ဝါဆိုခြင်း၏ အစ: လူတို့က ရဟန်းများ စပါးပင်ကို နင်းသည်ဟု ဆိုသောအခါ
ဝဿူပနာယိကက္ခန္ဓကံရဟန်းများသည် တစ်နှစ်ပတ်လုံး လှည့်လည်ကြသဖြင့် ရွာသားတို့က အပင်များနှင့် သတ္တဝါငယ်များကို နင်းချေသည်ဟု ကဲ့ရဲ့ကြသ…
စိတ်ပြုစုခြင်း
သမထ–ဝိပဿနာ: ယုဂနဒ္ဓလေးပါး
သမထော စ ဝိပဿနာ စ
ငြိမ်းချမ်းမှုနှင့် ထိုးထွင်းသိမြင်မှုသည် အတူတကွ သွားရမည် — ရှင်အာနန္ဒာက တရားရောက်သူတို့ လာခဲ့သောလမ်းလေးလမ်းကို ဟောပြသည်၊ လူတိုင်းအတွက် မှန်ကန်သောလမ်းတစ်ခုတည်း မရှိပါ။
4 ချက်
သမထသည် စိတ်၏ ငြိမ်းချမ်းတည်ငြိမ်မှု ဖြစ်ပြီး ဝိပဿနာသည် သင်္ခါရများကို အမှန်အတိုင်း ထိုးထွင်းသိမြင်သော ပညာ ဖြစ်သည်။ စတုက္ကနိပါတ် အသုရဝဂ်တွင် ပုဂ္ဂိုလ်ကို လေးမျိုး ခွဲခြားတော်မူသည် — စိတ်ငြိမ်းချမ်းမှုရသော်လည်း ထိုးထွင်းသိမြင်မှု မရသူ၊ ထိုးထွင်းသိမြင်မှုရသော်လည်း စိတ်ငြိမ်းချမ်းမှု မရသူ၊ နှစ်ခုစလုံး မရသူနှင့် နှစ်ခုစလုံး ရသူ တို့ ဖြစ်သည်။ ထို့နောက် မည်သည့်အချက် ချို့တဲ့သူသည် ထိုအချက်ရှိသူထံ သွား၍ နည်းလမ်းကို မေးရမည်ဟု သွန်သင်တော်မူသည်။
ရှင်အာနန္ဒာက မိမိ၏ ကျောင်းတွင် အရဟတ္တဖိုလ်ကို ကြေညာသော ရဟန်း သို့မဟုတ် ဘိက္ခုနီအားလုံးသည် လေးလမ်းအနက် တစ်လမ်းလမ်းဖြင့် လာခဲ့ကြောင်း ဆိုခဲ့ပြီး ရှင်သာရိပုတ္တရာက ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ်၏ ယုဂနဒ္ဓကထာတွင် အသေးစိတ် ရှင်းပြခဲ့သည်။
“ယုဂနဒ္ဓ” ဟူသောစကားလုံးသည် နွားနှစ်ကောင် ထမ်းပိုးတစ်ခုတည်းတွင် ထပ်တူတွဲထားသကဲ့သို့ တွဲဖက်ခြင်းကို ဆိုလိုသည်။ လယ်ထွန်နိုင်ရန် အတူတကွ လျှောက်ရသည်။
-
1
သမထကို ရှေ့သွားပြု၍ ဝိပဿနာကို ပွားများခြင်း သမထပုဗ္ဗင်္ဂမံ ဝိပဿနံ ဘာဝေတိ
စိတ်ကို ငြိမ်းချမ်းတည်ငြိမ်စေအောင် အရင်ပြုပါ၊ ထို့နောက် ထိုတည်ငြိမ်သောစိတ်ဖြင့် သင်္ခါရများ၏ ဖြစ်ပျက်ခြင်းကို ဆင်ခြင်ကာ မြင်ပါ။ ဤသို့ ပွားများလျှင် မဂ်သည် ဖြစ်ပေါ်လာသည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်စိတ်ငြိမ်းချမ်းရန် လွယ်သူများနှင့် သင့်တော်သည်။ စိတ်တည်ငြိမ်သည်အထိ အာနာပါနသတိဖြင့် စတင်ပြီး ထို့နောက် အသက်ရှူ သို့မဟုတ် ခံစားမှု၏ ပြောင်းလဲမှုကို ကြည့်ရန် ပြောင်းပါ။
