cents pièces. Quand Ānanda loua le grand accueil de Roja, celui-ci répondit que le Bouddha, le Dhamma et le Saṅgha comptaient peu pour lui ; il l’avait accueilli par crainte de l’amende de ses proches. Ānanda en fut contrarié et demanda au Bouddha d’amener Roja à la foi.

    L’appliquer dans la vie quotidienne

    Il y aura toujours des gens qui viennent à une cérémonie de mérite ou à une activité parce qu’on les y oblige. Au lieu de leur en vouloir, voyez-y une occasion qui les a déjà rapprochés de quelque chose de bon.

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    La bienveillance qui le fit venir le chercher Seyyathāpi nāma gāvī taruṇavacchā

    Le Bouddha dit qu’il ne serait pas difficile d’amener Roja à la foi, l’imprégna d’un esprit de bienveillance et entra dans sa demeure. Selon le récit du texte, Roja alla de demeure en demeure pour le chercher, comme une vache cherchant son jeune veau. Les moines lui dirent de s’approcher doucement, sans hâte, de s’éclaircir la gorge et de frapper. Le Bouddha ouvrit la porte, lui enseigna l’enseignement graduel et les nobles vérités, et Roja obtint l’œil du Dhamma.

    L’appliquer dans la vie quotidienne

    Quand vous rencontrez quelqu’un venu à contrecœur, essayez de l’accueillir chaleureusement au lieu de lui faire remarquer qu’il est venu pour de mauvaises raisons. Notre chaleur peut lui donner envie de revenir de lui-même.

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    Ne pas accaparer, mais combler ce qui manque Tava ceva paṭiggaṇhissanti aññesañca

    Roja demanda que les moines n’acceptent les quatre requis que de lui, et non des autres. Le Bouddha dit que quiconque a vu le Dhamma comme Roja penserait ainsi, mais que les moines accepteraient de Roja et aussi des autres. À cette époque, les habitants de Kusinārā avaient établi un tour de rôle pour offrir les repas, et Roja n’avait pas de tour. Il inspecta donc le réfectoire, vit qu’il n’y avait ni légumes verts frais ni en-cas à base de farine, fit d’abord demander au Bouddha par Ānanda, puis les prépara. Le Bouddha autorisa alors tous les légumes verts frais et tous les en-cas à base de farine.

    L’appliquer dans la vie quotidienne

    Quand vous voulez aider à un effort commun mais que tous les postes sont déjà pris, ne rivalisez pas pour un rôle et ne vous sentez pas lésé. Cherchez un manque que personne ne couvre, et demandez l’avis du responsable avant d’intervenir.

À essayer dans la vie quotidienne

Les deux histoires parlent du don, que nous rencontrons chaque jour. Keṇiya pensa d’abord à ce dont les destinataires avaient besoin et à ce qu’ils pouvaient accepter, en choisissant des boissons adaptées à ceux qui ne mangent pas hors de l’heure permise. Roja commença par agir sous la pression sociale, puis en vint peu à peu à donner de bon cœur.

La leçon : un don juste n’a pas besoin de rivaliser pour savoir qui donne le plus, ni d’accaparer celui qui reçoit. Quand Roja n’eut pas son tour pour donner, il ne bouda pas ; il regarda ce qui manquait au réfectoire et combla ce manque.

Que le Bouddha ait imprégné Roja de bienveillance jusqu’à ce que celui-ci vienne le chercher, c’est ainsi que le texte le raconte. Ce que nous pouvons en retenir, c’est ceci : il n’y a pas lieu de blâmer ceux qui viennent parce qu’on les y oblige. Un accueil chaleureux peut les changer davantage que de leur faire remarquer qu’ils sont venus pour de mauvaises raisons.

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Sources dans le Tipiṭaka

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