日常生活

婆罗门的粥：供养所缺之物，与十种利益

Dasānisaṃsā yāguyā

一位婆罗门跟随僧团两个月，一直轮不到供养一餐。他留意到斋堂缺少什么，便供养了粥和蜜饼。佛陀讲说了粥的十种利益。后来一位新近生起信心的大臣，因比丘们只接受少许食物而生气，事后感到懊悔；佛陀安慰了他，并制定了一条顾及施主感受的学处。

8 条

律藏《大品》的《药犍度》记载，佛陀与大约一千二百五十位比丘从波罗奈游行到安陀迦频陀。村民们带着装满物资的车子跟随，打算轮到自己时供养一餐。有一位婆罗门跟随了两个多月，一直没有轮到；他孤身一人，家中的事务也因此受损。他决定去看看斋堂，提供那里还没有的东西。他发现没有粥，也没有蜜饼，便通过阿难请示，佛陀同意了。

婆罗门把东西带来时，佛陀叫他把它们供养给比丘们。比丘们犹豫着不敢接受，佛陀叫他们接受并食用。饭后，佛陀讲说了粥的十种利益，并以随喜偈说，粥被善逝称赞为药。随后他开许比丘们食用粥和蜜饼。

后来，人们一大早就供养稠粥。一位新近生起信心的大臣邀请僧团，准备了丰盛的饭食，但比丘们因为已经喝过粥，只要了一点点。他生了气，把他们的钵装得满满的。佛陀离开后，他心中不安，不知道自己造的是大功德还是大罪业。佛陀告诉他，邀请僧团，以及每位比丘所接受的每一粒饭，都是大功德。随后佛陀制定：已接受邀请的比丘，不应吃别人的稠粥。

1

久等也不放弃 Dve māsāni

这位婆罗门跟随僧团两个多月，希望轮到自己时供养一餐，却一直没有轮到。他孤身一人，家中的事务也因此受损。但他没有放弃，而是寻找另一条路。

在日常生活中运用
当机会没有通过平常的渠道到来时，先不要放弃，也不要怪制度。去寻找另一种能派上用场的方式。
2

看看缺什么，就提供什么 Yaṃ bhattagge nāssa taṃ paṭiyādeyya

这位婆罗门决定去看看斋堂，提供那里还没有的东西。他发现没有粥，也没有蜜饼，便通过阿难请示，得到佛陀同意后就准备了这些。

在日常生活中运用
在向寺院、学校或基金会捐赠之前，先问问他们缺什么，而不是给他们已经有很多的东西。
3

供养给比丘，并让他们安心接受 Paṭiggaṇhatha bhikkhave paribhuñjatha

婆罗门带来粥和饼时，佛陀叫他把它们供养给比丘们。比丘们犹豫着不敢接受，佛陀叫他们接受并食用。

在日常生活中运用
当有人真诚地供养合宜而有用的东西时，欢喜地接受，就是对布施者的尊重。
4

粥的十种利益 Dasānisaṃsā yāguyā

他说，布施粥的人，就是布施了寿命、美貌、快乐、体力和敏捷的辩才；而粥喝下去以后，能解除饥饿、消除口渴、调顺风气、清洁肠道，并帮助消化尚未消化的食物。

在日常生活中运用
照顾病人或老人时，用心准备的简单、容易消化的食物，比难以下咽的丰盛食物更有价值。
5

粥是一种药 Bhesajjametaṃ sugatena vaṇṇitaṃ

他在随喜偈中说，恭敬地适时把粥布施给自制者的施主，就给了他们十种东西。粥被善逝称赞为药，所以想要快乐的人应当布施粥。

在日常生活中运用
礼物不必昂贵。在适当的时候、带着尊重，给予对接受者的健康有益的东西。
6

夹杂着怒气的善意 Kupito anattamano

那位新近生起信心的大臣准备了大量的食物，但比丘们因为那天早上已经喝过别人的稠粥，只要了一点点。他生气又不满，把他们的钵装得满满的，说他们可以吃，也可以带走。

在日常生活中运用
当你招待客人，而客人的表现不如你所期望时，先停一停、呼吸一下再反应。怒气会把一份真心的供养变成挥之不去的心结。
7

感到懊悔，并敢于发问 Kinnu kho mayā bahuṃ pasutaṃ puññaṃ vā apuññaṃ vā

佛陀离开后，大臣心中不安，前去请问自己造的是大功德还是大罪业。佛陀说，邀请僧团，以及每位比丘所接受的每一粒饭，都是大功德；他已经开启了通往天界的道路。大臣欢喜地离开了。

在日常生活中运用
当你意识到自己因为情绪而做错了事时，不要沉溺在内疚里。承认它，把它说出来，也看见你原本想做的好事。
8

顾及施主的感受 Na bhikkhave aññatra nimantitena aññassa bhojjayāgu paribhuñjitabbā

佛陀召集僧团，确认了事实，呵责那些已接受邀请却吃了别人稠粥的比丘，因为这样不能令人生起信心。他制定了一条禁止这样做的学处。这是一条僧团的规定。

在日常生活中运用
当你答应到别人家吃饭时，不要事先吃饱。主人用心准备了饭菜，维护他们的好意是一种礼貌。