-
2
ဝိပဿနာကို ရှေ့သွားပြု၍ သမထကို ပွားများခြင်း ဝိပဿနာပုဗ္ဗင်္ဂမံ သမထံ ဘာဝေတိ
အရာအားလုံး၏ မမြဲမှုကို အရင် ဆင်ခြင်မြင်ပါ၊ ထိုမြင်ခြင်းမှ စိတ် လျော့ပါးငြိမ်းချမ်းလာပြီး တည်ငြိမ်မှု နောက်မှ လိုက်လာသည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်စဉ်းစားဆင်ခြင်ရန် ကြိုက်နှစ်သက်သူများနှင့် သင့်တော်သည်။ “ဒီကိစ္စလည်း ကျော်လွန်သွားမည်” ဟု မြင်သောစိတ်သည် အတင်းအကျပ် မလုပ်ဘဲ ကိုယ်တိုင် ချထားပြီး ငြိမ်းချမ်းသွားလိမ့်မည်။
-
3
သမထနှင့် ဝိပဿနာကို ယုဂနဒ္ဓ တွဲ၍ ပွားများခြင်း သမထဝိပဿနံ ယုဂနဒ္ဓံ ဘာဝေတိ
ငြိမ်းချမ်းမှုနှင့် ထိုးထွင်းသိမြင်မှုကို အတူတကွ ပွားများခြင်း၊ ကျင့်ကြံမှုတစ်ကြိမ်စီတွင် တစ်ခုနှင့်တစ်ခု ပြောင်းလဲအားဖြည့်ခြင်း။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်တစ်ကြိမ်ထိုင်သည့်အခါတိုင်း စိတ်လွင့်သောအချိန်တွင် ငြိမ်းချမ်းမှုသို့ ပြန်ပါ၊ ငြိမ်းချမ်းပြီးသောအချိန်တွင် ပြောင်းလဲမှုကို သတိပြုကြည့်ပါ။ အချိန်ကာလနှစ်ခုအဖြစ် တင်းကျပ်စွာ ခွဲခြားရန် မလိုပါ။
-
4
ဓမ္မဥဒ္ဓစ္စဖြင့် စိတ်နှောင့်ယှက်ခံရပြီး ပြန်လည်တည်ငြိမ်လာခြင်း ဓမ္မုဒ္ဓစ္စဝိဂ္ဂဟိတံ မာနသံ
တရားအတွေ့အကြုံမှ ဖြစ်ပေါ်သော ဥဒ္ဓစ္စ စိတ်လွင့်ခြင်းက စိတ်ကို နှောင့်ယှက်သည်၊ ဥပမာ မြင်သည့်အရာ သို့မဟုတ် နားလည်သည့်အရာကြောင့် စိတ်လှုပ်ရှားခြင်း။ သို့သော် စိတ်သည် အတွင်း၌ ငြိမ်းချမ်းတည်ငြိမ်မှုသို့ ပြန်ရောက်နိုင်လျှင် မဂ်သည် ဖြစ်ပေါ်လာသည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်ဘာဝနာပွားနေစဉ် နားလည်မှုအသစ် သို့မဟုတ် ထူးဆန်းသော အတွေ့အကြုံ ဖြစ်ပေါ်လာလျှင် ၎င်းနှင့်အတူ ချက်ချင်း စိတ်မလှုပ်ရှားပါနှင့်။ သိပြီး ငြိမ်းချမ်းမှုသို့ ပြန်ပါ။ စိတ်ငြိမ်သောအခါ စစ်မှန်သော နားလည်မှု ပိုရှင်းလာလိမ့်မည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် စမ်းသုံးကြည့်ပါ
