Além disso, bhikkhus, quando um bhikkhu está caminhando, ele compreende: 'Eu estou caminhando.' Quando de pé, ele compreende: 'Eu estou de pé.' Quando sentado, ele compreende: 'Eu estou sentado.' E quando deitado, ele compreende: 'Estou deitado.' Ele compreende a postura do seu corpo conforme for o caso. Ao meditar assim — diligente, ardente e decidido — memórias e intenções da vida em família são abandonados. Tendo abandonado tais pensamentos e intenções, a sua mente se aquieta internamente, se estabiliza e unifica, e ele imerge a sua mente em samādhi. Assim, também, um bhikkhu desenvolve a atenção plena no corpo. Novamente, bhikkhus, um bhikkhu age com plena consciência e clara compreensão ao ir para a frente e retornar; ao olhar para frente e desviar o olhar; ao dobrar e estender os membros; ao carregar o manto externo, o manto superior, a tigela; ao comer, beber, mastigar e saborear; ao urinar e defecar; ao caminhar, ficar em pé, sentar, dormir, acordar, falar e permanecer em silêncio. Ao meditar assim — diligente, ardente e decidido — memórias e intenções da vida em família são abandonados. Tendo abandonado tais pensamentos e intenções, a sua mente se aquieta internamente, se estabiliza e unifica, e ele imerge a sua mente em samādhi. Assim, também, um bhikkhu desenvolve a atenção plena no corpo. Novamente, bhikkhus, um bhikkhu examina esse mesmo corpo para cima, a partir da sola dos pés, e para baixo, a partir do topo dos cabelos limitado pela pele e repleto de muitos tipos de coisas repulsivas. ‘Neste corpo existem cabelos, pêlos do corpo, unhas, dentes, pele, carne, tendões, ossos, tutano, rins, coração, fígado, diafragma, baço, pulmões, intestino grosso, intestino delgado, comida ainda não digerida, fezes, bílis, fleuma, pus, sangue, suor, gordura, lágrimas, saliva, muco, líquido sinovial, e urina.’