É como se um açougueiro habilidoso ou seu aprendiz tivesse matado uma vaca e estivesse sentado numa encruzilhada com a carne desta dividida em porções. Da mesma forma, um bhikkhu examina esse mesmo corpo, não importando sua posição ou postura, de acordo com os elementos: ‘Neste corpo há o elemento terra, o elemento água, o elemento fogo, o elemento ar.’ Ao meditar assim — diligente, ardente e decidido — memórias e intenções da vida em família são abandonados. Tendo abandonado tais pensamentos e intenções, a sua mente se aquieta internamente, se estabiliza e unifica, e ele imerge a sua mente em samādhi. Assim, também, um bhikkhu desenvolve a atenção plena no corpo. Novamente, bhikkhus, suponha que um bhikkhu veja o cadáver de um homem, ou uma mulher, morto faz um dia, dois dias, três dias, inchado, lívido, ressumando matéria. Ele compararia aquele cadável com o seu próprio corpo: ‘Este corpo também tem a mesma natureza, se tornará igual, não está isento desse destino.’ Ao meditar assim — diligente, ardente e decidido — memórias e intenções da vida em família são abandonados. Tendo abandonado tais pensamentos e intenções, a sua mente se aquieta internamente, se estabiliza e unifica, e ele imerge a sua mente em samādhi. Assim, também, um bhikkhu desenvolve a atenção plena no corpo. Novamente, bhikkhus, suponha que um bhikkhu veja um cadáver jogado num cemitério, sendo devorado por corvos, gaviões, abutres, cães, chacais ou vários tipos de insetos e vermes. Ele compararia aquele cadável com o seu próprio corpo: ‘Este corpo também tem a mesma natureza, se tornará igual, não está isento desse destino.’ Ao meditar assim — diligente, ardente e decidido — memórias e intenções da vida em família são abandonados. Assim, também, um bhikkhu desenvolve a atenção plena no corpo.