ဤသဘောတရားက ကျင့်ကြံသူများ မကြာခဏ ငြင်းခုံလေ့ရှိသော “သမာဓိကို အရင်လုပ်ရမလား၊ စိတ်ကို တိုက်ရိုက်ကြည့်ရမလား” ဟူသော မေးခွန်းကို ဖြေရန် ကူညီသည်။ သုတ်အရ အဖြေမှာ နှစ်နည်းလုံး ရနိုင်သည်၊ တစ်ဦးစီ၏ စရိုက်အပေါ် မူတည်သော်လည်း နောက်ဆုံးတွင် နှစ်ခုစလုံး လိုအပ်သည်။
ကိုယ်တိုင် မည်သည့်ဘက် ချို့တဲ့သည်ကို သတိပြုကြည့်ပါ — စိတ်ငြိမ်းချမ်းရန် လွယ်သော်လည်း နားလည်မှုအသစ် မကြာခဏ မဖြစ်လျှင် ဆင်ခြင်ခြင်းကို ပိုထည့်ရန် လိုနိုင်သည်၊ စဉ်းစားဆင်ခြင်နိုင်များသော်လည်း စိတ်လွင့်နေသေးလျှင် ငြိမ်းချမ်းမှုကို ပိုထည့်ရန် လိုနိုင်သည်၊ ထို့နောက် ကိုယ်ချို့တဲ့သော ဘက်ကို ပိုင်ဆိုင်သည့် ဆရာ သို့မဟုတ် ကလျာဏမိတ်ကို ရွေးချယ်ပါ။
ပိဋကတ်သုံးပုံရှိ ရင်းမြစ်
ကိုးကားထားသော စာမျက်နှာရှိ မူရင်းစာသားကို ဖတ်ရန် နှိပ်ပါ
- အသုရဝဂ် (စတုက္ကနိပါတ်) ထိုင်းတော်ဝင်ဗားရှင်း · တွဲ 21 · စာမျက်နှာ 92 သမာဓိသုတ် — သမထနှင့် ဝိပဿနာအလိုက် ပုဂ္ဂိုလ်လေးမျိုး
- ယုဂနဒ္ဓကထာ ထိုင်းတော်ဝင်ဗားရှင်း · တွဲ 31 · စာမျက်နှာ 245 ရှင်အာနန္ဒာ ဟောကြားသော မဂ်လေးနည်းနှင့် ရှင်းလင်းချက်
- တိကဝဂ် (ဆက္ကနိပါတ်) ထိုင်းတော်ဝင်ဗားရှင်း · တွဲ 22 · စာမျက်နှာ 399 အကုသိုလ်ဓမ္မများကို ပယ်ရန် ပွားများသင့်သော ကုသိုလ်ဓမ္မများ
စိတ်ဝင်စားဖွယ် အခြားဓမ္မသဘောတရားများ
ဣတိဝုတ္တက: ဣရိယာပုထ်အားလုံးတွင် လုံ့လထုတ်ခြင်း
ယတံ စရေ ယတံ တိဋ္ဌေမကောင်းသော အတွေးများသည် လမ်းလျှောက်ခြင်း၊ ရပ်နေခြင်း၊ ထိုင်ခြင်း၊ လှဲနေခြင်းတို့တွင် ဖြစ်ပေါ်နိုင်သည်။ လက်ခံထာ…
ကေသီသုတ်: နူးညံ့စွာ ဆုံးမခြင်း၊ တင်းကျပ်စွာ ဆုံးမခြင်းနှင့် အရိယာ၏ ဝိနည်း၌ “သတ်ခြင်း”
ကေသီသုတ္တံမြင်းဆရာ ကေသီသည် မြင်းများကို နူးညံ့စွာ၊ ပြင်းထန်စွာ သို့မဟုတ် နှစ်နည်းလုံးဖြင့် ဆုံးမသည်။ မြတ်စွာဘုရားသည်လည်း…
ကုသီတဝတ္ထုသုတ်: ပျင်းရိခြင်း၏ အကြောင်းပြချက်ရှစ်ချက်နှင့် လုံ့လစတင်ရန် အကြောင်းရှစ်ချက်
အဋ္ဌိမာနိ ဘိက္ခဝေ ကုသီတဝတ္ထူနိအလုပ်လုပ်ရမည်၊ ခရီးလာခဲ့သည်၊ ဝဝလင်လင်စားပြီးပြီ သို့မဟုတ် နေကောင်းလာကာစ ဟူသည့် အဖြစ်အပျက်တူတူကို တစ်ဦးက အိပ်ဦး…